詹伯望（作者為台南市文化資產保護協會理事）
日前報載孔廟前南門路連鎖磚鋪面凹陷鬆動，崎嶇不平，路面扣扣作響，周遭店家、住戶不堪其擾，議員批評，該鋪面不到一年就修了兩次，也曾有人差點摔車，不僅設計不當，且路面新舊色澤不一，與當初文化局美化入口意象本意完全相悖，要求文化局與工務局共同重新檢討鋪面設計。在此關鍵時刻，兩局應與交通局掌握這難得的契機，共商如何西移泮宮坊，復回原位，以符當初建坊的本意。
台南孔廟連鎖磚鋪面凹陷鬆動的路段，在東大成坊與泮宮坊之間。其實原先泮宮坊的位置距離東大成坊很近，幾乎就是在南門路的馬路中央。
這座雕造精美的泮宮石坊，是乾隆年間台灣知府蔣元樞修建台灣府學時加建的，當時選在府學的東南方（巽位）建坊，他在〈重修台灣府學圖說〉說：「再查學內向建魁星傑閣，歲久倒壞。現照舊址興建，規模較前崇煥。元樞周覽廟學形勢，艮位奎閣既已傑然高峙，巽方亦應酌建坊表，以資鎮應。」
這是因為傳統認為華夏大地西北高而東南低，東南窪下則顯得地輕，地輕則地氣外溢，地氣一旦外溢，則人才難出。鄭成功的老師明末大儒錢謙益就指出：「巽為文章之府，塔有卓筆之形。人言卓筆無鋒，當主文星缺陷。」
因此古人常在城市或鄉村的巽方建文昌塔，巽方的高山則稱為「文筆峰」；這些文昌位和文筆峰，據稱可接天上「文星」之氣，有利於地方出人才。乾隆初，巡台御史楊二酉在府城東南方，新建秀峰塔，是為府城的文筆峰；俟蔣元樞蒞台，則在台灣府學的東南方建泮宮坊，為府學增添文星之氣。
蔣元樞又說：「台地並無石山可取石料，石工亦未覩坊製。茲於泉郡採取鉅石，精擇良匠刻鑿石坊，制度頗稱精備；自泉運廈，由海艘配載至台，建於學之巽方，以壯規制。竊念廟貌改觀，人文益當振起，以表聖朝菁莪棫樸作人之治化；是亦元樞職分之所當為者也。」
蔣元樞在建妥這座「以資鎮應」的石坊後，擬撰對聯，向東的正面是：「集群聖之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。」向西的背面是：「參兩大以成能，時行物生，無私化育；綜六經而垂教，禮門義路，不過範圍。」中央橫楣雕有雙龍與琴碁書畫，版飾有人物與蝙蝠，頂部中央有葫蘆，兩端以鴟吻收尾，而前後八隻石獅模樣古樸，十分優美。
台灣府之前僅有一位康熙年間的陳夢球進士，到了乾隆年間，知府蔣元樞選在府學東南方建泮宮坊，此後府城考中進士的即有十一位之多，占全台的三分之一！直到日本人來後，為了拓寬幸町道路（南門路），將泮宮坊東移十多公尺，但現在的石坊已非正位。
市府幾年前鋪設連鎖磚，營造入口意象，從舊照來看，曾有一段時間在馬路中央劃出方框，暗示泮宮坊最早的位置，後來屢經修葺，方框也不見了。
如今鋪面工藝粗糙引發反作用，確該好好檢討為何連那麼簡單的連鎖磚都鋪不好？如果擔心車輛經過扣扣作響，擾亂商戶作息，應可重新思考，乾脆將府前路至友愛街口的南門路段劃為徒步區，連接既有的東西向府中街的店攤徒步區，成為丁字形，同時將泮宮坊回復原位，來往車輛由四周道路分流，以後東大成坊前不需再有義交指揮交通，遊客也不需賈勇覷空通過，豈不美哉？
另一種設計，是將府前路至友愛街的南門路段，改為由南往北的單行道；而由北往南的車輛，則分向友愛街東西兩端流往忠義路與開山路。
泮宮坊倘若果能復位，說不定府城從此可以人才輩出，最終有人能夠領袖群倫，帶領在台灣的中華民國穩健前行亦未可知。