綠願成立疫苗調閱小組 藍允回談判桌

記者陳建興∕台北報導 國民黨立法院黨團總召費鴻泰二十七日指出,因為民進黨團溝通時表示將在本週成立疫苗調閱小組,國民黨團也釋出善意,願意回到談判桌上,出席二十九日針對「文獎條例修正草案」召開的朝野協商。 民進黨立法院黨團總召柯建銘說,已和國民黨團初步達成共識,民進黨同意這週成立疫苗調閱小組,把疫苗的事情講清楚;但關於小組召集人、調閱小組運作規則和調閱內容則再討論。 立法院二十七日召開朝野黨團協商,研商「文化藝術獎助條例修正草案」等四案相關事宜,國民黨團未出席。柯建銘會中表示,已與國民黨團達成共識,二十九日下午再就文獎條例進行協商,並在三十日院會處理。立法院長游錫堃宣布,將在二十九日下午再召開一次朝野黨團協商,研商文獎條例。 費鴻泰表示,國民黨之所以不參加立法院朝野協商,主要是因為兩個關卡卡住,分別是日前朝野同意成立疫苗調閱小組,卻遲未召開;另外是審查國營事業預算案時,民進黨團不處理國民黨團所提的「肥貓條款」。 費鴻泰指出,民進黨團願意來溝通,並表示會在本週成立疫苗調閱小組,因此國民黨團也釋出善意,同意處理二十七日院會所排定的討論事項,並願意回到談判桌上,針對法案的部分進行協商,出席二十九日針對「文獎條例修正草案」召開的朝野協商;但仍未同意出席國營事業預算案的協商。 針對「肥貓條款」,費鴻泰表示,沒有說一定要民進黨按照國民黨的意思,但民進黨總是要給個說法,而在溝通時,柯建銘表示還需一週的時間思考。 至於是否參加下週召開的「修憲委員會」協商,費鴻泰表示未提及。柯建銘說,民進黨同意這週成立疫苗調閱小組,把疫苗的事情講清楚,但關於小組召集人、調閱小組運作規則和調閱內容則再討論;至於國營事業董監事問題,則會在一週後給答覆。

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柯憂心華航成破口 轟中央疫苗政策欠透明

記者吳靈芬∕台北報導 連續兩天炮轟中央疫苗政策不透明的台北市長柯文哲廿七日上午表示,這幾天華航機師染疫的事件只是冰山一角,如果我們不打疫苗的話,撐到最後,終有一天會有破口,會被攻破。 柯文哲表示,終究解決方式還是打疫苗,但也絕不是中央一紙命令地方就有辦法打的,特別是若要達到總人口七十%接種,卻連計劃都沒有,這會有困難,不過到現在為止,中央都沒有給任何消息。 柯文哲說,這幾天華航機師(染疫)事件已不是口水的問題,現有的防疫戰略是防疫旅館加居家檢疫做為第一線,凡入境者先觀察十四天,有問題的就撈出來送防疫專責醫院,沒問題的才准進入社區,這種模式下,他看到兩個問題;第一,航空人員比防疫專責醫院的醫護人員更危險,因為航空人員在防線外面。因此,理論上除非航空人員全部打疫苗,否則應該跟一般旅客一樣,進入國境後要隔離十四天,但顯然沒有,所以有很多破口。第二點,沒有一場戰爭是用防守打贏的,過去純粹是用防禦的策略,但他看現在每天全世界八十幾萬新增確診案例,表示疫情相當嚴重。 陸續傳出台大和台科大有部分學生跟華航染疫機師有接觸,會不會覺得現在台北市蠻危險的?柯文哲則重申,他還是主張公開透明,疫調資料能早點給北市府,北市府會幫忙處理,現在真的就要善後了。

