〈中道高峰會〉蕭萬長:中道提供21世紀更好出路

撰稿、攝影：記者王超群、王誌成

中華中道領導文化總會十月三十一日舉行第二屆中道高峰會，產官學及宗教界等逾三百人參與盛會，還有新加坡企業界專程組團參與，今年高峰會主題為《廉明政道、清淨輿論》，特別將清淨輿論導入，深切期待媒體發揮報導與輿論評析的清淨力量，也希望中道領導文化更能深植及廣化。

非營利組織中華中道領導文化總會主辦第二屆中道高峰會，協辦為台灣文學藝術聯合會及中華日報，合作與支持單位包括大田精密工業、人盤行政中心、再豐國際開發、信義房屋、鑽石資本管理、大聯大控股、普萊德科技、穩懋半導體、彥臣生技、燁興企業、燁輝企業、詩肯企業、本久科技、梅花基金會等，理事長陳樹頒贈感謝狀給合作支持單位。

座談會議程為一整天，包括主題報告、高峰對話、兩場論壇及專題演講。在開幕式先邀請六位貴賓致詞，貴賓致詞如下：

王金平籲政道須廉明、輿論須清淨 劉兆玄強調民本是王道文化重要元素

中道思想引領未來主流

前副總統蕭萬長：

中道高峰會的主題─廉明政道與清境輿論，非常重要，有助於匡正時局、淨化社會，對於國家人民的發展、兩岸與世界和平，都有其重要價值。台灣過去從ＭＩＴ升級到ＢＩＴ，現在更致力提升聯合國提倡的ＥＳＧ和永續發展目標(ＳＤＧｓ)，結合中道思想，將形成重要的生態系，引領未來主流，這也將是提升國家整體價值、未來發展的競爭力所在。他期許中道思想將為二十一世紀人類和諧、地球永續提供更好的出路。

台成一言堂 人不再是最美風景

立法院前院長王金平：

台灣已經成為一言堂，最美的風景不再是人。蔡政府不僅能源政策、居住正義跳票，在野時喊得震天價響的軍公教退出媒體，執政後卻將政治髒手伸進媒體，ＮＣＣ聊備一格，更淪為政治打手，司法改革淪為笑話，轉型正義成為整肅政敵、打壓異己的合理化手段。在此呼應高峰會的主題，呼籲政道必須廉明，輿論必須清淨，政道唯有恪守中道，廉能澄明、允執厥中，大家一起集思廣益，結果一定可喚醒社會。

抨擊美國式民主 非人人都重要

行政院前院長劉兆玄：
古代沒有民主制度，但有「民本」，這是王道文化很重要的元素，也是民主制度的根本。他同時也抨擊美國式的民主，他舉例新冠疫情期間，美國擁有全球最進步的、最優秀的醫療設備跟公共設施，但死亡人數卻超過百萬，不是把每一個人民都當成最重要。

人與自然不和諧 引發全球問題

新加坡現代企業管理協會會長杜希仙：
地球越來越熱，但人心卻越來越冷，這是因為人與人之間的關係，人與自然之間的關係不和諧，也導致了無數嚴重的全球問題。然而她和大家一樣不感覺到絕望，「因為我們同時意識到我們可以選擇看到，也可以選擇看到積極的一面。」

中道待人處事 助企業成功轉型

中華民國品質學會理事長盧瑞彥：
陳樹理事長經營企業、轉型的成功，都是因為用到了中道，以及對人對事對物的方法，這一點值得大家學習。來自企業界，企業經營有三件事很重要的，就是要有善良的心、做事情要認真不能假、物的品質要精美。

透過論壇影響力 發揮更大能量

台灣文學藝術界聯合會理事長呂麗莉：
中華民國的特質是「心清如玉，意重如山」八字，但現在很多人已經失去了這個特質，如何把這個特質再喚回來？期盼透過論壇的影響力可以發揮更大的能量，讓大家帶著勇氣走向未來。

廉明政道、清淨輿論 中道是最適選擇

融合得宜可突破困境

中華中道領導文化總會理事長陳樹：
政道廉明與清淨輿論是改善世局動盪與地球危機之良方，中道圓融圓滿要三位一體，即標本並治、共存共榮、共贏共好，面對地球及人類困境，中道是二十一世紀最佳出路。善用中道三層次，即科學、哲理或本體自性，最能契合中道情境，找到最適選擇。中道是以中學為體、西學為用、正道為根，會讓一切更圓滿，倘若融合得宜，可以突破困境、創造價值。國際紛爭、兩岸不和、地球暖化、人民不安等都因偏離中道，如能從廉明政道與清淨輿論著手弘揚中道，效果最為彰顯。

