《健康平安》第十九屆中華民國版印年畫首獎，謝省民與當年教育部黃榮村部長於作品前合影（魯永明攝影）。 經歷： ．亞洲大學設計學院 院長、副院長、視傳系主任 ．國立雲科大藝術中心、設計中心、視傳系主任 ．中華民國版印年畫第10.14.15.19屆 首獎 「吉祥畫」是華人世界「海報」雛形，過年時使用的吉祥畫，又稱「年畫」。謝省民的吉祥畫秉持著「傳統與創新」、「東方與西方」的精神，有別於傳統年畫，以台灣精神及創新路線，用設計的觀點從傳統出發，結合電腦與版畫表現時代的新意義及台灣文化精神。創作方向約可包含：「反映社會時事」、「關懷台灣文化風物」，以及「基督宗教本土化」三大類議題吉祥畫設計。 反映社會時事 吉祥畫是年節時的裝飾藝術，也與生活緊密聯繫，是文化傳播、道德教化、傳承信仰、審美教育的重要工具，是一種最容易被接受的海報形式。因此，謝省民希望以藝術工作者的敏感，藉由吉祥年畫及時反映時事，來表現時代的新意義。 ☆健康平安檔疫情 《健康平安》第十九屆中華民國版印年畫首獎 當年台灣受SARS疫情的影響頗鉅，因此，謝省民創作了宗教吉祥畫「健康平安」，希望能藉由作品中的鍾馗（摩西）與門神的神力來安定人心，並藉此宣導防疫觀念，為防疫工作盡一份心力。畫中的守門神，手持溫度計及耳溫槍，正是ＳＡＲＳ流行期間普遍可見的景象。畫作上方有戴口罩的東方「鍾馗」像，傳說能鎮宅除煞，但對天主及基督教徒而言，則可視為「摩西」，聖經舊約記載摩西高舉「銅蛇」，止息瘟疫。 台灣版畫界大老潘元石在《薪版相傳－版印年畫特展》中呼籲「題材要切合現代精神、內容要能反映時代需要」，並以首獎作品《健康平安》為例，潘元石認為謝省民畫中題材以鍾馗（摩西）來防SARS疫情，正是一幅強烈反映時代，並富有衛教意義的年畫。此作當年也由教育部長黃榮村轉致衛生署長陳建仁，並由疾病管制局改製為新年賀卡，寄贈全球衛生相關組織。 《台灣加油》中華民國第十五屆版印年畫首獎，以「蕃薯落土」比喻台灣地震，春回大地枝葉重新繁茂，祈求心手相連，重建家園。 ☆台灣加油心手連 《台灣加油》中華民國第十五屆版印年畫首獎 台灣最難預測的天然災害是地震，地震陰影隨時在民眾的心中揮之不去，謝省民《台灣加油》吉祥畫，除了為歷史留下記錄，更期望新年新希望，台灣迎向未來，心手相運重建美麗家園。 畫面主體為愛心及台灣地圖，畫有921地震震央及斷層簡圖，以提醒民眾時刻不忘防震；從台灣長出綿延不絕的蕃薯籐，開滿美麗的蕃薯花，結合成巨大的愛心；象徵台灣經歷地震如同蕃薯落土，雖受傷仍然充滿新希望及生機，等待春天來臨依然開枝散葉，開花結果代代相傳；台灣在國人相互關懷及努力下，必能浴火重生，留給萬代子孫美麗家園。 畫面兩旁春聯：「蕃薯落土新希望，春來枝葉代代湠」，改寫自蕭泰然合唱曲、戴正德作詞的：「台灣魂」：「蕃薯落土不驚爛，只求枝葉代代湠」，並重新賦予更積極更光明的涵意。 愛心之下，士農工商心手相連攜手合作，新一年風調雨順、國泰民安。畫面將傳統吉祥畫本土化，大量採用台灣風物及圖像，營造出新年喜氣洋洋的氣氛、新年新希望，風調雨順、國泰民安，台灣加油！ 關懷台灣文化風物 台灣孕育了多元文化與獨有物種，除了保留漢族文化根源外，台灣充滿了深刻的多元文化風物。此種多元文化的影響與特色，以及台灣原住民文化和保護生態環境的思潮，都是謝省民所關心的重要議題。 《文明氣象》以東方最古老的書－甲骨文，延伸照映最先進的書－筆記型電腦，比喻文明氣象的傳承。 ☆文明氣象書傳承 《文明氣象》 書是文明的載體及傳承者，也展現了文明的力量，作品《文明氣象》以東方最古老的書－甲骨文，以及最先進的書－筆記型電腦，相互照映延伸，傳承了人類的文明氣象。 