■薛業忠
再次看了《羋月傳》，我還是被它跌宕起伏的情節所吸引。其中第五集公子歇與公子勒的一場論辯更是吸引人。從中也可以看出春申君公子歇博學善辯的非凡才能。這場論辯的題目是：不學詩，無以言。
公子勒先回答：「孔子作詩三百，分風、雅、頌三部，其中國風一百六十篇，是學習各國語言和風俗的起步。行走列國，若是語言不通，以國風詩篇交流，已成常例。所以說『不學詩，無以言』便是如此。」論題有了，就看你回答得是不是深入了。而公子勒的解說，應該說是：中規中矩，滴水不漏。一方面，交代了國風在詩經》中的地位，另一方面又闡釋了國風在各國交流中的作用，把「不學詩，無以言」這個命題進行了很好地闡釋。可以看出，公子勒也是學業不錯的公子。很多人聽了公子勒的解說都不住地點頭稱讚。但他的回答，有明顯的不足。他只是回答人們都知道的淺層次的知識，就像課本知識，書上老師讓你背誦的，你全背誦掉了，但拓展的知識沒有，這樣就不能給人耳目一新的感覺。
公子歇先非常有禮貌地向公子勒鞠了一躬，然後說：「公子勒所言甚是，只是黃歇有一事不明，既然國風是詩中重中之重，為何列國習詩都先習頌？」公子歇首先肯定了公子勒的回答，但他又提出一個問題，既然國風那麼重要，為何諸侯列國習詩的時候要先習頌呢？這裡，公子歇想把「不學詩，無以言」作為一個大命題，自己又提出一個小命題，加大了回答的難度。這樣，肯定之中有疑問，為對手設置了陷阱，也為自己下麵的解讀埋下伏筆。公子勒想了半天也沒有想出個子醜寅卯來，只能啞口無言幹站著。此時，高下之分，其實已然分明。
這時候，公子歇胸有成竹地解釋道：「習詩之所以先習頌，因為頌乃宗廟之禮，習頌之時，習禮儀，通音樂，做人以禮行天下；然後再是學雅，通曉周天子歷代之功業，而知王朝興廢，更要緊的是，雅言是周城所用的語言，也是列國通用的官方語言；此後再學列國之風俗和語言，這便是習國風了。這樣便可以以點及面，一通百通。」
這段話，內涵豐富，層次清晰，論證有力。首先，公子歇先解釋了「頌」在《詩經》中的地位，也很好地回答了自己拋給公子勒的問題，那個小命題首先得以回答。接著，闡述了習頌之時，「習禮」、「學雅」和「習國風」漸次進行的必然性，那個大命題「不學詩，無以言」也自然而然得以解決。公子歇的回答可謂是一石二鳥之功效。難怪一幫公主們聽了公子歇之語，讚不絕口。有說他「清新俊逸，品貌非凡」的，也有贊他「文筆風流，瀟灑倜儻」的。公子歇能成為「戰國四公子」之一，從這裡就可略見一斑。