〈專題〉黃埔建校建軍百年 新時代價值與使命
〈前言〉
由中華戰略學會指導，中華日報及樂聯網共同主辦的「光輝十月：黃埔建校建軍百年的新時代價值與使命」座談會近日在台北市舉辦，邀請前新聞局長鍾琴、教改專家段心儀、中華戰略學會秘書長鄭禮國與談，中華日報副社長彭志平擔任引言人，共同探討黃埔軍校建校百年一脈相傳的黃埔精神，以及在當代激盪出新時代的價值與使命。
引言人：中華日報副社長彭志平：明年六月十三日黃埔軍校建校百年，黃埔軍校建校以來，歷經東征、北伐、剿匪、抗戰以來的大小戰役，政府播遷來台之後，又有古寧頭、八二三等等兩岸軍事對抗。這所軍校與國家歷史及人民奮起，交織成諸多可歌可泣的史詩，今天邀請嘉賓共同探討它的時代意義。
黃埔精神：犧牲、團結、負責
黃埔與中華民國命運結合
鍾琴：現在國人淡忘了，黃埔建軍與中華民國命運結合，建國之初大概二、三十年，整個中國大陸還是相當的混亂，有軍閥割據，也有外族侵略，最惡名昭彰的就是日本侵華，黃埔軍校與真正的領導國家領袖人物，都有相當淵源。
當時核心就是「救亡圖存」；滿清末年受到列強的欺凌，如何把國家穩定下來，勢必要有新生的軍備力量。不僅是注重軍事技巧，還要講究思想。所謂的黃埔精神，應由校訓去理解。蔣中正先生也強調，黃埔精神是三方面：犧牲、團結、負責。
黃埔校訓「親愛精誠」以及最深刻是「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」；黃埔軍校百年前成立的背景是國家必須要站起來，黃埔建軍，只不過是走在前面的一支隊伍，帶領後續所有的社會力量。
自八國聯軍到日本侵華，蹂躪我們的國土和人民，後來國府遷到台灣，兩岸不幸形成對立，但是黃埔精神還是必須要去發揚光大。
不分黨派 為國家而努力
段心儀：從歷史來看，黃埔軍校的第一期開學典禮，國父孫中山先生親臨致詞：「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同」，也就成為我們的國歌，現在執政黨非常的計較吾「黨」所宗，國歌就是針對黃埔軍校的訓詞，黃埔人從來沒有忘記，他們的工作就是以建民國，以進大同。
黃埔人也一直用這樣的犧牲精神看待國家建設，黃埔第一期到第六期最後他們有一千四百多位是少將以上的軍銜，在歷史上留下非常輝煌紀錄。如戴笠、林彪，都是當年的黃埔名將。
黃埔軍校承擔全中國人希望。當時全中國有志青年紛紛踴躍報考，希望能夠為國家盡份力，不分黨派為國家而努力，黃埔的精神，就是為國為民，當年第一期到第六期，雖然有這麼多的將領，可是在國家遭逢的各種戰爭中，犧牲了幾乎是九成，能夠倖存的，也不過百分之十。其中在中華民國功勳彪炳，但是即使在中華人民共和國，頒授軍銜的名單裡，也不乏是黃埔出身的將領。
目前國人心態多只求偏安一隅，其實由歷史觀之，只求偏安的心態，往往最終不得生存。我們看到巴勒斯坦跟以色列的戰爭，其實巴勒斯坦偏安在一塊地，也沒有辦法得到安全的。
黃埔精神的輝煌歷史，不該只展現在軍中，更應該發揚於社會，使國人有為國家民族和文化奮戰犧牲的情懷。它的價值是超越軍隊而該是普遍建構的價值觀。
親愛精誠 推廣至所有軍種
鄭禮國：提到國歌，當年就是國父的開訓訓詞，執政黨計較「黨」字，但其實最初校名就叫做中國國民黨陸軍軍官學校。黃埔軍校最初幾期真的是國共不分家。一直到北伐前段都沒有分。後來才在上海開始有了衝突，國共才開始分。
如同美國的西點軍校，南北戰爭的時候雙方的將領，也都是西點軍校出身，這與國共內戰的時候相同，軍事領導者系出同門。當時報考入學之際，是吸納社會上各種有志報國的青年，不論出身，不論職業，進到黃埔軍校就以共同的精神來教育培養軍事骨幹。
雖身為黃埔人，我當年也沒那麼偉大的情操，但是經過四年的訓練，使人對國家對軍人職責有完全一百八十度的轉變。當時的軍校生，在鳳山街頭，是很驕傲的穿軍服出門。時代變遷，很多認知上的扭曲，使得現在的年輕人對於軍人的形象也有很大不同。
除了執政者要負非常大的責任以外，社會氛圍少了對軍人的尊重，還把軍法都廢掉了，軍人不知道為誰而戰，不知為何而戰。年輕人對軍人職涯非常陌生，對黃埔精神更完全就不知道，年輕人說，覺得要改進的地方就是要提高待遇。校訓「親愛精誠」實際上推廣到所有的軍種，所有的兵科學校，日前路過警政署的門口，也看到「親愛精誠」；警察大學校訓也是。
維護中華文化 復興黃埔精神
拯救國家民族 共同對外
鍾琴：兩岸在對峙時期，相互打擊的對象就是對方，台灣當時要面對中國大陸以外，好像也沒有別的敵人，如果兩岸氣氛和解，似乎就喪失了目標；再回到黃埔精神，要回到建軍初衷，也就是拯救國家民族共同對外，而不是相互敵對。
黃埔建校之初，意念的都是共同抵禦外侮，發展維護中華民族的文化，兩岸應該共同去追尋，復興黃埔精神。兩岸雖然目前各有憲法，但是都是統一憲法，目前在台灣，民進黨方面就主張分離主義，所謂台獨運動，觀念上很多年輕人是混淆的。