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後龍遊七彩隧道 漫步桐花趣

後龍好望角金黃過港隧道,魔幻浪漫又懷古意境。(苗栗縣政府提供) 記者邵英傑/台南報導 飽覽後龍好望角七彩隧道桐花趣,司馬庫斯神木內灣老街漫旅,龜山島海底湧泉龜尾湖秘境探險,遊綠島朝日溫泉夜訪梅花鹿。中華旅遊諮詢電話(0六)二二六九四六一,關鍵字中華旅行社 LINE ID:0975316512。 後龍好望角。(苗栗縣政府提供) 「後龍好望角七彩隧道桐花趣一日」,出團日期五月二十三日(週日)及六月二十七日,尋訪後龍鎮半天寮好望角白色大風車,眺望大海風光及知名婚紗攝影秘境。走遊百年歷史過港七彩燈飾隧道,舊海線、馬蹄鐵弧形時尚又懷舊。客家大院白牆紅瓦三合院建築,高翹燕尾脊圓拱門造型,參觀客家文物博物館,漫步桐花公園桐花趣。 「司馬庫斯上帝的部落二日遊」,六月十八日(週五)出團。首日安排內灣戲院及吊橋、野薑花粽、阿三哥大嬸婆等老街名店巡禮,沿途鳥瞰雄偉的軍艦岩,並安排部落導覽、品嘗山地風味餐及原民歌舞聯歡。第二天造訪司馬庫斯千年紅檜神木群、臥龍竹林及塔克金溪大自然風光,拜訪逾二千五百歲的山大王紅檜神木爺爺。 「龜山島登島羅東林業文化園區二日遊」,六月二十六日(週六)出團,暢遊深坑豆腐老街,虎牌米粉文化館DIY重回七0年代街景,羅東林業文化園區有貯木池、森鐵、竹林車站、蒸氣火車頭,隔天造訪龜山島,登島體驗火山與海蝕峭壁生態,走訪龜尾湖一窺島上珍貴植物、海蝕洞、海底溫泉湧上泉、龜島磺煙、龜岩纔壁、龜卵觀奇及龜首牛奶湖等奇景。 「綠島生態夜訪梅花鹿海底溫泉二日」,出團日期:七月二十四日(週六)。搭快輪暢遊睡美人與哈巴狗岩、將軍岩等奇岩區、牛頭山、小長城、大哥監獄、人權紀念碑、綠島燈塔、觀音洞賞石筍及參拜石觀音、夜訪梅花鹿園區、朝日溫泉世界三大天然海底溫泉泡湯樂。

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〈中華副刊〉用地軸寫詩

■晚晚 走進自然了 就沒有你的骸骨 哲學是風一口氣 思辯雲的去向,頂多 明朗的緩慢直到月出 或驚雷 乍起 搭一艘最緩慢公車不會有誤點可能 在只用雨劫持馬路的這天,我們 還有一個像樣的海嶼收拾帝國 主義的殘餘,坐擁 一座海 而網總是放開一面 讓睡眠的破碎有光 照亮群聚的夢蟲很多隻眼睛 緩慢的愛,撈起因絕望 誤點的你以及 骨骼裡的火 許是要讓那些輪廓找到實體 用火模擬花的一生 連短暫都是 無人注意的是牠的聲響點起暴雷 龐大的吐納一萬光年那麼長的相遇 如你我邂逅於失眠書店 看完一本熱烈燃燒的餘燼 最後一頁,如雪的地表 很難很難聞到冷冽 很難遺棄烤焰的煤互相圍困 冬日趨光的影子 聽取靜靜撫摸崖壁的音頻 揉捏許多不規則動詞 意圖累積頁碼,墊高自己 回音的動向不再是一句凝望 凍結的車窗。有人開口說話,向你 彷彿果肉遇見刀鋒於清晨 飢餓獵食的基因都成為水流 歷史感不過是文字,路過廢墟 當蛙鳴翻唱的空闊自然得沒有誤區 我們正好練習倒退練習 用失明的眼書寫,光明的殼

