<彩繪人生>家將面師 郭永吉下筆如有神

　台灣八家將起源於台南白龍庵，八家將除跳將的步伐之外，最重要的是為各將「美容」化妝的面師，有歷史可考的從清朝的許港到發揚光大的蔡連，再傳如良應興堂這一脈的「醉師」郭鍾山和其兒子郭永吉，第四代吉師不願見此一技藝失傳，以投入文化傳承和社會公益之心收了兩代徒弟。
　現年70歲的郭永吉一生奉獻給八家將，他從17歲起跟隨父親郭鍾山活耀於各宮廟將館，為出將的八家將畫臉譜。吉師表示，八家將之所以威凜，除神秘又特殊的步陣之外，最重要的還是臉譜，沒有畫臉的八家將就不會有震懾之氣。
　一般說來，八家將源於清朝駐紮台南的福州官兵，位於總鎮署衙門旁的白龍庵是八家將濫觴之地，廟內五部各有家將團，臉譜也不盡相同。
　這位第4代傳人表示，比如排最前頭的大爺常繪蝙蝠，象徵賜福，二爺常繪猴臉，打的是猴拳。甘將軍臉繪陰陽、柳將軍臉繪荷葉花草，都有其規範。至於外部才有的春夏秋冬「四季神」，臉上各為梅蘭菊竹，台南的畫法又和嘉義不同，也和高雄地區有異，比如高雄地區的刑具爺也會畫臉譜，台南的刑具爺通常是素面。
吉師一生為家將畫臉譜，數目多到連他自己都數不清，在60歲便封筆，投入公益和養生事業。他年輕時從事五金行業，即便現在已高齡70，仍閒不下來，返回原來服務的五金行幫忙送貨，晚上仍到將館指導，弟子鄭文凱還為師父出了一本「府城將學」的專書，如良這一脈薪火相傳有人，令吉師至為欣慰。
郭永吉表示，在父執輩傳承裡，八家將是神明護衛，絕不是陣頭，上舞台表演更是不倫不類。早期八家將開館之前得吃素，畫完臉之後代表神明已上身，不能講話也不能抽菸，站有站相、坐有坐相，常常整天連廁所都不能上。
劉部的如良應興堂八家將團去年恢復成軍，清一色都是在學學子，郭永吉嚴格規定不准刺青、抽菸，行為不好即請出將團，目前參加的成員有南台科大、崑山科大和大港國小學生，在郭永吉和弟子努力下，府城將學展開新氣象。
　郭永吉表示，八家將是台南獨有的民俗藝術瑰寶，可惜被有心人士商業化之後走了樣，非常可惜。其實八家將臉譜涵蓋四季神的四象五行、四大將的勸世、教育，都是老祖宗對這片土地的期望；希望有生之年，透過解說和文字圖片的整理，永久保留這項逐漸凋零的民俗藝術。
（記者楊淑芬）