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〈古董藝術賞玩專刊〉七十年代的「玉仔市」是淘寶者的天堂

文房雜項文人雅玩頗堪玩味

盧陽正

作者介紹:盧陽正(正陽廬主人),曾經是媒體工作者,專職出版社編務,目前擔任台南市文物協會理事。閒時醉情於明清時期銅製文玩珍品,凡三十餘載,收藏宣德爐、佛像與文房雜項等頗具心得。

早期大陸的經濟尚未起飛,在兩岸開放探親之後,各式各樣的中華古董文物深受喜愛。在有利可圖的情況下,很多操著澳門口音的商人,深入內地收購,並透過管道流入當時台灣的「玉市」兜售。

掏寶撿漏誰是贏家誰是輸家?

台北光華與建國假日玉市成為早期最大古董文物交易市場,除了古玉以外,包括茗壺、鎏金佛、宣德爐、瓷器、文房雜項、普洱茶、沉香等,可以說是琳瑯滿目,大大吸引各界藏家與民眾的淘寶熱潮。

這些攤販甚至以的固定市集方式,每星期巡廻台中、嘉義、台南、高雄等縣市拓展客源,至今仍一直延續著。由於攤商不一定是專業古董商人,只要能夠賺取一定的差價利潤,經過一番討價還價,一般都會順利成交。當時市場少有仿品與贋品,只要在玉市買對東西,而且還能留存到現在,大部分都有翻倍增值的空間。

茶壺收集曾經風靡全台盛極一時人手一壺
古董收藏的酸甜苦辣~過來人揀漏、淘寶的故事

每個人的收藏歷程不同,其中或多或少都有些不為人知的故事,多年以後回首來時路,也許是甜蜜的回憶,也許是不堪回首的錯誤,也許是如獲至寶的喜悅,當然也會有悔不當初的扼腕情節。

仿古瓷器真真假假測試買家眼力

大家都說古董收藏的水很深,「沒有三兩三怎敢上梁山」,畢竟藝品與古董的價格差異,可說是天高地遠。面對琳瑯滿目的古董品項,各有各的專業知識與竅門,坊間仿造業者在有暴利可圖的前題下,針對收藏者不一定完全認知,融入似是而非的仿真元素,投其所好混淆藏家判斷,以高仿、低仿、作舊、作古等手法魚目混珠謀取暴利。

近年來仿古問題比較多的品項,包括名人書法繪畫、古玉、古陶瓷、古銅器等,仿冒作舊的手法已到讓人真假難辨的地步,有興趣投入古董收藏者不可不慎。

玉市佔地寬廣商品琳瑯滿目

本期特別邀集一些收藏界的朋友現身說法,以輕鬆趣味的方式現身說法,分享過來人撿漏、淘寶的故事與其中的酸甜苦辣。

差身而過篇:玉市討價還價跟寶物失之交臂徹夜難眠

記得當年一個下雨天的星期二,在台南市文賢路集福宮玉市集,澳門攤商看到熟客上門,神秘兮兮的拿出一只銅鎏金宣德爐,厚胎重沉,暗八仙圖騰工藝細膩精緻,有鎏金名家胡文明的作品風格,經一番討價還價,無奈雙方仍有著萬元差價未能成交。

古玉收藏是大熱門,學問可說是海底深坑。

當天晚上竟然一夜輾轉難眠,腦子不時浮現這只鎏金爐的形影,懊惱著為何不咬緊牙根斷然給買下來。

不死心之餘隔天一早趕緊開車前往高雄市十全路的巡迴玉市集,找到攤商卻被告知已被買走,真是晴天霹靂,頓感悔不當初。這段與寶物擦肩而過的際遇,給了我很大的教訓,東西對眼了,就不要輕易放過,以免失之交臂,過了四十幾年,至今仍念念不忘的懊悔著。

明代、清代,真宣、仿宣都是「宣德爐」?

宣德爐於大明宣德年間由宮廷監製鑄造,為朝廷御用與頒賜臣屬陳置殿堂齋房之用,這批形制素雅、質地精純、色澤溫潤的宣德爐飽受文人雅士的喜愛,民間工匠遂群起仿效而蔚為風潮。

七十年代宣德爐還不是熱門品項很容易納藏

由於宮廷宣爐鑄器數量有限,目前坊間流傳的宣德爐,可以說幾乎都是明清以降的民間「仿宣爐」,因其製作精良,使得這股熱潮延續至今。而不管是明清甚至民國鑄造的爐器,不分出自宮廷或民間,是真是仿,均以「宣德爐」概稱。

唯賞玩收藏宣德爐應著重形制、工藝、款識、質地、包漿等,避免花費太多金錢買到現仿的劣質仿品。

暖心回憶篇:七件式多寶串之玉環和紅沁籽料

倪孝強

這串七件多寶似乎很受大家青睞,講講最早買到的玉環和籽兒玉吧。

小玉環

這兩件是我高中時週六中午放學去台北逛玉市買的,也是這串中的元老。當年在光華冰果室有位小劉叔叔(當時我是這麼叫的),看逛玉市的人都很尊敬他,他桌上白玉又多又可愛,在他攤位前把玩每件小東西成為我逛玉市的一大享受。

那時雖是高中了,但還是挺怕生。記得那時他和隔壁的小愚阿姨,看到我的武陵制服,聊的第一句話就是:景美女中也收男生啊?

小仔料

後來聊熟了,知道家庭背景差不多。我喜歡的小東西,他都用小帳簿上的成本價給我。當時每週零用加打工的錢差不多是兩三百元,所以像這兩件都是當時每週分期付款買的。一個是有些厚薄不均的小環,可能是籽料就料作成的;一個是帶濃紅色和黃色沁的可愛小籽料,兩件都有皮殼包漿了,該有些年代才是。後來發現很難找到更討人喜歡的小件,所以這兩個也就跟我到現在了。

誤打誤撞篇:玉牌與扳指

劉振漢

大概在20多年前養成只要有空就會逛玉市的習慣,那是幾乎每次都能有所收穫的美好年代。

逛玉市時我最喜歡搜尋標的就是玉牌,另一類就是有雕的板指﹔哪時玉市賣老的商家資源充沛,也常見到有整盒的闆指出售,可惜當時剛出社會不久阮囊羞澀,只能挑著買。

明代玉牌(左)及清代玉牌(右)

特別喜歡玉牌的原因,是因前有景後有詩的表現方式,利用二度空間來表現三度空間的深遠,正如中國畫中的景深表現,若是後方的詩句又能與前方的景像呼應那就更好了。

而選擇板指則是因為受到戲劇的影響~常見戲劇裡的王宮貴冑手上戴著板指顯現出高貴的氣質,因此也就心生嚮往,更重要的原因是當時的板指價格親民,對當時我這類預算有限的社會新鮮人特別友善。

自藏各式板指

經過多年之後大概是2005年開始古董有一波大的回歸潮,大量的古董回流大陸內地,而當時誤大誤撞的選擇–玉牌及板指,這兩個品項居然都有非常大的漲幅,漲幅大過平均值不少,但也隨著古董的回流,玉市的資源也隨之匱乏,近5、6年甚少逛玉市,當年滔寶機會造就玉市的繁盛狀況似乎也榮景不再了。

台南市文物協會成立至今已歷36載,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。

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