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〈古董藝術賞玩專刊〉卑南文化與玉器

作者/黃榮興 黃榮興先生現為台南市文物協會監事,專長及收藏方向為古代玉器,平日熱心玉文化推廣,目前為臉書中華古玩論壇管理員。 卑南遺址 卑南文化簡介 1980年位於台東市郊的臺東火車站新站工程動工,擾動沉睡千年的卑南地下遺址,這個台灣所發現最大的史前聚落,以及環太平洋地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。終於揭露在世人面前。 卑南文化因最大遺址位於日據時代原稱為卑南社的台東市南王里(南王部落)而得名,是台灣東部新石器時期中期的史前文化,存續時間約在5200年前至2300年前,分布範圍大致包含台東平原、花東縱谷南段與東海岸南段。 卑南文化和卑南族沒有必然關係,反而與現今排灣族、魯凱族、阿美族等部落文化高度相關。可能是因為部落戰爭和漢人入侵等因素,導致原本居住該地的原住民遷移,根據學者研究推測,一部分往山區移民,適應山地生活方式,成為後來排灣族或排灣群(包括排灣族、卑南族、魯凱族)的祖先。一部分留在原來的平原及海岸台地,成為阿美族的祖先。 卑南文化各處遺址出土文物顯示除了狩獵之外,在農耕與漁業方面都有相當規模。代表的遺址有台東縣境的卑南遺址、富山遺址、都蘭遺址、掃叭遺址、巴蘭遺址、花蓮縣境的公埔遺址等。特別是卑南遺址,估計地底有數以千具的石棺,出土諸多石器、陶器等生活器具,以及最廣為人知的精美玉器。 政府在卑南遺址設立史前博物館,因配合建築空間再造及展示更新工程,2020年5月31日起本館暫停對外營運服務(含水舞及迷宮區;卑南遺址公園及南科考古館照常營運),預計年底前會重新開放。 卑南玉器四突玦、玉錛 卑南玉器 卑南文化重要遺址有卑南、老番社、鯉魚山、漁場南、東河、泰源等,玉器主要出土於石板棺內,由於台灣玉的結構和墓葬環境關係,特別容易形成白化現象,玉質保持完美如新的較少見。史前博物館作為館徽的雙人抬獸玦,還有喇叭型玉環、鈴形玉串飾等都是較著名也是玉質較完好的卑南文化玉器。 史博館臧振華前館長在卑南玉器圖錄書中所述,卑南遺址挖掘1523座墓,其中692座有陪葬品,出土玉器6、7千件,可分為工具類、武器類、裝飾類三種。 工具類有玉錛、玉鑿。 武器類有玉茅、玉簇。 裝飾類最為廣泛,有頭飾、耳飾、項飾、腕飾、墬飾。以耳飾為大宗,共計442座有出土玦耳飾。 耳飾玦又分四類:環形玦、四凸環形玦、長形玦、長形變體玦。耳玦飾是台灣出土數量最多也是造型最多變的玉器,可說是台灣玉器的代表。 卑南族舊社巴蘭遺址及文物    花蓮「邀月小築民宿」陳啟仁先生提供 花東文史之旅 花蓮台東一帶自古以來就是原住民生活區域,從花東縱谷到瀕臨太平洋的狹長海岸地帶,至今考古發現的重要遺址就有四、五十處之多。 卑南族舊社巴蘭遺址及文物    花蓮「邀月小築民宿」陳啟仁先生提供 這些遺址從目前發現最早約三萬年前的長濱文化開始,發展涵蓋了舊石器時代晚期、新石器時代,以及鐵器時代等幾個階段,直到兩三百年前大量漢人遷移入侵為止。 