■徐錦成
我年輕的時候，經常閱讀作家東年老師的小說及散文。他的文字有個特點，讀過的人很難忽視，就是他常用「箇」這個字。
「箇」這個字如今很少人使用了。若查字典，比較小本的可能查不到。普通的字典則往往只有一句話：「『箇』即『個』，二字相通。」較具規模的大型字典才會解釋：「『箇』是計量詞，出現比『個』早，但後來出現『個』字，更為通行，日久就被『個』字取代。」也就是說，現在習以為常的「個」字，最早是寫成「箇」字的。計量時用「箇」字不但沒錯，而且比用「個」字更古典、古雅，甚至更有學問。
但東年並非不使用「個」字。我發現，他講人的時候，會講「這個人」；但講到物品時，就會用「箇」字，如：「這箇東西」。這真的是學問了！因為「個」是人字邊，而「箇」是竹字頭。
如今有些人寫成語「箇中滋味」，還是會用「箇」而不是「個」。但這也許已是「箇」字存在的最後證據了。當然，「個中滋味」也常見，我猜想，會越來越多人寫成「個中滋味」。
近日我讀東年的新作，已找不到「箇」字。他全面使用「個」字，從眾（從善？）了。這並沒有錯，但我有點悵然。
說回來，即使我早就知道「箇」這個字，也從未用它；一直以來，我都使用「個」字，今後應該也是。是我不想「標新立異」嗎？（但「箇」字根本是舊字，不是新字。）還是我不夠勇敢、無法堅持做對的事呢？我不禁困惑了。
而我知道現在大部分的年輕人並不會有此困惑，因為他們很少看到「箇」字。偶爾看到時，只要一google，得到「『箇』等於『個』」的答案便滿足了，不想再追究。
禪宗著名的典故：見山是山、見山不是山、見山又是山。這是三階段。但從外表看，第一階段與第三階段是難以分辨的。我曾著迷於「箇」字與「個」字的分別，如今不再執著；但比起從不識「箇」字的人或從未思考過「箇」、「個」二字的細微差別的人，我曾走過一番山水。
箇中滋味，唯我自知。