▉戴文采
人生當留香草般的詩情記憶區，那要來自永常溫柔的陰性書寫。
好文字的人，容易有氣味迷人的君子行止，內在留有陰性，也許談起戀愛來，最初會有彷彿無根漂浮的若即若離，教人誤以為宛如藏身蔓草的小小蝸牛，帶著一觸即縮的某种盤算。其實是有美人兮，清揚婉兮的詩經時代即流傳的內斂心性，這張揚的時空早把它淘汰遺忘了。
愛情是檢驗自身靈魂的成長儀式，身心靈的結褵。希臘神話說：
張弓的高大愛神滿滿一筒箭，
箭鏃只有兩種，
促死之苦或打開心房。
古羅馬要用薰衣草油，調和金縷梅才能療癒，才能治好，因為開放了最大的慈悲，所以帶來犧牲的痛楚。愛情是最大的慈悲，不能犧牲便不是愛。
西伯利亞則說，用白鼠尾草與雪松木，那受苦的清香，是愛情的氣息。
愛是情願受苦，真正的愛情是苦味的。
愛一個香草般的君子或女子，是男騎士與女騎士同樣需要的，完美的精神抒情，無求無怨無悔。這樣久違的高標的愛情，本質是內斂的，內斂才能深。詩經最有名的兩句：
風雨如晦 雞鳴不已，
既見君子 云胡不喜。
敬重那些心靈裝上了蝴蝶翅膀般，若蘭若玉若香草的男君子女君子，如敬重早已失落的文字之愛。唯敬重文字者才能有精緻的靈魂，與子偕行，與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好。
偕行於心靈的比翼。
好文字成了彼此互相贈與的琴瑟。
這年代仍能勤於書寫，珍重文字的人，才能藏著陰性的溫柔，有他內斂的部份，君子情深就在那內斂裡，溫柔讀得出。
要愛好文字的人。
編按：
戴文采女士八月一日於台中辭世。本文為戴女士七月十三日清晨最後之來稿。