法律規章相對易遵循

主持人台灣經濟研究院董事長吳中書：
若政治不廉明，很多資源往往會被不當使用，並導致整體市場秩序、法律規章的維護有所欠缺，資源非配不公，容易導致社會的不和諧，而政府廉明，法律規章相對比較容易遵循，對於鼓勵創新，智慧財產的落實是非常有幫助的，在國際間也看到很多創新比較著名的國家，都有非常好的治理環境。

各正信宗教宗旨都不會偏離中道

中國佛教會理事長釋淨耀法師（與談者）：
正信的宗教可以導正人心，對國家發展和全民具有穩定與正向功能。同屬正信，有時因執著本身是正信，也會排斥其他宗教，如宗教在中道文化的陶冶下，尊重包容，對良善議題相互推崇，自可傳遞出正面觀念和積極思想。各正信宗教宗旨都不離中道，如何團結和諧傳遞正面觀念與積極思想，十分重要。

籲不要相信個人 要相信制度制衡

二十一世紀基金會董事長高育仁（與談者）：
為政者，應該要廉明親民，尤其身為國家領導人，對國家對全民都有很大影響。他回溯過往幾位總統的表現，也讓大家反思，這些由人民選出來兩黨領導人，是否做到廉潔清明，大家是否滿意，最後呼籲全民不要相信個人，要相信制度的制衡，這需要全民的監督跟覺醒，對於制度上的不完整，應該加以適當的修正。

中原校園全人教育 落實中道精神

中原大學董事長張光正（與談者）：
中原大學的全人教育與中道精神，第四次獲教育部認定的友善校園榮譽，「講到中道，我們會提到一個天人物我的一個平衡觀念」，落實友善、有愛心的校園，並得到大家認同，這也是少子化時代，中原大學能夠足額招生，優秀校友遍布各領域的原因。

中道延伸立國之道 就是中立

「我一直主張台灣最終的幸福應該就實現和平中立」，「把中道延伸到立國之道，不就是中立嗎？」呼籲舉辦一場超黨派、超宗教、超族群合辦的全國民間國事會議；強調「大兩岸」經營太平洋，處理好我們跟美國的關係，「小兩岸」經營台灣海峽，「如果雙兩岸我們都能夠妥善處理的話，我相信下一個奇蹟，我們可以共同做的就是和平奇蹟。」

廉明政道 政府、企業運作動能

詩肯董座林福勤促從教育開始 釋法藏法師指精英階層須對道德覺醒、普世共善信仰

政治運作與企業經營共贏

主持人考試院前副院長高永光：
道是「義之所由徑」，也就是說道是路徑；領導就是「Vision」和「Version」。
政道結合中道，在政治運作與企業經營的共贏，政道是中華之道，就是「修身齊家治國平天下」；中庸之道指「中庸」和「中道」絕不是一味的求取中間值，而是在辯證的角度上誠其心，然後選擇一條適合自己，又不會傷害別人的道路。

企業ESG 善盡社會責任

內政部前部長李鴻源（與談者）：
如何把中道落實在我們的施政裡面？之前企業追求ＣＳＲ，要善盡企業社會責任，現在ＥＳＧ國際間行之有年，政府也要求二０二三年上市櫃公司必須明確進行碳盤查的揭露以及ＥＳＧ永續報告書的編撰，但中小企業公司甚至是下游廠商，根本不會也無法寫永續報告書，政府有責任要從產業認證、產業扶持、法令規章、融資等全方位協助廠商，符合國際的規範。
二０二六年歐盟即將開徵碳稅，但政府沒有正視這個問題。

透過公民教育推動更容易

詩肯公司董事長林福勤（與談者）：
清明廉政，要從教育開始，透過公民教育來推動，未來會更容易，他也以前總統蔣經國「今天不做，明天會後悔」，呼籲大家一定要做，不能停。
新加坡是多種族、多宗教國家，做到廉能並不容易。執政五十八年的人民行動黨，只有兩位部長涉貪成為最明顯的例子。其一由於自責對不起國家而輕生。
回顧歷史，新加坡廉政之所以維持，已故的前總理李光耀進行諸多改革，除了整頓學運等，也從宗教和教育著手。

