<中華副刊>只有「名」花苦幽獨

　文、圖／敖古仁

　艷紫荊，常綠喬木，近觀遠眺都極端類似羊蹄甲，聽說於1967年已經引進栽培，所以現在的我有些懷疑，童年時夾進筆記本當成書籤的那些落葉，究竟是艷紫荊，羊蹄甲，甚或是同樣讓人混淆的洋紫荊？如今，已經有不少文章教人分辨此三者的異同，因此心想，我這些年拍攝的紅花大多是艷紫荊。
　不知道為什麼，我總覺得童年時見過的樹木應該還是羊蹄甲。印象中，那時的樹只長葉，不常開花。

　艷紫荊的出世來自於大自然的偶然。
　首先，讓我們穿越一下吧。百年前的某一天，洋紫荊（港人稱為紅花羊蹄甲）的花粉就那麼巧，飄落羊蹄甲（港人稱為宮粉羊蹄甲）雌蕊的柱頭，因此孕育了一株不能結子的雜交新種。本來，依照天地不仁的法則，這株新生於港島銅鑼灣的小樹，可能經歷天摧地折無法長大，也可能順利完成生命的循環，自然老死，但是因為不孕，無法生養下一代，因此不為人知，自然消逝於天地之間，彷彿她從來不曾存在過。但就是那麼湊巧，又一個偶然，在1880年 一位法國神父發現她，將她移回修道院，再經由種種無性繁殖的方法讓她在港島開枝散葉，又再漂洋過海，風行世界，終於位登港花之尊。
　但是，當初命名這株新生的花樹時，為何不就叫什麼什麼的羊蹄甲，而偏偏要稱之為洋紫荊呢（來到我們這裡即是艷紫荊）？於是就在1997年回歸後，當中共訂定「香港基本法」時，將洋紫荊簡稱為「紫荊花」，並且通行於所有的文宣。於是，當我們認識艷紫荊這朵美麗的花時又多了一層新的混淆。

　事實上，中國古來就有一朵同科不同屬，不同於洋紫荊，或是艷紫荊的「紫荊花」。
　南朝吳鈞的「續齊諧記」記載：「京兆田真三人分財，堂前有紫荊花，葉茂異，共議破為三分，明截之。爾夕，樹即枯死，真見之，驚謂弟曰：花本同株，當分折枯悴，況人兄弟孔懷，而少離異，是不如樹也。」於是，「不復解樹，樹應聲，遂更青翠，華色繁美。兄弟相感，更合財產，遂成純孝之門。」因為紫荊花有此特殊的感應，從此，她有了兄弟之花的隱喻。
　晉人陸機以「三荊歡同株，四鳥悲異林」的詩句舒解兄弟別離之苦。由此可見，晉唐時紫荊花已經入植於庭園中，而成兄弟和睦的象徵。
　我想，當初命名洋紫荊時如果將她取名為「洋」羊蹄甲，或是另創新名，是不是比較容易指名正確的花樹？

　「名」是一個美麗的漢字，他的字形在甲骨文裡是「夕」與「口」合成的會意，歷經後來種種漢字的流變始終不易，以至於今。就字的本義來說，有人這麼認為，「名」字是指路人夜行，不見彼此，所以自呼其名以資辨識；另外還可以用一個比較浪漫的畫面來解釋這個字，即日落月昇時，家人出口招喚出外的人。
　「名」字的意義，不論是來自「說文解字」的解釋，「自命」，或是指名他人或物事，總之都是正名的過程。名正言順，人事物從此有了存在感，可以存續在人們的記憶或是語文記錄中。正名如此重要，所以古籍中特別指明，「黃帝正名百物以明民共財」。正名，不僅是命名的過程，並且同時確立物我，彼此的關係，由此奠定儒家思想中「倫理」的基礎，於是「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」；因此家齊，國治，而後天下平。
　然而，兄弟鬩牆家庭不睦的事情自古皆有，輕則反目，動刀動槍亦非罕見，所求者何，除去名利二字，或者還有那分想要掙脫彼此，追求自由的渴望吧。

　近一年習字，經常臨寫元代鮮于樞的「蘇軾海棠詩卷」，其中開頭的一句，「江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨」特別讓我感慨。我不明白，為什麼異族入主中國後，最終總是融進「文化中國」的懷抱，而成延續歷史道統的一環？我相信，「文化中國」的憑藉絕對不是武力，而是超乎其上的另一股神奇魔力。
　這些日子以來，兩岸三地實在不平靜，思前想後總覺得和那朵花，以及那個字有些關係。如果沒有人強迫，艷紫荊會為自己取一個什麼樣的名字？我想，或許還是艷紫荊吧，畢竟那是已經深印在記憶裡的名字，夢裡都難忘記。