上方「文明氣象」匾額為我自小在北港朝天宮文昌殿所見最景仰的匾額，文昌殿祭祀五文昌夫子：梓潼（文昌）帝君、關聖帝君、孚佑帝君、朱衣夫子、魁星夫子，保文運、興教化，皆是讀書人的保護神，「文明氣象」則期勉我輩應以文化的傳承與變化為已任。 甲骨稱得上是人類最古老的書，甲骨文距今約3600年歷史，然發現僅120年，刻在獸骨或龜甲上，是漢字早期最關鍵的造型。 下方書案吉祥圖紋，在傳統上稱為「尚書紅杏」，象徵讀書人的勤學、才華及功成名就。古代的書案上置平安花瓶及線裝書，但翻開者為最先進的書－筆記型電腦，電腦中正是甲骨文拓本，以及電腦打字的「文明氣象」，古今輝映了文化傳承中的變異。 甲骨文後八卦窗外，宇宙星空閃亮，象徵文明如星空亙古長存，也呼應了取自文昌祠的匾詞「文明氣象」，這正是書的力量。 《蒸汽火車旺寶島》中華民國第十四屆版印年畫首獎，紀錄台鐵蒸汽火車復駛活動而創作，蒸汽火車早年為帶動台灣經濟繁榮的交通工具，如今成為文化財寶，一路春風、四境咸安。 ☆蒸汽火車旺寶島 《蒸汽火車旺寶島》中華民國第十四屆版印年畫首獎 台灣鐵路局為保存文化資產，修復完成了編號CK-101蒸汽老火車頭，並進行環島鐵路懷舊之旅，引起文化話題及各地參觀人潮，文藝界更譽蒸汽火車的復駛，為文化先進國家的象徵之一。 蒸汽火車是早期為台灣「貨暢其流」帶來經濟繁榮的交通工具，以傳統「招財進寶」複合字用來象徵火車的招財進寶，也期許台灣文化能招文化財、進藝術寶。 謝省民作品以火車行駛時之蒸汽煙霧，象徵新年蒸蒸日上、紫氣東來。蒸汽火車燃煤火旺，則用以象徵台灣旺旺平安；火車環島如王爺出巡般，所到之處四境咸安，寶島民眾一路春風、平安福氣。 台灣環島鐵路，四週民眾歡欣鼓舞，象徵文化Old is New，現在體驗蒸汽火車有十分新奇的感受；畫面下方古蹟火車站及最新列車，老幹新枝新舊並存，台灣新年進步、四境咸安、招財進寶、平安如意。 《吉祥朝陽》獻給美術啟蒙老師龔朝陽之作，以龔老師名字「朝陽」為圖像主題，感謝羊年的一段師生情緣。 「基督宗教本土化」 吉祥畫設計作品 謝省民生在天主教家庭，但自小卻在北港朝天宮廟前成長；異種文化與跨域宗教經驗，讓他深刻期盼東西文化的融合，也為天主教會的本土化盡一份心力，從傳統宗教年畫及象徵圖案出發，並結合西洋中世紀及教會象徵，以東方宗教圖像象徵，來詮釋西方的基督宗教觀。 ☆吉祥朝陽謝師恩 《吉祥朝陽》 《吉祥朝陽》作品是謝省民特別獻給美術啟蒙老師龔朝陽之作，以龔老師名字「朝陽」為圖像主題，感謝羊年的一段師生情緣，因老師無價的輔導，無私的付出，才得以考上師大美術系，走上設計與藝術之路。三隻羊在朝陽中，象徵日出吉祥、光明燦爛，有東方「三陽開泰」之意；而中央羔羊有光圈，在西方教會則是「除免世罪的天主羔羊」象徵，在旭日東昇中象徵復活與春天的來臨。 《玫瑰經》以天主教玫瑰經—歡喜五端為主題，融合東方裝飾繪畫與西洋基督教裝飾畫，表現了文化融合精神。 ☆歡喜五端玫瑰經 《玫瑰經》 《玫瑰經》則是為天主教家庭所創作之年畫，以玫瑰經—歡喜五端為主題，玫瑰經念珠串成心型，聖母聖嬰在其中為：耶穌基督降生。聖母及耶穌童年故事：聖母領報、聖母往見聖婦、聖母獻耶穌於主堂、耶穌十二歲講道，則分置四端，構成一幅具有東方風味、歡喜和樂的天主教圖像。 國立台灣美術館研究組組長陳樹升在《台灣年畫藝術探究》中略謂：謝省民用東方的構圖、本土的要素和喜慶的顏色來表現耶穌，可謂是宗教畫的本土化。…作品融合中國民間裝飾繪畫與西洋中古基督教裝飾畫於一體。…表現了文化融合精神。