透過法事超度過去、今生父母、六親眷屬 而非令人生畏的鬼月
記者陳俊文、陳銀全∕台南報導
道教7月忙普度，佛教則忙辦盂蘭盆法會。兩者意涵相似，科儀和唱誦的經典不同。台南很多佛寺廟辦理盂蘭盆法會，有的從7月初辦到7月底，傳達的是「孝親月」、「吉祥月」，孝親報恩、積福修善的真正意義。
「盂蘭盆」是梵語，意為「解倒懸」，舉辦盂蘭盆法會即是透過法事解救亡者，有如解除倒吊懸掛的苦痛業報，使其離苦升天。其由來為目犍連尊者得到神通後，想要救度母親，佛祖告知要在7月15日設供修福，仗此功德迴向才能得度。因此許多寺院皆會舉行盂蘭盆法會，藉以超度過去、今生父母、六親眷屬等。
台南市延陵道壇第六代道長吳政憲表示，道教的普度和佛教的盂蘭盆法會，基本精神相通，只是唸的經不同，道教唸無上經書齋境，佛教則有梁皇寶懺，而普度和盂蘭盆法會一樣超度陰魂、歷代祖先。最後的科儀道教稱施食，佛教稱放燄口。
佛教認為農曆7月是「孝道月」，在盂蘭盆節這樣吉祥的日子裡，願已逝的親人皆能得佛菩薩的加持和護佑，因此這個月份並非令人望而生畏的鬼月，而是「孝親月」、「吉祥月」，感念累世父母的呵護；這是盂蘭節帶給人們孝親報恩、積福修善的真正意義。
只是今年盂蘭盆法會受疫情影響，各寺廟皆瘦身辦理，開元寺僅在農曆7月18日辦理一天，除少數功德主外，一般民眾不得入內參加。正覺寺則連辦8天至農曆7月26日結束，但也是也不對外開放，民眾得先電話聯絡，寺方再派專人在廟口拿資料。
竹溪寺從民國83起，每年農曆7月1日至20日，舉行盂蘭盆會消災、超薦法會，法會期間，更誦唸水懺、梁皇懺、地藏懺、地藏經等，農曆20日下午則有焰口普度，但今年因新冠肺炎疫情緣故，不開放入內參加，也不開放塔位給予參拜。
大觀音亭今年盂蘭盆勝會從農曆7月28日至30日下午先在功德堂灑淨，邀請先人來臨安位，許多信眾會在儀式過後擲杯卜問先人有否到來，在向先人秉告時，不少人潸然淚下，孝思之情溢於言表。
大觀音亭除三天誦經法事外，最後禮請金剛上師「放燄口」，以施食讓法會功德圓滿。「放燄口」不只讓先人得受利益，也讓十方無祀的孤魂領霑功德，是所謂的冥陽兩利。
不論道教或佛教都會在普度或盂蘭盆法會放燄口時灑錢，民眾都會擠在台前搶錢，民間的說法是盂蘭盆法會的錢要落地才能拿，但是道教則無此限制。