文、攝影／翁少非
「ㄑ一 ㄉㄜ ㄌㄨㄥ ㄉㄨㄥ ㄑ一ㄤ…」大年初一迎春的鑼鼓聲，還喧囂在耳際，正月十五的元宵節轉眼來到，值庚子金鼠年，我要過個不一樣的元夕。
往年慶元宵，不是在家吃元寶、看應景電視，就是騎車到鹽水全副武裝衝蜂炮，要不就是趕赴各地燈會擠人潮賞花燈，這樣的過節方式年復一年，不免因缺乏新意鈍化了節慶感，而漸感興闌珊。
幸運的，前幾個月有緣跟隨溫紹炳教授所帶領的「府城真樂軒客家八音團」，到新竹縣新埔與「太原堂溫三和八音團」進行演奏交流，給了我注入慶節活力的新元素。
溫教授曾任台南市客家文化協會理事長，熱心推展客家文化，真樂軒是他和幾位成功大學客家同事發起組成的，成團已有十多年了；太原堂是兩年前他回新竹老家，鼓勵家族成員參與成立的，每星期練習兩小時，而他逢農曆初一、十五就會從台南回鄉，參加在太原堂公廳的團練。
「每逢十五來這兒，月光(海陸客語ngiedˋ gongˋ，月亮)從對面的山崙升起，緩緩步向廳堂上的天空，我吹著嗩吶，凝望這幅美麗的畫面，心裡總盈滿安詳喜樂…」在去程的車上他分享感受，聲調和緩轉柔，沉浸其中而靜默了下來。這神情不禁也引發我對月亮的美感經驗。
賞月，會因年紀、境遇的增長，加深感受的廣度與深度，記得小學時背誦李白《靜夜思》詩「床頭明月光，疑是地上霜；舉頭望山(明)月，低頭思故鄉。」，那時年紀小，都在家鄉生活，哪會知曉有故鄉可思可念？只能趣味成「舉頭望老師，低頭吃便當」罷了。及長，為謀生奔波於異鄉異國，就能體會白居易當年因戰亂飢荒、兄弟失散，看到月亮所作《望月有感》，詩裡「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」的心境了。
中秋節，又稱月夕、月節，這一天賞月最順理成章，合宜得時。而，元宵節，又稱元夕、燈節，是農曆年第一個月圓之夜，意味著新的春天來臨，人們除了賞花燈外，也不忘以圓月來寄寓情感，歷代詩人們皆有歌詠，如歐陽修《生查子元夕》的「月上柳梢頭，人約黃昏後」、崔液《上元夜》的「誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來」、唐寅《元宵》的「有燈無月不娛人，有月無燈不算春」。
望月，讓人觸景生情，若心靈又得以生美，那將是另一番的豐收，美學大師朱光潛說「美感的經驗是人生中最有價值的一面」，溫教授每月十五團練，眼前寂靜的山巒，圓月從山後款款步出，「近山祠堂先得月」何其幸運，令人稱羨，而我更好奇其美感從何而來，除了外在的月圓皎潔，也許內心深處還蘊藏著什麼。
那天傍晚，兩團在太原堂前輪流演奏觀摩，農曆二十的下弦月尚在山後，雖未能目睹溫教授所描述的月光景致，但我發現太原堂成員是老中青的組合，年紀最小的是九歲、拉二胡的小男孩。在大吹曲〈大團圓〉、絃索曲〈打花鼓〉、北管〈三仙會〉等金石絲竹旋律、鑼鈸鼓鑼奏鳴聲中，我感覺到透過八音團的成立與演出，溫教授把家族幾代間的成員，穿針引線的織成一張具有實踐理想、情感交流、家族支持功能的網絡。
「客家地區三街六巷九祠堂，每個家族成立八音團就能活化祠堂，不要說拜祖先時，大家才回到祠堂，平常關門養蚊子…」
回程時，聽得溫教授想把成功經驗倡導與推展出去，我表達欽佩，或許因此邀我加入八音團，而後，得知我會彈吉他，上個月送來一把中阮借我，這樣的熱心使我推辭不得。
阮，已有二千多年的歷史，相傳魏晉時代「竹林七賢」之一的阮咸善彈，後人遂稱為「阮咸」，今簡稱「阮」。上週日，我下樓看見中阮，端端正正的坐在客廳沙發，似乎早已在等我的練彈，而它的音箱宛如黃澄澄的圓月，於是讓我有了idea今年要用「賞月彈阮慶元宵」，過個不一樣的元夕。
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