中道在政治場域的實踐

東華大學洄瀾學院院長陳復（與談者）：
政道即是中道在政治場域的實踐。政治運作與企業經營都不能沒有中道，但現階段企業經營按中道而行，其可落實的程度遠勝過於政府治理。
何謂中道？「中庸」說：「喜怒哀樂之未發，謂之中」。
在喜怒哀樂各種情緒未發前，人都有一個評估機制，這個機制就是「心體」，意即「心靈實體」，它是中國的人文精神所形成的思想中軸線。

順暢向外宣揚 自律自清

台灣宗教聯合會執行長釋法藏法師（與談者）：
政治清明的條件：國家精英階層對道德的覺醒，及普世共善的信仰，有不可動搖的信念。順暢向外宣揚，指引方向，自律自清。要有相應前者所需的法制環境、行政組織和司法體系。
宗教普世共善意味著生命覺醒、人性超越、障礙的排除和指引庇佑，善行凝聚，理想與機會的實踐與圓滿。

學者:清淨輿論是社會穩定與進步要素

民主政治之現實 只剩選舉嗎？

主持人台灣評鑑協會理事長許士軍：
民主政治之現實，只剩下選舉嗎？政治是一個社會之統理機制，涉及權力之取得與運用。在神權、君權、民權演進過程，將民主政治之統理機制以「代議政治與選舉」涵括。自此經由選舉產生一群統治階段，在民主的正當性下，獲有極大權力。但也有不良顯例，如德國威瑪憲法下，人民選出希特勒。

登記實名制與發表匿名制並存

政治大學前校長周行一（與談者）：
清淨輿論是社會穩定與進步的要素。清淨輿論鞭策人們的行為，清淨輿論避免社會極端化導致社會分裂，清淨輿論加速社會產生進步的共識。
至於清淨輿論存在的社會條件，包括大家為自己的輿論負責，可以追溯輿論來源的制度，建立登記實名制與發表匿名制並存，是一個司法單位可以追溯來源的制度。
規範良好的法律，獨立並獲得人民信任的司法體系。貪婪與失德行為恣意氾濫的社會，現在是最需要清淨輿論的時候。

知識分子是決定媒體清濁關鍵

社會企業公約基金會創辦人暨董事長馬凱（與談者）：
法蘭西斯‧福山提出，西方國家自由民主制度可能是人類社會演化的終點，此論點稱為「歷史終結論」。我一生研究市場經濟，認為時代的毀滅是由資本主義，它是劊子手，唯利是圖、自私自利，要走出困境回到正道，其中必須加入「慈悲」。
知識分子是決定媒體清濁的關鍵，可惜台灣沒有仗義直言者安身立命的空間，逆耳忠言被迫隱而不發。

高度競技選手被高度檢視

行政院體育委員會前主委戴遐齡（與談者）：
高度競技運動選手常處於社會高度檢視之中，一有錯誤，輿論檢討聲浪排山倒海而來。以戴資穎羽球國手為例，她在二０二一年東京奧運未如期望，敗給中國大陸選手，基於鼓勵，我在臉書貼文，希望她繼續在巴黎奧運打下去。
此文刊發後兩小時，即遭到網友出征，友善的出發點被指為「情緒勒索」。同樣情況如果在高度競技選手身上，可能因為身心因素而放棄比賽。

國人對新聞信任度約３成

資深媒體人蘭萱（與談者）：
輿論危機橫掃全球，有幾個角度，包括新聞媒體式微、網路媒體社群平台持續吸眼球、年輕人新聞來源是抖音、ＩＧ，及新聞媒體信任度低。台灣在新聞媒體信賴度全球排名倒數第四，民眾的新聞信任度多停留在三成左右，台灣民眾處於不相信新聞又愛看新聞的矛盾中。
媒體生態又亂又窮，政府趁勢「餵養」媒體。新聞媒體如何一方面滿足政府作為「客戶」的需求，另一方面又怎能善盡監督政府的第四權角色呢？

專題演講 中國文化基本理念 ３點思考中道民主

救國團主任葛永光：
中道是極求完善之學說，也是中國文化中的一個基本理念，包括中庸民主、共識型民主、道德領導（統治）及價值整合。值此之際，提出以下三點供國人思考，目前的民主危機，係倒退或死亡；民主是比較好的政治制度嗎；中道民主可行嗎？當全球共同致力於推動永續治理之際，媒體如能給予最合乎真相、更清淨且全方位的報導，回歸中道，才能真正做到永續經營。