2021漁光島藝術節「安棲之嶼」揭幕盛況，邀請音樂詩人雷光夏及樂團「I Mean Us」開唱，現場民眾圍坐沙灘，伴隨著夕陽、海風，沉浸在音樂與藝術作品的氛圍裡。 （記者趙傳安攝） 記者林雪娟∕南市報導 炙熱的陽光、碧海藍天，兩年一度的第三屆漁光島藝術節二十七日正式開鑼，已經打響名號的這項離島藝術節，第一天就湧入超過三萬人潮，漁光島瞬間成為網美打卡熱點，欣賞療癒系的裝置藝術作品，更讓人有「偽出國」之感，現場也邀請樂團獻唱，銀波粼粼、海浪波濤聲，讓人醉心在這藝術天堂！ 今年的漁光島藝術節以「安棲之嶼」為主題，邀請多組藝術家、學童，在漁光島的沙灘、樹林間，展出許多別出心裁的現地創作藝術作品，地景藝術加上渾然天成的美景，讓已經受疫情侷限的人們，得以喘一口氣，在這座友善棲居小鳥上，透過藝術療癒身心，感受寧靜自樂的純真。 開幕式，邀請到音樂詩人雷光夏及樂團「I Mean Us」開唱，民眾坐在沙灘上，伴隨著夕陽、海風，浸淫在樂手迷人的歌聲中；副市長戴謙表示，漁光島藝術節從第一屆的十萬、第二屆的三十萬，期待這次有亮眼表現，雖然疫情仍不能鬆懈，鼓勵所有人走出家門，至海邊呼吸新鮮空氣並欣賞藝術家精心創作。北上洽公的市長黃偉哲，也在最後封島時刻到場和民眾同歡。 十二件裝置藝術，各有特色，有延伸至海邊、在木麻黃林中的木棧道，也有在林中以麻繩編織的休閒椅，還有枕頭造型，營造出濃烈的休閒感；有藝術家帶著小學生創作的島國國旗、在林中的種子造型雕塑，猶如燈塔般指引方向。周邊另有市集、小旅行活動，重新帶人認識這個小離島之美。 文化局表示，展覽開放時間從上午十時至下午六時，六時後因天色昏暗，請民眾提早離島，交通至管制時間將由警方調度，接駁車最後一班為六時三十分，欲離島請提早安排時間，以免錯過。

如良應興堂家將團長鄭文凱（中）率家將為劉部主公祝壽。（記者陳俊文攝） 記者陳俊文∕台南報導 台灣八家將發源地台南市北區全台白龍庵旗下五部將團，劉部如良應興堂於三年前復軍，二十七日返回祖廟元和宮為劉部宣靈公拜壽，陣中最受矚目的是同為扮演「大爺」的英國美語老師Daniel Spiller和台南大學體育系女學生陳靜璇。 清朝時五福大帝各有其將團，但隨著戰亂和殖民外國勢力干擾而散佚，僅張部如意增壽堂什家將薪火相傳百餘年，成為元和宮將團主力，代表人物是薪傳獎得主陳欽明老師，但可惜老人家已在去年底過世。 除張部外，五福大帝尚有四部，近幾年由一些熱愛將團文化的年輕人予以復軍，比如昨天返回元和宮拜壽的如良應興堂將團和最近剛送天師的小媽祖開基天后祖廟旗下的趙部如性慈敬堂等。 如良應興堂在白龍庵面師郭永吉、鄭文凱師徒努力下復軍，已連三年返回元和宮拜壽，劉部將團依傳統是甘柳謝范正副四將共八人，今年仍以「學生將團」為主力，比如扮演正柳爺的台南大學民俗隊教練蔡俊宜，此次南大體育系還有四人參加，包括副甘將吳誌賢、副柳將軍洪百賢、正甘將軍陳以倫和副大爺女生陳靜璇，由女性扮演八家將，這在傳統視女性為禁忌的將團文化是個挑戰。 新上任的元和宮主任委員王炳元（左）強調將以更開放的心接待五部將團返廟參加活動。（記者陳俊文攝） 如良將團在鄭文凱領軍下，治軍極嚴，他要求團員不煙、不酒、不檳，很多家長才放心將小朋友送來參加，最遠的是來自台北士林國中的吳則毅，此次扮演二爺，搭檔身高一百八十七公分的英國人Daniel扮演之大爺，兩人一高一矮，成為很有趣的對比。Daniel專程自彰化南下訓練三個多月，雖然動作仍有點生澀，但鄭文凱認為只要有心「一次會比一次好」，很多民眾知道老外扮演大爺也覺得嘖嘖稱奇。 昨天如良應興堂家將團由開路鼓開道，先回「柱廟」南廠保安宮參香，接著轉往郡緯街向如性慈敬堂和趙部主公致敬，最後回到元和宮拜壽。主委王炳元熱烈歡迎，一一為家將們敬獻包子酒，王炳元表示，五福大帝有五部將團，他希望以更開放的心來迎接其它四部返廟，共同將府城將團文化發提光大，目前各部之間的心結，他願意拿出誠意幫忙消弭和化解，只是需要給他一點時間。

配合明年舉辦的「大地藝術季」，文化局將先期調查成果出版《獵人帶路》。（記者林雪娟攝） 記者林雪娟／南市報導 「Mattauw（麻豆）大地藝術季」將於明年正式登場，文化局為該藝術季進行展前規劃，二十七日晚間於安平札哈木原住民公園舉辦新書《獵人帶路》發表暨電影《鄒之屋》放映座談會活動，帶領所有人認識鄒族文化。 「Mattauw」為西拉雅族眼睛之意，第二屆大地藝術季策展範圍擴及嘉南平原母親之河，曾文溪的上、中、下游踏查，由策展人龔卓軍帶領策展團隊及受訪者踏查曾文溪上游，書寫成果專書《獵人帶路》，現場並放映交通部阿里山國家風景區管理處委託拍攝的電影《鄒之屋》，邀請觀眾一起穿越一九三０年代，了解當時鄒族族人生活，映後導演莊榮華並將與大家分享講談。 文化局表示，曾文溪是嘉南平原「母親之河」，沿岸孕育無數生命、農產與經濟，麻豆的糖工業文化也應運而生；三年一度的麻豆大地藝術季，從首屆探討土地與糖業文化，下屆將更深入討土地、水文與人類關係，分考古踏查，創作發展的倡議分享，明年完整呈現。 龔卓軍帶領團隊至阿里山探尋曾文溪上游，發現曾文溪流域在鄒族族人語彙中，對不同河段、地形，都賦予不同的指稱名詞，因而以「曾文溪的一千個名字」來闡述從上游到下游各族群文化與曾文溪的關係，該書由獵人巴蘇雅和安孝明帶領團隊前進上游，從自然環境至人工水利設施，邀請讀者對土地故事深入探究，反思人類對自然生態影響。 四百多年前，安平、赤嵌一帶曾是鄒族生活空間，札哈木（Cahamu）即為鄒族對此地的古稱，發表會選擇在札哈木公園舉辦，別具意義。