如果失去立即的軍事上威脅，在精神層面成為不知為何而戰，不知為誰而戰，那麼，是否讓國人客觀的去思索，對抗外來的威脅力量，那這股力量到底是誰呢？兩岸之間的制度差異，是否果真有這麼大？個人並不覺得。
台灣史獨立 學子受影響
段心儀：談到課綱對學子們精神教育、對兩岸關係認知的影響，課綱主要是教改的產物，教育是要改革，需要與時俱進，但方向上產生新的問題，許多的家長都會在想，為什麼孩子思想和我完全不一樣？學校教育對於孩子養成的重要性，毋庸多言；學子在學校受到老師考試、同學同儕刺激，事實上，會覺得學校學的才是個社會的主流，父母的思想，反而是不被孩子接受。
從歷史來說吧，經過了二十年的課綱的演變，從八八課綱，到九二課綱再到九四課綱，課綱的走向一路是在偏差，一開始被大家注意到是針對九四課綱所提出來的搶救國文運動，但是八八和九二課綱已經出現了很大的問題。
自前教育部長杜正勝談到同心圓理論之後，就把台灣從中國切分出來，最後獨立成冊，灌輸學生的腦袋，到了一零八課綱已是毫不掩飾的出現，從小學，社會就開始讀本土的材料，會讀台灣史，到國中，高中都會再讀一年。
台灣一共不過那麼兩、三百年歷史，學生反應，內容很膩。在國中階段，標題就是「日本帝國時期台灣」，小標也會出現「現代教育與文化啟蒙」；然後接下來，「當代台灣」，它單元設計則是「中華民國統治體制的移入與轉變」；這種措辭一眼可知，就是對中華民國視同外來政權。
接下來就談二二八事件與白色恐怖。文字中潛移默化，現在的中國史在國中有兩個單元，「商周至隋唐時期」和「宋元時期」，接下來就是「明清時期」；從商周到隋唐，橫跨了兩三千年這麼多朝代一個單元解釋完，明清時期，則談到東亞世界的變動，所以他在極短的時間，就交代完了，對學生來講，他真的是什麼都不太記得。對中華文化的自豪感，對中國歷史的光輝，都是完全都沒有的，它其實是刻意貶低中華民國在台灣的這個過程。
戰爭殘酷 軍人體悟更深
鄭禮國：年輕世代已經轉變對兩岸關係的核心認知，我試著跟年輕人溝通的時候舉例說，坐在隔壁的同學，會希望和好相處，還是怒目相向？得到答案不外乎是做個好同學；如果同學說，只要不談分家其他都可以談，可是年輕人可能會說，本來就不是一家人嘛。於是，這就回到教改已經改得不知道自己的源頭是哪裡。
以俄烏戰爭到以色列跟巴勒斯坦之戰，我自己當了軍人以後，對於殘酷的本質，有更深體悟。戰爭對老百姓真是殘忍，若問戰爭怎麼來的呢？其實就是少數的，幾個政治人物所決定的。也想對年輕人講，你的一票非常重要，柏拉圖所講的「假如良善的人都不理會政治的話，下場就是被一些惡劣的政治人物所管」。
現在的軍校不曉得是否受教改影響，但當年，我們在官校的養成教育是非常棒的，如果軍校也和外面的教改一起改變的話，那真的就很危險了，再精良的武器也無濟於事。
保持和諧 兩岸關係不要挑釁
〈結語〉
台灣偏離了三民主義路線
鍾琴：比較嚴肅一點的說，就是「國家興亡，匹夫有責」。如果覺得這不關我的事，到最後，後果也就必須接受。我認為包括年輕人，不管接收到的是什麼樣的學校課程資訊，網路這麼發達，要隨時去求證，譬如說二二八事件的實況和真相。
在蔣經國總統也就是兩蔣時代的最後幾年，國民黨完全沒有放棄統一維護全中國的福祉，也就是希望三民主義統一中國，希望能夠兩岸和諧。
在習近平進入第三任，早年毛澤東時期的共產黨，如今已全然改觀；我們早年也是走社會主義道路，例如早年有國營事業，直到近年美國帶領之下，慢慢放棄，事實上是台灣偏離了三民主義路線。此外，大陸引進市場機制，雖脫不去共產制度外衣，但已稱之為「具中國特色社會主義市場經濟」。所謂共產中國實際走的日漸趨近三民主義，而我們反而日漸遠離。
黃埔精神引領 愛人為本
段心儀：年輕人對中華民族都不認同，這是值得重視且憂慮的。要重新認清楚什麼是黃埔精神，是犧牲自己，讓所有人團結，也要面對自己中華文化。「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。脈絡是非常清楚的。我們回到這個脈絡，我們有中華文化為底氣，其源頭就是「仁」，就是愛人。以愛人為本的中華文化是核心，黃埔精神也就成為一種引領。具有先天下之憂而憂的內涵。
戰爭還是和平 選票決定
鄭禮國：在作戰的時候，在精神上認知、認同絕對會影響到戰力。我們至少要有一支讓別人不能隨便欺凌的武力。現況可能會越來越糟，人員不願意到軍中，現在大家視軍人為一種職業，但它的犧牲付出還是比較大的，是不是應該要給他們比較好的待遇，更大的誘因。
我們的處境，一切的根源都在兩岸關係，不要去挑釁；不僅是大陸，連同周圍國家，都要和平相處。一旦要犧牲的時候，讓軍人覺得犧牲的是有價值的。不論俄烏還是以巴戰爭，老百姓尤其是失去親人，心境是相當慘的。發生戰爭就是選錯人了，還是那一句話，明年一月份這一票，戰爭還是和平，至為關鍵。
