■陳富強 看完一本《李叔同的自我修養》，就覺得他的一生，真是清爽的很。前半生風流倜儻，後半輩子青燈作伴。他選擇在西湖邊的虎跑出家，又在靈隱寺受戒，可見他對杭州，對西湖的感情是十分深厚。李叔同把杭州稱之為佛地。 李叔同《我在西湖出家的經過》中說，我第一次到杭州是光緒二十八年（1902年）七月。在杭州住了約一個月光景，但是並沒有到寺院裏去過，只記得有一次到湧金門外去吃過一回茶，同時也就把西湖的風景稍微看了一下。 李叔同說，自己出家的遠因跟夏丏尊有關，曾有一次，學校裏有一位名人來演講，我和夏丏尊居士卻出門躲避，到湖心亭上去吃茶呢！當時夏丏尊對我說：「像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。」我聽到這句話，就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個遠因了。 至於近因，則是他去虎跑定慧寺斷食，前後共十七天，有《斷食日記》為證。入山前，李叔同作詞曰：「一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。」在虎跑的李叔同紀念館，有「虎跑斷食」詳介，從這部分內容中，可以得知，李叔同虎跑斷食，還是跟夏丏尊有關。那是1916年，夏丏尊從一本日本雜誌中見到一篇關於斷食的文章，好奇之下與李叔同探討。文章中說斷食有許多好處，包括對身體疾病的治療，於是，李叔同決心一試。 夏丏尊在《弘一法師之出家》一文中，對李叔同出家與己的關係，也作了回應：弘一法師的出家，可以說和我有關，沒有我，也許不至於出家。關於這層，弘一法師自己也承認。有一次，記得是他出家二三年後的事，他要到新城掩關去了，杭州知友們在銀洞巷虎跑寺下院替他餞行，有白衣，有僧人。齋後，他在座間指了我向大家道：「我的出家，大半由於這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！」 在西湖周邊，有不少名人墓地和紀念館，但生前與死後能完全對得起來的，要算是李叔同。他在虎跑出家，雖在泉州圓寂，卻在虎跑有舍利塔，有弘一精舍，又有一間紀念館。 李叔同在虎跑出家後，法號弘一，後世尊稱其為弘一法師。 我老早就想去虎跑看看弘一法師，記得很小的時候，去過虎跑一次，但那時大人帶著，讓我看的主要是那頭假的老虎，以及泉水池。覺得也沒有什麼好看。現在回想起來，真是流汗不止。那次去，弘一法師的舍利塔和精舍，想必是在的，至於紀念館，可能開放的時間要推後一些。總之，那次在虎跑，沒有看到弘一法師，是一件極其遺憾的事情。 最近一次去虎跑，天氣很熱，室外溫度總有35度以上，除了坐在有冷氣的公車裏的時間，露天底下，是一直在流汗的。從虎跑大門到弘一法師紀念館，有一段三百米左右的林蔭道，道兩側，植有好多樹木，尤其是右側，基本上都是水杉，而且樹齡也有超過百年的。這些水杉樹，大多種在一條小溪裏，溪水從高處流下來，不知道算不算虎跑的泉水。虎跑水沖龍井茶，是杭州一絕，不少老市民會特意去虎跑打水。果然，在接近一座叫做含暉亭的地方，有一個接水口，好多空瓶在排隊，這些空瓶，容量極大，一只大概總有十公斤的樣子。其中一位大媽，帶著至少三只空瓶，一只一只依次接水。水口在一處岩石間，以一根塑膠管引出，水流似乎不小。排隊接水的，大多是中老年，不見一個年輕人。我倒是很想去喝上幾口，但看那樣子，似乎不太現實。於是，回到溪邊，用雙手捧了幾把到嘴裏，也談不上有什麼特別的味道，大經因為這裏是有名的虎跑泉水，所以，大家才爭著來取水吧。不過，我倒是想起，當年李叔同在這裏斷食，以及後來的出家修行，喝的也是這個水，就覺得此水，與西湖的水相比，的確有些與眾不同。 書法大家啟功先生在一塊巨大的漢白玉石上題了「李叔同弘一法師紀念館」，陽光映射下，玉石和字體，都熠熠閃光。館內的展陳內容，可見弘一法師的一生。特別令我印象深刻的，是弘一法師的一位弟子豐子愷書寫的《送別》作為弘一畫像的對聯。豐子愷曾說，我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文化。靈魂生活就是宗教。人生就是這樣一個三層樓。