圖一、明 玉魚 黃榮興 作者介紹：黃榮興先生現擔任台南文物協會監事亦為臉書｢中華古玩論壇｣管理員，平日熱心協助社員解答古玩相關疑問，收藏方向主要為古玉器範疇。 吉祥圖案是中國傳統紋飾，以諧音、借喻、比擬、象徵等圖案化方式來表達吉祥意涵。除卻文化期到商周時期的魚、龜、蟬、龍、鳳這些物形或紋飾，最早較為明確的吉祥玉雕當屬漢代帶有吉祥文字的出廓璧。 例如1982年青州出土的東漢時期「宜子孫玉璧」，璧身內區雕乳丁紋，外區飾蟠螭紋。出廓上方鏤雕雙龍紐，紐中央透雕篆書「宜子孫」，是吉祥紋飾與吉祥文字的結合。 而吉祥圖案真正融入民間社會要到宋代。由於民間富裕，社會繁華，宋代工藝美術興盛，各種含有吉祥意涵的工藝品開始盛行。 圖二、清 玉猴 明清時期的吉祥圖案更是到了達到「圖必有意、意必吉祥」的地步。 除了直接將文字融入圖案裡(如福、壽)，傳統的魚（圖一）、龜、蟬、龍、鳳這類帶吉祥意味的動物圖案頻繁出現，還有蝙蝠、蝴蝶、鹿、猴（圖二）、鶴等等，植物類也有松、竹、梅、牡丹、菊花等，或取其諧音或取其意涵，能單獨存在也能與其他器物紋飾結合成為吉祥圖案。 還有從宗教信仰、寓言故事發展出來的，例如佛教法器「寶傘、金魚、法螺、寶瓶、蓮花、盤長、法幢、法輪」八吉祥，和合二仙圖案及其法器「荷花、盒子」，八仙圖案及其法器的葫蘆、魚鼓、葵扇、寶劍、荷花、花籃、笛子和玉笏 (這八種法器又稱為暗八仙)，劉海戲金蟾的三角蟾蜍等等也都成為吉祥圖案的題材。 本期專刊以玉雕的角度，簡單介紹一些常見的吉祥圖案。 蝙與蝴 蝙蝠和蝴蝶因為都有個字和「福」同音，所以在吉祥圖案裡常被用來代表「福」，但蝙蝠用的多，蝴蝶通常有其他意涵。 圖三、清 賜福盤長 蝙蝠這個題材運用之廣，可說隨處可見，例如五隻蝙蝠環繞稱為「五福臨門」，蝙蝠、鹿、壽桃三者代表「福祿壽」，蝙蝠和銅錢的結合代表「福在眼前」。 佛教八吉祥(或稱八寶)裡的盤結又稱盤長、吉祥結、無盡意結。吉祥結是沒有開端和結尾、頭尾相連的結飾圖案，在佛教的意涵有著佛法無邊無有止盡卻又圓融之意，因此常被單獨做為吉祥圖案使用，另外也常搭配蝙蝠，取蝙蝠的「福」字諧音，與盤長無止盡的意涵，福氣無止盡的意思（圖三）。 圖四、清 蝶戀花 出土最早的玉蝴蝶是在五代時期，明代開始很流行「蝶戀花」題材，所以明清時期吉祥圖案看到的蝴蝶圖案多數是和花的結合（圖四）。 獾與貓 中國北方有種動物叫「獾」，因為諧音「歡」，所以這種動物形象也被做為吉祥圖案，單獨一隻是歡喜的意思，兩隻就是「合歡」，三隻以上稱為「闔家歡」（圖五）。 圖五、清 歡、合歡、闔家歡 由於這個題材流行，獾這種動物的樣子比較像鼬，沒那麼討喜，但隨著題材流行，吉祥圖案的「獾」就變成比較像「貓」，因此單獨一隻出現的是獾，不是貓。 吉祥圖案的貓和虎也很像，但如果是虎，額頭會有「王」字，虎也是吉祥圖案，有闢邪的意思。而貓通常和蝴蝶一起出現（圖六），這是取「貓、蝶」和「耄、耋」諧音。耄是指年紀約八、九十歲；耋是年紀約七、八十歲。古代活到這個年紀就已經是長壽了。 圖六、清 耄耋 獅子滾繡球 中國不產獅子，根據史料記載，獅子這種動物可能是在漢代由西域各國進貢而來的，當時是視為珍禽異獸之一。而獅子廣為民間所熟知，是因為東漢佛教傳入中土，象徵智慧的文殊菩薩騎獅傳法，隨著信仰的傳播，獅子這種動物才廣為人知。