花蓮舞鶴掃叭石柱遺址及文物    花蓮「邀月小築民宿」陳啟仁先生提供 現今許多遺址也是重要觀光景點,例如長濱文化遺址的八仙洞、卑南遺址的史博館和卑南遺址公園。因為遺址密佈,可以說整個花東就是一個遺址公園。 花蓮舞鶴掃叭石柱遺址及文物    花蓮「邀月小築民宿」陳啟仁先生提供 因此到花東旅遊時,除了欣賞好山好水之外,也可以來趟文史之旅,除認識台灣史前文化之外,或許隨意走過田野小路,路邊就會發現有陶器破片或石器,有可能就是古代原住民遺留的文物。 台灣玉 台灣玉屬角閃石礦物單斜晶體,硬度6~6.5度,比重2.98~3.10,原石一般呈墨綠、翠綠、黃綠或淡黃、灰色為主,半透明或不透明,帶有鉻鐵礦或磁鐵礦形成的黑色小斑點,常與蛇紋石、石綿、片岩等共生。在當今中國「和田玉鑑定與分類」礦物定義,台灣玉符合和田玉的標準。所以也是廣義和田之一。 台灣玉礦石 台灣玉原稱為豐田玉,2006年時為了突顯這台灣特有的玉料,所以改名為台灣玉。礦產地主要集中在花蓮縣壽豐鄉豐田荖腦山西林山區。昭和7年(1932),一名叫中島的日本人,在荖腦山上打獵,因為追蹤一隻山羌,而發現一顆帶有奇妙紋理的漂亮石頭。他將石頭帶下山後,確認石頭上面的白色纖維狀礦物就是石綿。石綿是隔熱斷熱最好的絕緣體,是具有經濟價值礦物,因而開啟了豐田荖腦山的採礦之始。 因為石綿的軍事與防火工業用途,二次世界大戰期間,台灣總督府極為重視石綿礦產,將礦場徵為御用,擴大生產規模。隨石棉大規模開採,和石綿伴生的玉石被視為廢料,棄置於廢石堆中,丟得滿山遍野,一陣大雨沖刷後,連下游也都有礦石堆積。 1956年成大教授廖學誠教授還是礦冶系學生,赴台東採集標本時,在河床邊發現這些無人撿拾的漂亮石頭。他進一步的分析與研究,認為這些漂亮的綠色石頭結晶呈纖維狀,質地細膩、堅靭,是角閃石成分的玉礦。之後他又帶著標本專程拜訪香港大學地理地質系主任戴維斯(Dr.Davies),因而證實了豐田玉礦的存在。 這些原本認為是廢石,被證實為是和新疆和闐玉同類的礦石,這個訊息傳開之後,掀起一波開採熱潮,進而帶動台灣玉器行業的蓬勃發展。 石刀及帶穿圓板 史前石器 史前原住民遺留許多石器,體型最大的就是地表上的各種石柱,例如卑南文化公園地標的月形石柱、花蓮舞鶴地區的掃叭石柱。小型石器以兵器類和工具類為主,特別是工具類在各個遺址都會發現,花東地區田野間也常可以看到。 在還不會製作金屬工具前,石器做為主要生活工具,因此樣式多元,砍伐、打製、切割、刮削無不利用石頭磨製的工具,例如有墾地伐木的石鋤,石斧,收割用的石刀,石鐮,舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛,石鏃等。就連撒網捕魚的網墬,也是利用隨處可以取得的石頭敲製而成。 頁岩石環一對 石器在工作中出現破損,可能就被隨意丟棄,因此花東一帶曾經有史前人類活動的地方,就有可能看到到這些殘存的石器。同理看到這些石器,就可以證明該地曾經是先民生活遺址。 台南市文物協會成立至今已歷35年,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。

