崑大應屆畢業的電機所陳信翰（右）、企管系二技潘淑珍（中）夫妻檔，每週末花費來回8小時車程上課，早出晚歸，完成2年求學旅程，與商管學院長呂德財合影留念。（記者汪惠松攝） 崑山科大應屆畢業的電機所陳信翰、企管系二技潘淑珍夫妻檔，每個週末從屏東縣牡丹鄉旭海村花費來回8小時車程至崑大上課，早出晚歸，憑藉對學習熱誠走完2年求學旅程。潘淑珍表示，為再汲取新知，也已錄取企管所，將於9月續攻讀碩士學位，並獲夫婿支持。 潘淑珍與陳信翰目前居住在屏東縣牡丹鄉旭海村，村落依山傍海，並擁有豐富海洋資源，他們一同在國家中山科學研究院九鵬院區任職，工作穩定後，夫妻倆也興起進修專業技能的念頭，在經多方了解及多位校友的同事推薦下，潘淑珍選擇企管所二技，陳信翰則報考電機所。 從外地至崑大進修，夫妻倆光是開車通勤，單趟就需花費4小時，因此他們每週六清晨4點就從旭海的家中出發，以便能準時8點上課，週日下課後返程抵達家中已是半夜，每週來回車程長達400公里，然而他們兩年來幾乎不缺課，好學不倦的精神令人欽佩。 崑大企管系注重理論與實務結合，潘淑珍透過課程學習從市場行銷到策略管理的多元知識，其中「管理學」的課程尤其令她印象深刻，內容提出管理者的五大功能，包括計畫、組織、領導、協調及考核監督，由於潘淑珍在工作上其中一項為管理公司的環境勞務清潔團隊，需負責團隊的工作排程及成果考核，課程的理論也讓她可實際應用於職場中，有效提升管理績效。 而陳信翰在電機所研讀期間，也透過課程與研究提升學術量能，在教授張慎周指導下，畢業論文以《微波氮電漿功率對氧化銦薄膜應用於低輻射玻璃之影響》為題，研究各類特性分析。陳信翰也將成果應用在工作上，在職場實踐所學。 潘淑珍說，雖然和夫婿就讀不同科系，但在同間學校學習，讓她們有更多共同話題，也在面對挑戰和壓力時能相互鼓勵。每當討論課程內容或一起完成學業任務時，都能感受到彼此的理解和支持。 （記者汪惠松）

李淑芬喜歡畫人像，彩度高，主題明確，畫中的女人都自在從容。（記者楊淑芬攝） 台南女中退休老師李淑芬目前正在該校圖書館藝文走廊展出壓克力畫30多幅，畫展稱為「自說自畫」，對她來說繪畫就是玩，她玩得開心、自我，並且極度奔放，每一幅畫都有滿滿的故事，彷彿畫中人物都急得奔走出來和妳聊天。 李淑芬自幼生長在鄉下，因為太會念書，從小就被要求好好念書，但是愛畫畫的基因一直深埋在心中。政大中文系畢業，當了30多年老師，直到退休後，義無反顧埋進畫中。 人物是她最喜歡的題材，她的畫彩度很高，線條誇張，對於人物的表情、動作、語言、情緒，她非常敏感，常記得很久很清楚，在某些時刻某一幅畫就反芻出來；有人稱她的畫有高更或是芙烈達卡羅的色彩，她笑著說她就是畫自己；她曾想拜師學藝，但是和兩位老師談過後，老師對她的說詞都一樣「妳很有個人特色，畫得很好，不必自我侷限」於是李淑芬就開心的放棄，專心畫自己。 李淑芬畫的「角色扮演」，貓咪喝咖啡，女人享受魚。（記者楊淑芬攝） 她以壓克力顏料做畫，壓克力是活潑、趣味、多元化的畫材，可以保持相當的色鮮豔度，不會有油畫變暗及龜裂的現象，更可模擬水彩、淡彩、油畫的效果。 她對繪畫的投入，把家裡都當做畫布，家中所有牆面，樓梯間，浴室的磁磚都畫滿了，許多人第一次到她家一打開門都會嚇一跳，大喊著「好多人好多畫哦」，還好李淑芬先生、家人都支持她，讓她把家裡愈畫愈滿。 