不過我們的弘一法師，是一層一層的走上去的。 因為保存的好，紀念館展出不少弘一法師生前用過的原物，可以說是相當珍貴了。這些文物，皆為弘一法師弟子所贈，比如法師用過的煤油燈、懷錶、文房四寶，法師穿過的衣服，還有他的書法作品。這些文物豐富了館藏，也讓後世參觀者，可一飽眼福。 儘管是暑期，又是週日，但依舊入館者寥。不過，凡入館來的，大多安靜地移動腳步，有的會在其中一幅照片前，或法師的某件遺物前駐足，看上數分鐘。有的，則會俯身，拍上幾張館藏展品。看弘一法師的人，自然不會太多，懂弘一法師的，則更少。他們看完展廳，悄然離開，就像他們安靜地來。他們中的大多數，是因為聽了《送別》來看作者，但當他們走近作者，才發現，原來這是一個如此浩大的人生，如此遼闊的世界。 在民間，弘一法師流傳最為廣泛的是一首歌曲作品《送別》。而《送別》的創作，也是一樁令弘一傷心的事。 李叔同在上海時，參加了「城南文社」，寶山名士袁希濂、江陰書家張小樓、江灣儒醫蔡小香，加上城南草堂主人許幻園，無一不是喜好丹青之人，他們時常聚在一起潑墨文章，切磋詩文辭章以添雅趣，有「天涯五友」雅稱。多年後，李叔同與他的弟子豐子愷提及在上海的時光，仍不無留戀地說：「我從二十歲到二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。」然而，在上海，李叔同最好的朋友還要算城南草堂的主人許幻園。 城南草堂置於上海鬧市之中，卻又如空穀幽蘭般，獨處於喧嘩之外，有一種「心遠地自偏」的氣韻。而草堂的主人許幻園更是讓李叔同喜出望外，眉目流盼間宛如月映深潭，有一種不染俗塵的遺世獨立氣質。兩人興致來時，燭光搖曳觥籌交錯，吟詩唱和。人間的緣分，也真是奇妙得很，許幻園和李叔同本是各在江湖，卻同居一舍，朝夕相對，以詩為樂，以酒助興。道是天涯飄零客，風停時，他鄉偶遇且相知。 然而，這樣愜意的日子也是沒過多久，隨著草堂女主人許夫人的去世，許幻園一下子頹敗了下來。更沒想到的是十載後，所有的繁華皆成了幻滅。那是1914年一個大雪紛飛的一天，許幻園因為資助民主運動破產了，他跑到李叔同的門外，帶著哭腔喊了兩聲「叔同，叔同。」李叔同從屋裏走出來，許幻園沒有進門，遠遠地淚如雨下：「叔同啊，我幻滅了。」然後轉身踉蹌而去。 李叔同望著友人的背影，頃刻熱淚盈眶。曾經將他照顧得周全的人，如今只能無奈地看他淒涼離去。看著昔日好友遠去的背影，李叔同在雪地裏站了整整一個小時，隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，叫來妻子撫琴作了絕唱《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧年天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」 1942年的暮秋時節，風霜爬滿了弘一法師的額頭，他的面龐依舊堅毅，寫滿了從容淡然。參禪悟道多年，他預感自己的大限將至。他穿著草鞋、拄著錫杖，衣衫襤褸地飄零了許多地方後，將福建泉州不二祠溫陵養老院選為人生的最後一站。 民國三十一年（1942年）十月十日這天，他提筆寫下「悲欣交集」四字。在眾法師為他吟唱「南無阿彌陀佛」聲中，呼吸漸漸變得微弱。10月13日晚7時45分，弘一法師呼吸急促，8時安詳西逝，圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。 弘一法師出家後，徐悲鴻先生曾多次進山看望法師。一次，徐悲鴻突然發現山上已經枯死多年的樹枝，居然發出新嫩的綠芽，很納悶，便對法師說：「此樹發芽，是因為您，一位高僧來到此山中，感動了這棵枯樹，它便起死回生。」弘一法師說：「不是的，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來的。」 魯迅說：樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！ 張愛玲說：不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。