■任潔
「天地之間」是什麼關係？先哲「老子」自問自答：「其猶橐籥乎？」
橐，天之蓋，置於外；籥，地之實，藏於內。此物即今日鑄鐵工廠所使用的「風箱」，原本虛靜無為，任由日月星辰點綴其上，蟲鳥花草繁衍於下，各自風光。兩相遠在千里，卻依存有如綢繆，如果沒有外力破壞，當然「風調雨順」。否則極端氣候成為常態，民不聊生。
這個「神學」思維，其實也有充分的「科學」基礎。老子指出物件在其本位，因大必遠，由遠而逝，由逝而反云云，情同「黑洞」現象。原子經「核融」產生「大霹靂」，逐漸擴大，到一定限度萎縮為「大收斂」，重回一個「點—Singularity」，宇宙彷彿有生命，不時在呼吸，扮演一幕「生、老、病、死」的連續劇。
西班牙建築師「高第—Gaudi」，畢生致力建築「聖家堂」，自一八八二年起造，迄今猶未完工：堂前是「誕生立面」，植「生命樹」，背面為「復活立面」，有「上帝與宇宙擲骰子」的鐫畫。這種「自有永有」的神力，見證有形的物質不停創造奇蹟，天外有「庭」，人在地上有「家」。高第把「人間之家」名為「聖家」，神人互動，庭家來去千百回，是所謂「復活」。
自古塵世有「輪迴」之說，指善惡是非的報應；與科學家在「事件視界」掙扎的物體，終將墜入「黑洞」一樣：前者是「風箱融爐」，洗心革面再出發；後者是「粒子交換」，合成新物質。上帝憐憫的一群有血有肉的靈，與宇宙隨機操控的物種，維持秩序，歷久彌新。
總之，天地有四種關係：一為「上下」，守本分，貴在和諧，如風箱；二為「明暗」，由有入無，或無中生有，各有領域；三為「水火」，各有節制，相互利用，萬物滋榮；四為「共存」，感情與理智，共濟共融，全美以垂永久。
如此萬物「上」大知反，「下」私必慮遠：其大無其外，是虛；其小無其內，難為「家」。人類文明，雖然守恒「春花秋月」不容易，但「明」我若鐵石，「暗」我蘊為菌，生命交相腐朽。企盼天地不能入「火」，惟神恩人情常「水」，生生不息。