赤嵌樓前的贔屭是林爽文事件平定後的紀功碑。（詹伯望攝） 「御製平定台灣二十功臣像贊序」，蔡攀龍在裡面排名第十四。（詹伯望攝） 楊廷理在立在祀典武廟右廂的〈重修郡西關帝廟碑記〉，記述了關老爺的神蹟。（詹伯望攝） 詹伯望 台灣府城七處城垣及城門終於得以整合升格為國定古蹟，消息傳來，振奮人心。本文擬從另一角度探討無形文化資產精神。 前台南市文化資產保護協會理事長邱仲銘，日前在一場演講裡就拈出「場所精神」一詞，指出國際文化紀念物與歷史場所委員會（ＩＣＯＭＯＳ）二００八年第十六屆大會，曾以「尋找場所精神」為主題，通過《魁北克宣言》，鼓勵大家找回有形與無形文化遺產的關聯。 作為台灣最古老的城池之一，台灣府城曾歷經多次事件，雖然驚心動魄，均能力保不失。這些故事都將成為整座國定古蹟「場所」內的篇篇傳奇，傳諸久遠。謹在此分享林爽文與蔡牽事件的故事。 台南之所以建城，直接原因是康熙年間朱一貴事件。台灣知縣周鍾瑄開始以木柵築城，雍正三年（一七二五）完成。之後台南所面臨的最嚴苛的考驗，乃是林爽文事件。 乾隆五十一年（一七八六）十一月，林爽文在台灣中部起事，連陷彰化、淡水與諸羅，不少官員都死於非命，奉台灣道員永福之命前往彰化的台灣知府孫景燧是死難最高階官員。 次年林爽文以十萬人圍攻府城。台灣縣知縣王露，生病不能管事，「台防同知楊廷理兼理府事，率員弁晝夜葺城柵，令街巷居民每數十家添置木柵。」 但府城兵力單薄，道員永福派粵籍教授羅前蔭等人，到鳳山招募客莊義民到府城防守；另外，代理知府楊廷理也帶著經歷羅倫、晉江監生郭友和，舉旗上街勸募義民，三天內就募集了八千人；然後又到海邊港口，再招來一千名水手。 在林爽文的威脅下，府城情勢緊張，楊廷理也每天催促總兵柴大紀出兵主動攻擊，無奈楊廷理的官小位卑，柴大紀置若罔聞，和巡道永福把大砲擺在自己官衙─道署和總鎮署大門口，只想先求自保。 柴大紀之前守諸羅有功，乾隆皇不但授以福建陸路提督、「壯健巴圖魯」的名號，還下手詔說他「惟知以國事民生為重，古之名將，何以加之。」再封他一等義勇伯。結果，欽差大學士、陝甘總督福康安率大軍來援，柴大紀竟以為自己軍功赫赫，得皇帝寵信，態度開始倨傲，結果被福康安參了一本，最後被革職送辦，在北京斬首。 林爽文事平之後刊刻的《平台紀事本末》裡，開宗明義便指出，「台地多亂，…設台灣鎮掛印總兵官一員，統轄水陸官兵以鎮守之。所任一不得其人，奸民往往蠢動。」可見總兵這個角色的重要性。接著又說柴大紀，「由武進士洊陞總兵，為人陰鷙嗜利，自任台灣三年，兵籍多缺額，其分防汛地兵丁，游手飲博，事覺皆以利免，由是軍政益弛。」就算是「甩鍋」也罷，也是罪有應得。 且說楊廷理每天都騎馬登上城牆的馬道，巡視守防部隊，又到大北門附近的總鎮署，不惜聲色俱厲，再三催促出兵。 《平台紀事本末》又敘述：「…戊辰（小年夜），南北賊會攻東門，以蔗葉枯藤，灌硫磺引火之物，密置城下，將以夜分燒城柵。比夜大雨達旦，賊計窘。除日己巳，復四面攻城，於大東門縱火。廷理率義民沿街撲救，城幾陷。武舉人葉顯名率義旅，加磚土力堵，賊不能入，廷理乃率眾出小東門，左關出小南門，與守備邱能成、李步雲，斜衝互擊之，賊敗。適蔡攀龍亦領番兵至，夾攻之，賊大敗，藏伏蔗林中，被火死者以千計。生擒陳允、蔡茂等，於是人心乃定。」後面這位澎湖右營遊擊蔡攀龍，出身金門，因功不次擢升至台灣總兵及福建陸路提督，賜「健勇巴圖魯」名號，繪入中南海紫光閣《平台二十功臣》畫像。 後來，楊廷理在〈重修郡西關帝廟碑記〉敘述一段神奇的故事：「乾隆五十一年，逆匪不靖…而府城得堅守無恙者，每賊眾犯城時，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數萬甲兵出而撼賊為我民呵護者，而城獲全。」他遂歸功於關公，也因此要大修武廟，酬謝關老爺的庇護。 但嘉義教諭謝金鑾對楊廷理卻推崇備至，作有〈紀捷〉一詩：「昔日王巢賊，頻年赤崁城。竹圍堅似鐵，壯士喜為兵。馬首唯予望，牛皮不戰平。至今楊大眼，南北有威名。」這讓我們了解，楊廷理的綽號原來就叫「楊大眼」！         （作者為文史工作者）