文/簡政珍 圖/柯適中
二十世紀的文學是歧義的時代。但同樣是歧義，詩的美學有造作的歧義與自然的歧義之別。有意的做詩可以造就聳人聽聞的歧義，而吸引某些批評家關愛的眼神。自然的歧義則是在符徵浮動中顯現詩想像的活潑性，而沒有造作的痕跡。進一步省思如下：
一、歧義可能是一種美德。當符徵從象徵和符旨固定的意義中釋放，文學是探索意義的可能性，不是統編意義，而是產生歧義。意義最有意義的是刺激另一個意義的產生。符徵的流動性促成這種可能。
二、但，一旦「歧義」合法化，很多詩人可能躲在歧義裡製造歧義。躲在歧義裡，詩人可以遮掩想像力的不足。他可能玩文字遊戲，甚至以遊戲宣稱：所謂詩就是營造文字的迷宮。他更可以在任意的遊戲中，宣稱詩全然沒有意義。