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元和宮正殿蘇州碼子管記帳

元和宮正殿一塊重建石碑上面使用現已絕跡「蘇州碼子」記載數字。(記者陳俊文攝) 記者陳俊文∕台南報導 很難想像沒有阿拉伯數字的古代人如何計帳。北區元和宮廟內三川殿下有一塊道光三十年(一八五0年)的石碑,有了答案。台南大學文化與自然資源學系碩士謝奇峰為石碑「解碼」,這是古代的記帳法,叫「蘇州碼子」。 這塊石碑記載當時修廟各界捐銀情形,主任委員王炳元表示,有兩大特色:一是貨幣單位「大員」,那是大航海時代通行世界的貨幣,有如現在的美金,比清朝官銀還值錢,由於當時大銃街商行很多,「大員」也是流通貨幣,這可從石碑上的捐款單位多為商行看出端倪。 另一特色是大員以下的小貨幣單位,就以謝奇峰所說的「蘇州碼子」記載。「蘇州碼子」又稱花碼、草碼、商碼,簡稱碼子,是一種曾在民間流行的傳統數字,源於中國蘇州,由中國的算籌演變而來。 蘇州碼子和阿拉伯字的對照。(翻攝自網路) 中國本身有通行的國字數碼,當時阿拉伯數字尚未引進,蘇州碼容易學習,書寫又極便捷,一串數字能連筆寫出,阿拉伯數字就不行,而且寫法有如珠算,可以配合算盤使用,所以曾經廣泛使用於商業用途,由於舊時餐廳都用毛筆書寫,阿拉伯數字不好看,寫蘇州碼子才能寫出書法美感。但這種數字幾已在大陸絕跡,只罕見港澳地區的舊式茶樓或中藥房,台灣過去的藥房也曾採用,但是至今幾乎已經不見了,所以很多文史學者也看不懂。 「蘇州碼子」是一種十進位制計數系統,記數符號寫成兩行,首行記數值,第二行記量級和計量單位。例如:「〤0〢二」,是「四0二二」,「〤0」下有「十元」兩字,此數值就是四0.二二元,這種計法,現代人看來反而會覺得很繁複。

