記者陳俊文∕台南報導
最近網路評論乩童降駕後被當成笑話在看的前三名，第一名是太子爺、第二名是濟公、第三名是虎爺，有人一ＰＯ影片，就被九成的酸民圍剿，甚至出現神棍、怪力亂神的惡語批評。宮廟人士認為，其實信仰本身就是互相包容與尊重，乩童跳真跳假無法評定，但若要胡作非為、丟人現眼，就得自行承擔。
最近最紅的一段ＹＴ就是新營太子宮有人「類」起駕，引進曼谷很流行的「拉布布」娃娃當成太子爺進香，被攻的體無完膚，認為那是布偶，不是神明。後來因說是「三太子玩具」才放他們進廟，但在案桌上是用躺的，不是用坐的。
有人評說，網站紀錄乩童的相關儀式，是在推廣宗教，還是讓大家看笑話？甚至引發高達九成的酸民言語攻擊，第一名的就是常口咬奶嘴和棒棒糖進香的三太子代言人、邊喝酒邊起乩的濟公和張揚舞爪在地上爬的虎爺。
網民表示，乩童是真是假，姑且不論，但這樣的紀錄就是讓大家公審乩童的真實性，若其中有自己親友，真是情何以堪。再者，即使神明落駕依附在乩童身上，既不是神棍，也不是在表演，但鄉民、酸民就是一面倒認為是作假，全面發起攻擊，造成有些人、甚至神明指示，不再去某些宮廟進香，以免被紀錄和看笑話。
也有些人認為，難怪台灣的宗教信仰會被人看不起，其實就是被自己害的，因為有人就是跳假乩、亂表演、惡搞。而神明其實都是無辜的，若真的神明沒有這些行為，卻被神明的「學生」自己亂添加，神明也很無奈。
台南市宮廟有識之士表示，宮廟要約束進香乩童的所作所為是否合乎信仰的尺度？比如上述的拉布布木偶當成三太子進香，簡直就是「莊孝維」，神明有其規格，不能隨便拿個卡通娃娃就說是神明，這如同拿了一個七龍珠說自己是孫悟空，這換在市區是行不通的。