〈中華副刊〉《源氏物語》的宗教信仰．思想與生活 ( 下 )

文/林水福 圖/劉志飛

在不動、釋迦、文殊、普賢、地藏、彌勒、觀音、藥師、勢至、阿彌陀、大日、虛空藏等十三佛之中，觀世音菩薩在《源氏物語》裡，以清水觀音、石山觀音、初瀨（長谷）觀音描述。

其中，尤以大和地方、初瀨寺的觀世音最為靈驗，受王朝貴族的歡迎，貴族女性幾乎至少會到該寺拜拜一次。

右近認為能與玉鬘再會是初瀨觀世音靈驗所致；浮舟遇橫川僧都一行人也被認為是初瀨觀音的慈悲；髭黑大將相信能得到玉鬘是石山觀音保佑。像這樣子，觀音信仰是為了祈求現世的利益。

而藥師佛是祈求現世無病消災之佛。紫之上供養藥師佛以祈求源氏的長壽。

那時候的信仰是出生於彌陀淨土，祈求來世極樂往生，也祈求現世的利益。

《源氏物語》中常見修法、加持、祈禱是為了祈求現世的利益。

 

加持、祈禱：

最澄所傳天台宗是真言宗與禪宗的混合。

本來，天台宗是學問性的顯教，而真言宗是為了現世利益的密教。

以東寺為據點的真言宗之密教，稱為東密，而叡山的天台宗稱為台密。

叡山的天台宗依貴族的請求，加上與現世利益結合的加持、祈禱，因此演變成帶有祈禱的佛教色彩，與真言宗無異。

《源氏物語》中除了祛除附在病人身上或產婦身上的「物怪」（怨靈），實施修法、加持、祈禱等方法。有加持僧專門祛除讓人生病的靈怪。

天皇及貴族間都聘請加持僧護持，有的還有特定的祈禱師，遇生病或不祥之物附身時即祈禱予以驅除，如為薰的祈禱師之一。又，天皇或國家有大事時，築壇修法，焚護摩以消滅罪業。

《源氏物語》時代的佛教，密教的現世利益深入當時的貴族生活，相信修法、加持、祈禱等法力。

密教的本尊，梵語是摩訶毘盧遮那，日本人譯為大目如來，即過去、現在、未來，上下四方無所不在之佛。

以平安時代為背景的《源氏物語》，可見相當多與宗教信仰有關的描述，其「迷信」的程度非現代人所能想像，它的背後與信仰有著密切的關係。

 

神道思想：

日本固有的信仰是神道，祭祀皇室的祖先，有伊勢大神宮、賀茂、石清水、春日、住吉等神社受到尊崇。

所謂「本地垂迹」是一種神佛融合的思想，例如在本地（印度）的大日如來，在日本以天照大神的姿態出現，即將日本古來的神明與佛結合的觀念。

住吉明神也是神佛融合的其中一例，在本地的印度是大威德明神。而明石入道雖然皈依佛道，也受到住吉明神的保佑。

伊勢、賀茂、石清水、春日、住吉等著名神社的祭禮，極為盛大。其中，尤以賀茂的葵祭最有名。當時所謂祭，指的就是葵祭。大家將葵葉和桂葉插在衣冠和車簾上，所以稱葵祭。

神道忌汙穢，為了洗淨汙穢實施的儀式叫修禊。大嘗會是天皇實施的修禊。齋宮、齋院的修禊叫御禊。

 

齋院與齋宮：

所謂齋院是稱侍奉賀茂神社的未婚內親王。天皇登基時挑選，一般侍奉期間是天皇的那一代。

選出齋院後，天皇派使者到賀茂上下二院宣告，在宮中選擇適當地方作為齋院住所。這叫做初齋院。進入初齋院之前，須到賀茂川淨身，稱為「初次修禊」（初度御禊）。

進入初齋院的齋院，須做三年的潔齋，第三年的四月，做第二次的修禊。

賀茂祭當日，齋院才進入賀茂神社，參與祭事。

齋宮是侍奉伊勢大神宮的未婚皇女。天皇即位時即選定齋宮，第一次修禊

後，進入宮中的初齋院。到第二年的七月在這裡潔齋，八月上旬進行第二次潔齋，之後進入嵯峨有栖川的野宮。第三年九月才到伊勢，當天天皇出太極殿，親自為齋宮梳理頭髮，稱為「別櫛」（離別的梳髮）。梳子是用黃楊木作的，長約五公分。齋宮乘轎子出宮中時，絕不可回頭，百官恭送。

 

春日明神：

春日明神是藤原氏的氏神，因此，奈良的春日神社的祭祀受到重視。京都的大原野神社的社殿仿春日神社建造，祭祀春日明神。「行幸」卷，玉鬘以源氏女兒的身分入宮，或許是因為玉鬘是內大臣、前頭中將藤原氏的女兒的緣故吧!

 

住吉明神：

住吉明神是海神，航海之神。住吉明神啟示應幫助流放須磨的源氏。《源氏物語》中是明石入道一族的守護神。源氏回京後，參拜住吉明神還願。明石之君看到源氏從京都往大阪住吉神社參拜的盛大行列，不禁讚嘆也感到自卑，向住吉明神祈求希望自己的女兒有美好的未來。

 

陰陽道．宿曜道：

發生天變地異的大事時，陰陽道、天文道、易學博士需要上奏天皇。

陰陽師屬中務省陰陽寮，編制六名。另有陰陽博士一名。他們基於陰陽五行之說占卜，或有關天文、曆數、卜筮等以定吉凶，目的是招吉祥，避禍害。例如著裳日挑選吉日。

 

物忌（ものいみ）：

物忌是指有凶事前兆，或身上有汙穢時，陰陽道認為是禁忌，須謹慎行事。

種類繁多，認為如果不遵守會遭遇不幸。

物忌期間，依陰陽師的指示，或閉門謝客，不接收書信，也不奏樂，不改變住家，過著謹慎的生活。

物忌期間避免與人來往，不自由處甚多，但也有人反過來利用的，例如：薰和匂宮以物忌為藉口滯留宇治。

陰陽道尊重的神是天一神，司戰鬥、支配吉凶。又因立於天之中央，又稱中神。十六天在天的中央，從天下到地上，在四方各待五天，在四隅各待六天共四十四天，稱遊八方。祂遊行的方角是禁忌，人不可以到那方角。

因遊行長達五六天，稱長神。要是非到天一神去的方角不可時，先住宿到別方角的人家，再到目的地，稱之為「方違」（方違）。方違時，如有數處住宅，可住到別宅，或借住朋友家。

厄年，厄運之年。一般是十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、八十五歲、九十九歲。三十七歲特別是女性的大厄年，稱為重厄。

藤壺是三十七歲的厄年逝世的，紫之上也是三十七歲辭世。八宮死於六十一歲的厄年。

為了想平安度過厄年，常實施陰陽道的祭祀或修禊。

《源氏物語》的登場人物超過四百人，描寫主角源氏的四代，內容充分反映當時貴族的社會情狀。上述的宗教信仰、思想，在物語中皆有跡可循，由此亦可見源氏物語的「博大精深」!