黃榮興
作者介紹：黃榮興先生現擔任台南文物協會監事亦為臉書｢中華古玩論壇｣管理員，平日熱心協助社員解答古玩相關疑問，收藏方向主要為古玉器範疇。
古玩市場流通數量最多的古玉就是俗稱的「花片」。
玉花片是指小形片狀玉器，是多種不同類型玉片的統稱。不是只有刻花朵才被稱為花片，還有刻動物、人物、器物的。雕工有單面工、雙面工，有鏤空雕、陰線雕。不管刻什麼，這些片雕玉器都被稱為花片。
小花片學問大，雖然高古時期也有片雕玉器，古玩市場所稱的玉花片年代最早應屬唐代釵頭玉片，而花片使用最多的也是用在婦女髮飾，特別是明代，婦女用來裝飾䯼髻(髮罩)的飾品可說爭奇鬥艷、極盡奢華。明代花片在層次、打磨方面也勝於清代花片。
絕大多數花片並不是單獨存在的飾品，而是結合金銀、寶石等，做為縫綴、鑲嵌的部件。古代常用金銀銅等金屬鑲嵌玉片，上世紀80年代以前古玩市場低迷，這些貴重金屬常被拆下回收再利用，所以古玩市場上較少看到完整原鑲的花片飾品，都是拆開散落的花片。
因為花片都是從飾品拆下來，所以對這些零散的花片並不重視，價格低廉加上對斷代不嚴謹，不同年代的花片都參雜在一起，因此二三十年前花片可說是尋寶樂園，運氣好的能在一堆花片裡找唐代花片，找到明代花片更是稀鬆平常的事。
現在市場流通的花片早已變少，甚至出現不少仿品，質地好、工藝好的老花片都能上拍賣場了。縱使如此，種類多元的花片依然是收藏古玉的最佳入門教材！
官器
官器顧名思義就是當官才能使用的器物，御用器也可視為官器的一種。古代國家體制的建立，會有相對的典章規範，包含禮儀、服飾、器物等，規定具有一定官方身分才能使用某些相對器物，不得逾越，這就是官器的由來。
古玩市場流通的明清時期官器數量最多的就兩種，明代是帶版，清代是翎管。
帶版是縫鑲在皮製腰帶上的裝飾物，材質有金屬、玉石、動植物材質等。一般俗稱的金帶、玉帶不是指整條腰帶都是金或玉製成，所指的是腰帶上鑲綴的裝飾品材質。
南北朝的北周時期就出現雕琢紋飾圖案的帶版，唐代就有規定三品以上官員才能繫金帶或玉帶。明代是帶版最為盛行的年代，從帝王、皇室成員及各級官員使用的帶板材質、圖案均有規範。一套標準的明朝革帶，鑲嵌20塊不同外形的帶板，分別是長方形的排方、長條形的輔弼、桃形的圓桃、圭形鉈尾，按照一定的順序排列而成。
明中期以後社會富裕，尤其明晚期萬曆三十年不上朝，制度的鬆懈，官器使用僭越情形普遍，也導致玉帶版廣為流行。直到滿清入關後改變明朝輿服制度，帶版才退出歷史舞台。
翎枝(羽)是清代官員官帽上之榮譽性飾物，翎管是安插翎枝的管子，材質有和闐玉、翡翠、瓷器、金屬等。網路上諸多文章提及大清律例有規範各級管員使用的翎管材質，經查大清律例「戶律-市廛」篇只有帽頂的材質規定。另外大清會典有詳述各級官員翎枝條的種類規定，也沒有翎管的材質規定。
道光時期發生鴉片戰爭，軍費支出加上賠款導致清朝國庫空虛，開始有用銀捐買翎戴之制，使得原本規範嚴格的戴翎制度變得寬鬆氾濫，例如咸豐九年奏准捐翎價格為花翎七千兩，藍翎四千兩。光緒時期捐翎甚至降到僅須數百兩銀子。
插翎枝須要用翎管，隨著富人捐翎增多，翎枝須依官秩而定，因此只能從翎管變花樣，現在市場上看到各種花俏的清代翎管，多數是清晚因捐翎制度出現而產生的。
古玉三多
以前常有人戲稱「古玉有三多，扳指、煙嘴和帶鉤」，這三種是古玩市場最常看到的古玉。當然花片的數量更多，但花片是多種類玉片的統稱。
扳指、煙嘴、帶鉤這三項不是只有玉製品，還有瑪瑙、金、銀、銅、竹、木、牙、角等材質，以玉製為大宗也較為貴重，所以才會成為古玩市場流通量最多的古玉。
考古發現商代就有射箭時套在拇指上用來扣弦的玉扳指，實用功能的扳指以木質、動物骨或角製作為主，玉製的扳指並不是實用器。
不同射箭方法所使用的扳指樣式也有差異，兩端平整的筒形扳指是清代盛行的樣式。滿族以騎射奪天下，扳指幾乎是八旗子弟的隨身配備之一。滿清入關後政權穩定，貴族漸趨驕奢，在攀比炫富下，改用珍貴材料做成扳指，進而影響民間，戴扳指成為有錢有閒的象徵。
玉是珍貴材料，重量又比金屬輕，適合佩戴把玩，因此和闐玉就成為扳指的主流材質。
煙嘴成為古玩的時間較晚，中國古代並沒有抽菸的行為，是明代萬曆時期才從外國傳入的。考古發現最早的玉煙嘴也是在萬曆時期。
煙嘴只是煙具的一部分，因為以前抽菸是用煙槍，由煙鍋、煙桿、煙嘴三個部分組成。菸絲放在煙鍋內點燃，透過煙桿、煙嘴抽菸。煙鍋以金屬製為主，少數陶瓷玉石材質。煙桿材質則是竹、木、象牙較常見，煙嘴部分玉製數量非常多，和闐玉、翡翠這兩種都有，因此現在古玩市場才會這麼常見。
條狀煙製品的捲煙(現代條煙)製作方法是在清末才傳入中國，隨著生產捲煙機器的改良進步，產能大增，成本降低，抽捲煙的便利逐漸取代煙鍋點煙的抽煙方式，才使得煙槍從市場消失。
帶鉤是古代男子用來勾住腰帶兩端的掛鉤，功能和現代的皮帶頭一樣。新石器時代晚期的良渚文化遺址就挖掘出疑似帶鉤功用的玉製品，只是樣式不同而已。
前頭有鉤，後方背面有鈕的帶鉤樣式在春秋時期就已普及，這種帶鉤樣式一直使用到民國初，因服飾習慣改變而消失不用。
明清時期是玉帶鉤盛行的年代，從許多清晚期老照片可以發現，腰帶會使用帶鉤的人，顯然經濟能力較好或身份地位較高。
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