〈中華副刊〉蘭亭捉刀
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三耳秀才
《岳陽樓記》是名篇，汪曾祺也寫岳陽樓，他的文章名稱也寫的是《岳陽樓記》。有人問他：你怎麼用這個名？汪曾祺回復的是：不可以嗎？
秋日天氣走蘭亭，逛蘭亭書法博物館，入門看其前言，我一時興起，對同行的人說：這個前言，寫得不怎地。要我寫，我……
言不盡意，真是言不盡意，打馬回程，在車上，於顛簸中草擬出《永遠的蘭亭，永遠的風雅頌》。
別人請你寫文章，叫捉刀。別人不請，咱主動寫出，也算捉刀吧。
回應「百花齊放」，現將《永遠的蘭亭，永遠的風雅頌》公之於眾：
蘭亭，僅僅是一個蘭亭嗎？歷史上，誰修的這亭，誰取的這名，實不可考。我們相信，這亭、這亭子的名，是奔著風雅而來。
永和九年，僅僅是歷史上的一個年份嗎？正當其時，一群人鬧熱，又吃酒，又寫詩，又鬧著印製發行，於是，妙哉妙哉！後代多少人在臨寫「永和九年」？又，多少人在追念著這群文人的風雅！
《蘭亭集序》，僅僅是一本集子的序言嗎？說的是文人小集團雅集的情形；說的也是人生匆匆、無限惆悵中的無奈；說的更是，認清人生有限之後所抒發的無限風雅之思。
曲水流觴。那次雅集的水，早已流走，杳無蹤跡；那次雅集上的酒氣，早已消失在歷史的天空裡，甚至，《蘭亭集》以及《蘭亭集序》真跡也難以確證。但是，「永和九年」和那次雅集所創造出來的風雅，卻從此——永遠！
所以，風雅，不斷被傳承著、被傳頌著。
所以，蘭亭是永遠的蘭亭，風雅，是永恆的風雅。
奔著風雅而來，於是，某年某月，有了這個蘭亭書法博物館。
機緣巧了，於是，此時此刻，你，也奔來了！