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〈中華副刊〉返鄉過暑假

文/陳怡如 插圖/國泰 小四開始的每年暑假,在台北忙於創業的父母無暇照顧我們姊妹,常常把我們丟回柳營小腳腿村的爺爺家。 返回老家途中,必經一條兩側由芒果老欉攏聚成的樹海,鄉間路從柳營延伸至小腳腿村4公里左右,在地人俗稱太康大道,熟成的土芒果無人採收,任由果落腐爛,香郁味隨風撲鼻,令我們垂涎三尺。第二年,又是南返,鼓起勇氣要求爺爺允許撿路邊落果,好吃的我們在樹下現吃外還撿拾裝袋,爺爺說,「太康」大道兩側的芒果樹是日本時代種植的,樹齡都和他年歲差不多了,我疑惑著庄裡人經過這條路難道都不順手撿幾顆。爺爺邊幫我們裝袋邊說,庄內人家的庭院裡都有芒果樹,根本不需要在這邊撿落果,「你母親懷老三在這裡待產時,我都是鐵澡盆一堆堆採給你母親吃。」 我想想母親曾說過,當年她生老三就是因為懷胎時過度吃芒果,芒果的熱性積累在胎兒身上,所以小妹一出生背部就長了一顆粉拳大小的瘤,透過手術才清除,但是小妹燥熱的體質已形成,時不時上火便長針眼,讓母親好生自責。 晚飯過後,我們躲在房內交換起成績優異同學的小八卦,爺爺掀開門簾,催促著大灶煮滾的水熱度不持久,要我們快去洗澡。然後,可能是他剛在簾外有聽見些許什麼,開始說起我父親的事。當年我父親負笈北上念私大前,在庄內有位青梅竹馬,那女孩的家世不錯,爸爸曾擔任過日治時代的保正,相當現在里長,而我爺爺在農田水利會做出納,覺得兩家很班配,早已屬意那女孩來做長媳婦,怎奈我父親竟會喜歡上在工廠上班的女作業員,還結了婚。這是頭一回我聽到爺爺言語間對我父親會讀書這件事充滿驕傲感,也是唯一一次他提及我父母的婚姻。 習慣在鄉下過暑假,已經是我要升國中了。這時,我和妹妹玩耍的場域以老家為圓心越推越遠。一次,頂著午陽,我們騎單車往尖山碑水庫路上,沿途綠田似方格陣,而陣中渠道交錯,水流清澈,貪涼的我們把單車丟在路旁,一股腦往水道衝,寂靜的午后,廣袤大地只聽見腳滑過水面的聲音,真是痛快。 坐在斜坡上,發現每片田和水道間都用大小不等的石塊堵住,好奇地挪開石塊堆,發現渠道的水快速的往農田裡分流,沒過幾分鐘,稻子根部已經沾水了,我們頑皮地把腳伸進農田裡,抓起濕泥土玩起泥巴戰,突然,一陣喝斥聲從馬路傳來,「你們怎麼在放水」? 老伯的摩托車停下沒熄火,急忙從斜坡上連走帶跑,把我們剛剛移動的石塊給填回原位,沒好氣的指責說,稻子都快收成了,泡到水是不能收割。然後他留下連絡電話,嘟嚷著如果賣不了錢就要找爺爺賠償。回程,我和妹妹編了各種理由想瞞住今天的事,可是一想到某次我們偷十元去買擦布,被爺爺體罰到渾身瘀青,這回不敢了。 踏進家門,推著奶奶當說客,奶奶用鍋鏟翻了翻大灶上的菜,直言不用擔心啦,「你們的外曾祖一輩子都在烏山頭、柳營這區域巡田水,爺爺也在農會服務,庄里的叔伯大夥都認識」。果不其然,爺爺但只瞄了眼我們褲腳上的泥巴,說下次不要再惡作劇了,還告誡我們,田水很重要,我們的外曾祖在農忙時節是不分晝夜都得去巡田水,因為農民都想自家的農田先有水可以灌溉,會趁夜偷水,他們得分班去巡邏,確保水道的水是按照順序來放流入田。回想下午老農的氣急敗壞,原來為了一口水是得動用全家老小去爭才會有的。 鄉下的清晨,起床時總是汗濕透衣服,電視只有三台,節目八股又沒得選擇,無聊之餘,我常自告奮勇騎腳踏車和奶奶雙載,晃到菜市場。 小腳腿村的圓環旁,停著好幾台由拼裝車改裝成的臨時攤販,有店面的鋪子清一色是服飾店,賣的幾乎都是碎花衣,和我熟悉單色的HANG TEN棉衣完全不同,唯獨運動品店陳列的灰藍運動服,是讓我感到合拍的。 奶奶看見鋪子有喜歡的花色,停住腳步,入內揀選,那塊是中間正方形的花布,邊邊四角落各車上寬版的紅帶子,我問奶奶是要裁布做衣嗎,她告訴我這是要來揹小堂弟的偝被,夏能遮陽冬可防風,四角的長帶子是要交叉綁緊好固定背後的小孩,接著,再翻出一塊四邊車縫的帶子比偝被更長的布,「這種偝巾能包住囝仔的尻川,方便做代誌」。 奶奶專注地挑選偝被,我則被一群從新營客運下車的乘客吸引住眼球。他們像是約好似的湧向一處不起眼的麵攤,只有兩張內用桌的店面此刻更顯狹隘,我牽著腳踏車橫越馬路,趨前一探究竟,也加入排隊點份外帶,黃麵淋上醬油,再擺上滿滿一坨豆芽菜,這叫「豆菜麵」,看著店內的鄉親,好似他們長久早餐都食這味,和我喜歡的漢堡、奶茶,是南北不同味。 回家時,奶奶瞥見我花袋內的豆菜麵,驚訝問我喜歡吃這麵嗎,接著開始說起我爸小時候就特愛這味,長大後回鄉也會特地去吃個過癮,還有,我媽生三妹時,奶奶就是每天買豆菜麵給她當早餐。都說食物會讓人想起家鄉的好,我倒覺得這豆菜麵是奶奶記憶她大兒子與媳婦的代碼。

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〈中華副刊〉忍讓毛孩負惡名?

