新市社內社區居民一起玩陶土，捏塑出一顆顆白蓮霧。（記者張淑娟攝） 記者張淑娟∕新市報導 台南市新市區社內社區齊聚老中青少四代人，人手捏著一個個陶土白蓮霧，手捏著捏著一顆顆可愛的陶土白蓮霧逐一成型。社區居民表示，自己捏的白蓮霧將成為社區的公共藝術一部分，歡喜自己也能為社區出一份力。 社內社區正積極推動著「畫山畫水‧畫人文畫歷史」的人文陶版牆手繪工作，並將設置西拉雅的陶甕，因此在陶甕上也需要在地特色白蓮霧，十日社區再聚集區內的大人小孩，一起玩陶土，把一塊塊陶土變成一顆顆白蓮霧，日後將把白蓮霧鑲在陶甕上。 社內社區推動各項工作全靠居民一起動手做，最特別的是社區的歇腳站，獲選建築園冶獎，如此的獎項不是來自建築專業人士的設計，全是由居民志工們一磚一瓦、一樹一花打造而成美麗的綠地公園，如此的社區精神，也在社區孩子生活中扎根著，並透過老一輩帶著小一輩的手作，讓社區精神傳承下去。 發展協會理事長辜文正與社內里長魏千富表示，在社內有好多棵百年以上的老蓮霧樹，因此讓大人牽著孩子們的手，玩在地的藝術和產業，相信社內將會愈來愈好，明年也研擬將社區各項推動成果逐一呈現，爭取卓越社區榮譽。

聖恩佛祖會舉辦普度法會，其中還準備動物飼料等，做為動物普物資。（記者陳銀全攝） 記者陳銀全∕台南報導 聖恩佛祖會舉辦普度法會，法會除備有「法船」外，還有藥普、嬰兒普及動物普等，普度後將乾糧及熟食等分贈給社會弱勢團體，希望能感受社會溫暖。 聖恩佛祖會主祀觀世音菩薩、配祀天上聖母及金玄太子，此次普度法會，更有其他法會較為少見的「法船」，此次共有大型「法船」一艘、中型「法船」六艘、小型「法船」二百零二艘，主要為添載後，讓好兄弟能好好享受。 聖恩佛祖會長、也是安平開台天后宮主委盧友禮表示，除了準備「法船」普度外，聖恩佛祖會還有藥普、嬰兒普及動物普等，希望能普度眾生及動物，可以離苦得樂。 盧友禮說，普度後，聖恩佛祖會更將乾糧及熟食等，分贈給弱勢民眾及社福團體，如脊髓損傷協會等，讓他們可以減少經濟壓力，盧友禮更指出，聖恩佛祖會每年將普度後物資，分贈給弱勢民眾，約有卅年時間，也希望藉此，喚起社會大眾，關懷弱勢。

麻吉會社慈善基金會新舊會長交接，潘勝榮（右四）回鍋接任第八任會長，創會會長郭佳璋（左三）與賀 。（記者陳俊文攝） 記者陳俊文∕台南報導 一群在嘉義以南至高屏地區公、民有市場做生意的攤商，以「行善最樂、發願助人」的心願，成立「麻吉會社慈善基金會」，從十年前草創的二十位會員至今已有一百八十六位攤商加入，每年每人盈注六百元給基金會行善，幫助對象從攤商擴及社會各界，十日晚在台南市總理餐廳舉行新舊會長交接，由第二任會長潘勝榮回鍋接任第八任會長，他發願要擴大攤商的參與，讓公益行善的力道普及全台。 麻吉會社慈善基金會創會會長郭佳璋表示，參加的會員都是嘉南高屏地區專跑早市的攤商老闆，在市場擺攤做生意每天夜半三點就起床到各地跑攤做生意，工作非常辛苦，但他們的愛心不落人後。 郭佳璋指出，攤商都是「艱苦人」，出事沒有自助會可幫忙，十年前他登高一呼創立麻吉慈善會社，主要幫助對象是入會的攤商，不論婚喪喜慶、急難救助，由各區代表呈報總會評估後發放善款，若基金不夠，大家都自動五百、一千的認捐，非常感人。 雖然麻吉會社慈善基金會每年的基金只有十萬元，但他們都「省省的花」，把錢用在刀口上，即使非會員也會視狀況捐贈，比如最近苗栗一場兩人死亡的火警，死者家屬跟攤商有關，該會就捐款兩萬元救急。近幾年更擴大至社會公益團體，比如華山基金會。除公益行善的主要工作外，每年春秋兩季都還辦旅遊活動幫會員放輕鬆。 麻吉會社慈善基金會會長一任兩年，不得連任，但可以回鍋，剛卸任的第七任會長林平輝以前也曾出任第一任會長。而接下第八任會長的潘勝榮做過第二任，兩人都是衣服攤商的老闆，希望能集合更多攤商的力量一起做公益，讓社會更加美好。