在「我是我」這幅畫中，畫中是一個托腮的自在女人，優雅自如的穿戴，滿腦星辰日月的想像，一旁有一襲合身的旗袍，右後方則是有一隻狗狗好像偷窺著，李淑芬的意思是旗袍代表舊式時代的陋規，狗狗的眼光代表男人的覬覦，但是畫中女人不管這些，只想謙和從容勇敢地做自己。 「角色扮演」這幅畫，畫著喝咖啡的貓咪和吃魚的女人，李淑芬說傳統是規範不可逆，世俗是教條不可叛，貓就該吃魚，人就該喝咖啡，她就大膽的角色扮演，讓貓咪喝咖啡，女人們就享魚樂吧。 還有「單筆也可以紀錄」這幅畫，是向日本畫家草間彌生致敬，她看過草間彌生的作品後，驚艷原來單色油性筆也可以說故事，於是她也拿起黑色油筆，留下周邊的所有美好。 （記者楊淑芬）

涂志邦（右）和同學一起到日本高野山體驗苦行僧生活。（記者陳俊文攝） 日本「苦行僧」稱「修驗者」，在日本曾經很流行，很多年輕人躍躍一試。台灣去日本體驗苦行僧修驗道的年輕人不多，畢業於慈濟中學的涂志邦為其中之一。他在高中畢業那一年和同學前往日本靈山高野山，兩個月時間走訪88間廟，全程1200公里，每天餐風宿露，三餐都靠民眾化緣而來。回台後「對人生產生很大的不同體驗」，家人咸認這趟苦行，小孩成長獨立，讚譽有加。 看日本影片常可看到頭戴頭笠、身穿鈴懸、腳著草鞋、手持杵杖的僧人踽踽於途，這就是苦行僧，人們稱呼他們為「修驗者」，也稱「山伏」。「山伏」有在山中隱居的意思，他們平時在山中修行，在惡劣環境中磨練自己的意志，也是一種傳統的禁欲主義者。 日本最吸引苦行的是和歌山縣的高野山，涂志邦表示，高野山是宗教聖地，它是空海大師所創的真言宗修行道場，在海拔800公尺的山間，林木蒼鬱、雲海籠照，1200年來保存很多佛教典章文物，也培育很多僧侶。山中擁有許多靈廟被登錄為世界遺產，全山有120間佛寺院，儼然成為山中的「宗教都市」。曾赴大唐取經的空海大師在御廟橋過去之靈廟入定，另外還有金剛峰寺、金堂、根本大塔、奧之院等名剎勝景，不止是佛教徒，即使是一般觀光客亦常造訪。 涂志邦的高野山苦行僧之旅，緣於同學盧柏穎的邀約，最早去日本擔任聯合國志工，幫助山裡的老人飲食起居。 涂志邦在日本高野山體驗苦行僧生活，長達兩個月時間。（記者陳俊文攝） 慈濟高中畢業那一年暑假，兩人踏上苦行僧之路，頭戴頭笠、手持杵杖肩揹背包，前後花了2個月時間，徒步走了1200公里，遍訪高野山88間道場，走累了，就睡在車站、停車場，日本民眾看到修驗者都會分食，有什麼就吃什麼，完全隨遇而安。 涂志邦表示，日本苦行者身上都有「遍照金剛」相伴，一路走下來，發現大師總是沿路陪伴，只是人們被過多的雜念所遮蔽，修練的目的要走得更解脫自在。 苦行過程曾巧遇來自台灣長庚醫學院的3名同學，大家結伴而行，一下晴空萬里、一下驟雨天氣，在山中迷路的發抖、手機失去訊號的徬徨，一度懷疑被大師拋棄，後來關關難過關關過，才發現原來大師無所不在。 隨著盧柏穎一路通過測試，變成貨真價實的日本和尚，兩人曾應邀到輔仁大學宗教系分享高野山苦行的故事。涂志邦表示，感謝生命中每個歷程和每次偶遇，都化成成長過程的一種契機。 今年6月他隨父親跟團重訪高野山，由於旅遊團的行程未到奧之院，他中途下車，跑了3公里回到奧之院誦經、朝拜，再一路跑下山和旅行團會合。父親不但不責備，還一路鼓勵他在修行路上繼續堅持。 （記者陳俊文）