五營 守護地方無形軍隊

記者陳俊文∕台南報導

廟宇的「五營」是指設在村落或廟宇外圍五個方位的兵營，在寸土寸金的都會區，民意高漲下，五營的經營愈形困難，很多最後只能「偏安」蓋在騎樓下。

民間信仰中，「五營」是保護人民的無形軍隊，係孤魂野鬼「招安」而來的神兵，仿漢朝五營兵制，五營有五色，一般都是王爺類的廟宇才會有五營，鄉下村莊土地遼闊，不要說五營，要建十營都沒問題，但都會區裡的「五營」愈來愈受到環境限制。

民俗專家謝東諭表示，五營指東南西北中五個兵營，代表顏色分別是綠紅白黑黃，泛指神明外借的兵馬，也就是俗稱的傭兵；五營尚有內外營之分，內營指的是待衛隊，一般安奉在廟中神案側邊、廟門內側等。

外營五個營，各有其統帥，一種說法是東營「溫元帥」、南營「康元帥」西營「趙元帥」、北營「馬元帥」。「中營」很多都說是中壇元帥，但謝東瑜表示，這是以訿傳訿的說法，中壇元師都安置在中間神案上，才稱中壇元師，不會跑去守五營，中營是另一位「李元帥」，也有一種說法，中營由該廟所祀「主神」為帥。

五營所在就是該廟的勢力範圍，也就是所謂的「境」。神兵在地方守衛得和無形的惡勢力打仗，難免損兵折將，就要回廟或到玉皇上帝跟前領兵，玉皇上帝一出手就是三十幾萬，夠營帥回去戰個一整年。

五營要依方位設立五個營紮，雖然不大，總也要找個路口空地或人行道設置。另一個麻煩是雖說是無形的兵營，但每天也要拜拜、敬花果，還要給神馬餵馬草水，在人力吃緊的今天，很多廟宇後來都放棄外營，僅保留內營了。