參加走讀民眾仔細觀看蚵殼港祖廟挖到的文物。(記者盧萍珊攝) 記者盧萍珊∕西港報導 農曆七月最後一天在西港區新復里溪埔寮有個特別習俗就是「拜溪墘儀式」，歷經一百多年從未中斷。水利署水利規劃試驗所舉辦走讀活動，參加民眾對於祭溪文化很感興趣，並理解極端氣候對曾文溪留下的文化資產與地景，重新省思未來的人水關係。 西港區新復里安溪宮主委黃國文，帶領走讀民眾參訪宮內供奉神明，民眾仔細聆聽還以手機拍下記錄。(記者盧萍珊攝) 水利規劃所推廣嘉南水文化路徑及水利治理教育，十一日在西港區新復里活動中心舉辦「拜溪墘文化路徑走讀」活動，吸引五十多人參加。活動由水利規劃所副所長洪信彰主持，邀請台灣科學園區同業公會南區辦事處長，也是蚵殼港後代的郭春暉，主講《蚵殼港祖廟重建天日紀實》，另由安溪宮主委也是新復里長黃國文導覽參訪安溪宮、蚵殼港祖廟文物，下午由安南區公親里長王金樹，講述「拜溪墘文化路徑」。 黃國文指出，早期因曾文溪氾濫，為答謝神明保佑聚落免受氾濫流失之苦，每年農曆七月最後一天有「拜溪墘」，也就是拜溪神，目前僅有公親寮、溪埔寮聚落保有這項習俗。 郭春暉提到，一九一四年蚵殼港因曾文溪改道而滅庄，舊聚落深埋在曾文溪河床下近百年，二００三年蚵殼港後代在神明感應下，回到祖居地舊址開挖曾文溪的高灘地，隨著祖廟文物出土，蚵殼港遭洪水淹沒的真相重見天日。 西港區長李鴻裕表示，從曾文溪洪氾信仰與流路變遷的關係，可以了解極端氣候在曾文溪流域留下的印記。

鎮北學堂藍染課學員以印度木蘭染汁染布。（記者陳俊文攝） 藍染課學員學習基礎的水管絞染。（記者陳俊文攝） 記者陳俊文∕台南報導 「藍染」在台灣生根已久，三峽老街有染坊遺址，鹿港還有「染郊」的存在。北區公所「鎮北學堂」十一日首開藍染課程，由於藍染得前後染色十次以上才能定色，但最近陰雨綿綿，課程延至昨天放晴才正式開課，二十餘位婆婆媽媽挽起衣袖動手染布、並在久違的陽光下曬布，大家的心情也都跟著天氣放晴。 鎮北學堂藍染課由退休的中校崔秋貴擔任指導老師。崔學習藍染十二年，曾師承鄭佳宜進階。藍染主要靠台灣藍草，主要是山藍、木藍、蓼藍和菘藍，台灣長期以山藍和木藍為主力，嘉義梅山和宜蘭礁溪都是山藍盛產地，藍染還是對大陸的貿易商品。 現在人學藍染主為休閒，也是一種文創，但因藍染在染色和曬布時都需要較大空間，一般社區教室不易舉辦。此次在北區公所支持下，順利在鎮北學堂開課，染色完要曬布，還要商借鎮北學堂旁玉皇宮所屬的空地找陽光，若沒場域可曬布就無法完成課程。 崔秋貴指出，由於天然藍草十公斤才能萃取出一公斤的藍泥，萃取過程比較複雜，所以此次課程使用印度濃縮的藍晶粉染色。染色前需綁布或絞布，第一堂教導基礎的絞布法，學員使用各式大小水管絞純棉布，為了獨特性，崔秋貴還教導學生用他獨家研發的「筷子絞」，呈現更細膩的花色。 崔秋貴表示，藍染的染汁是強鹹，所以下染必需戴手套，避免不要碰觸到皮膚和眼睛。