文/攝影 林揚 常見視犬如子的寵物主人為文暢談和毛小孩生活的點點滴滴,情意真摯感人。相對的,談「隨手清狗便」就顯得不登大雅之堂,鮮少人提起這個讓人在走路時會有點苦惱的小問題。 我因住在號稱天龍國的天龍區,社區轉角三不五時就可以出現一坨黃金落地的景象;還有爬101象山步道時,也常在半途見到被遊客不慎踩踏而拓印了好幾個階梯的狗大便痕跡,對於在首善之都的台北還常見生活周遭有這樣的污染而感到汗顏。 其實也不只我們如此,文明進步如歐洲許多國家,應該也都有類似困擾。 差別只是,我們鮮見宣導優質遛狗文化的文宣,歐洲則常見當地政府或設置紙清潔袋、或設立警告標誌、或寫著提醒標語,訴諸狗主人發揮公德心,不要「己所不欲施於人」。 像捷克著名溫泉小鎮瑪麗安斯基(Marianske Lazne)為方便居民,會在街道旁的垃圾桶上方設置一個綠色圓筒,裡面放著抽取式紙袋,讓主人可隨時處理狗黃金,直接放置下方垃圾桶內丟棄。 德、奧邊界的阿爾卑斯山區裡一家旅館附近的森林小道,樹幹上竟然釘著一塊「禁止遛狗撒黃金」的牌子,以免破壞幽靜步道的美麗風景。 愛爾蘭最古老城市,位於東南部的瓦特福(Waterford)則是在路邊垃圾桶上畫著一隻可愛的狗狗,並寫著勸導標語,像「請勿污染社區」、「最近你有踩過狗大便嗎」或者「為什麼讓你的狗狗背負惡名」。 我甚至還在從芬蘭赫爾辛基到瑞典斯德哥爾摩的郵輪甲板上,看到木柱上掛著類似綠色郵箱,裡面卻裝著清潔袋,提醒乘客隨時清理愛狗的黃金。 說實在,大部分狗主人都是有公德之士,但仍有人會便宜行事。既然窒礙難行的最高六千罰鍰都產生不了作用時,借用他山之石來攻錯也許是可行的方法,因為實驗證明一段文字或一張圖片都能產生立竿見影的效果。 我相信,見到這句「為什麼讓你的狗狗背負惡名呢」,狗主人應該會立刻停下來思考:「嗯,我怎麼能讓自己深愛的孩子丟臉呢?」

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〈中華副刊〉窗格感嘆

■紫水晶 那天,到寵物店去買家裡貓咪所需要的貓罐頭與貓乾糧,正好看見店員將店內寵物的窗格打開,好讓裡頭的寵物能透透氣。 讓我吃驚的是,即使窗格已打開,但牠們一個個還是待在那小小的地方,沒有想要離開,彷彿那裡是牠們世界的全部,除了那窗格裡的一方世界,與穿梭來往的路人,再也沒有其他。 這也讓我想到,人不也是這樣嗎?想待在舒適圈,以為自己的人生就這樣了,就這麼讓那以為所誤導,就這麼劃地自限,自我囚禁,很多時候,不是你不會,而是你不想去嘗試,少了那該有的勇氣與幹勁,也才限制了自己的無限可能。

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寬頻管道布纜長度 成長六倍

台南市寬頻管道布纜長度,合併升格至今成長六倍。 (工務局提供) 記者林雪娟∕南市報導 共同管線代表一座城市的進步程度,市府配合中央推動M台灣計畫,打造「行動台灣,應用無線」願景,積極建置寬頻管道,自合併升格至今,布纜長度從三百六十公里擴增二三三六公里,成長六倍,若以全島一千兩百公里,可繞全台兩圈,預估年庫收益近五千萬元。 工務局表示,台南市自九十五年起啓擧設置台南市寬頻管道,作為鋪設光纖網路之用,加速無線網路應用興起,並訂定《台南市寬頻管道管理維護自治條例》,規範光纖業者申請進駐布纜程序、提高布纜率、收費標準及違規相關罰則,且建置寬頻管道系統,整合控管流程,以利無線網路推廣;另建置寬頻管道,可降低各光纖管線業者增設管道,避免道路重複挖掘。 工務局指出,除寬頻管道外,為維護管理有線電視、行動電話與固定通信網路纜線暫掛於側溝,工務局也訂定管理辦法,規範業者對設置於側溝的暫掛纜線等所有設施物,應經常維護,每三個月至少全面檢視一次,且將檢視成果送工務局備查,若逾期未送達,依法可處二萬元以上、八萬元以下罰鍰,並限期補正,限期未補正者,得按次處罰。 工務局也派員抽查維護情形,若發現阻礙水溝情事,立即要求業者處理改善,否則依規定剪除纜線。

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