也因為宗教的因素，所以獅子被定位為保護佛法、可以驅邪闢惡的瑞獸。 「舊唐書音樂志」是史籍上最早記載有「獅子舞」這樣的表演，相傳也跟獅子一樣是由域外傳入中原，獅子因宗教信仰美化而被視為吉祥事物，所以獅子舞也在民間喜慶活動裡佔上一席之地。民間傳說公獅母獅相戲的時候，身體脫落的絨毛會糾結成球，而小獅子就從這個毛球裡面誕生！獅子舞的表演方式也隨著民間傳說而改變，演變成「雙獅搶繡球」的舞獅方式，這應該也是「獅子滾繡球」圖案的由來。 圖七、清 白玉獅子滾繡球 獅子是猛獸，但吉祥玉雕裡的獅子大多是帶著微笑的，非但不兇猛還顯得可愛。片狀的獅子滾繡球玉雕是兩片成一對的組合，一片雕一隻獅子和繡球。這樣的成對玉片都是先切割出輪廓，接下來用桯鑽和線鋸做出鏤空的部分，再於上下兩面琢出紋飾，最後由側面剖開成兩片一面工的玉片。因此將這一對玉片疊在一起，會發現外緣和鏤空位置都是一致的（圖七、八）。 圖八、清 翠玉獅子滾繡球 而獅子滾繡球的圓雕件通常是雕兩隻獅子和一個繡球，「獅」與「師」同音，就又有祝賀官祿的「太師少師」的意涵。 吉祥意涵的寓言與典故 歷史典故和寓言故事也常被圖化成為吉祥圖案，例如太白醉酒、米芾拜石、羲之愛鵝、八仙過海等。 鷸蚌相爭，漁翁得利。螳螂捕蟬，黃雀在後。這兩段寓言故事常出現在吉祥圖案裡，同一則故事卻有不同的呈現方法。例如鷸蚌相爭，最後是漁翁得利，所以很多吉祥圖案裡沒有鷸和蚌，僅有一位帶著魚簍笑呵呵的漁翁，顯然意在不言中；但有些圖案只有鷸和蚌，沒有漁翁，是一種隱喻的表現方式（圖九）。 圖九、清 鷸蚌相爭 同樣的螳螂捕蟬，是黃雀通吃。吉祥圖案只有螳螂和蟬出現，自然知道是表示黃雀在後。不過螳螂、蟬、黃雀這三者獨立出現又各有各的意涵了。 蟬是吉祥圖案裡最常出現的昆蟲。蟬有重生、高潔、一鳴驚人等意涵（圖十）。蟬與「纏」同音，清代腰帶的提攜有的是雕成蟬形，寓意「腰纏萬貫」。 圖十、清 留皮玉蟬 螳螂、蚱蜢、蟈蟈這類昆蟲象徵多產。雀鳥常和梅樹在一起出現，喜鵲登上梅樹稍，「喜上眉梢」的意思。 東方朔偷桃 這個梳著道士髻的老頭拿著結了桃子的桃枝，傳說中八仙裡的何仙姑小時候遇到一個道士，道士送給她一粒仙桃，何仙姑吃了仙桃就有了神通，之後就成為神仙了！ 可是這件玉器（圖十一、十二）裏的老道一副要跑路的樣子，不像要把桃子送給人，因此是另有典故。 圖十一東方朔偷桃 晉代奇書「博物志」裏有一段故事，西王母帶仙桃去幫漢武帝祝壽，介紹仙桃說這三千年才結一次果。西王母剛好看到東方朔，就指著東方朔說：「他來偷過三次了。」 開花要三千年，結成果還要三千年，偷了三次，表示東方朔已活了一萬八千歲！因而有吃仙桃可長壽之說，從這故事更延伸出「東方朔偷桃」這個吉祥圖案，寓意「賀壽、長壽」。 圖十二東方朔偷桃 所以這件玉器雕的就是「東方朔偷桃」，東方朔是西漢時期的辭賦家，後世流傳不少東方朔的神奇韻事，被視為太白金星轉世。 這件雖然也是上下對穿孔，但是上面的孔是由背後頸部直通腳底，不是常見的頭底貫穿。從臉部和姿態以及穿孔來看，這是一件明代玉器。 台南市文物協會成立至今已歷36年，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。