美對台交往準則鬆綁 深化非官方關係

記者王超群∕台北報導 美國國務院公布最新對台交往準則,美台官員可望赴對方官署洽公,美方官員也得以參加雙橡園活動。總統府十日表示,欣見鼓勵台美更緊密交流的相關作為,並期盼未來促進更多互動;國民黨副秘書長黃奎博說,美方有正向的放寬,但也有明顯涉及到敏感主權問題的限制,希望在放寬的部分,能進一步深化台美雙邊的關係。 美國國務院美西時間九日以發言人普萊斯名義發出新聞稿,說明美對台交往的最新準則,並強調這項準則是基於「台灣保證法」規定進行審查,目的在鼓勵美國與台灣接觸,以反映雙邊深化的非官方關係。 國務院新聞稿指出,新準則放寬與台灣之間的往來,維持雙邊的非官方關係,並提供行政部門有效執行基於台灣關係法、美中三公報與六項保證「一個中國」政策的明確訊息。 美國國務院新版對台交往準則將允許美國官員能夠常態性在聯邦機構接待台灣官員,也能前往駐美代表處與台灣官員會晤。此外,美國官員也能出席雙橡園舉辦的活動,但不得參加雙十國慶等。 總統府發言人張惇涵表示,鬆綁台美交往準則為美國朝野所共同支持,而美國的行政及國會部門,也持續努力促進台美交流互動與各項合作。台灣與美國是共享民主自由價值的夥伴,期盼在既有的堅實基礎上,雙方能夠持續深化合作夥伴關係,共同為區域和平穩定與繁榮發展,貢獻正面且良善的力量。 針對美鬆綁對台交往限制,國民黨副秘書長黃奎博說,美方有正向的放寬,但也有明顯涉及到敏感主權問題的限制,放寬與限制同時並存;限制是過去就有的限制,這無可奈何,只希望在放寬的部分,能進一步深化台美雙邊的關係。

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大甲媽來了 海線猶如不夜城

大甲媽遶境昨日淩晨媽祖鑾轎途經清水朝興宮,現場放起絢爛煙火,海線地區有如不夜城。(記者陳金龍攝) 記者陳金龍∕台中報導 大甲媽祖九天八夜遶境進香活動九日深夜十一時起駕,大甲媽祖鑾轎十日凌晨零時三十五分進入清水區,上午七時五分並到前立委顏寬恒的服務處及鎮瀾宮董事長顏清標住處,鑾駕所到之處受到眾多信眾擺香案膜拜,八時二十分就來到沙鹿沙田路口,鑾駕所到之處受到眾多信眾擺香案膜拜祈求平安,更有信徒請來大吊車,打造二十公尺高的「南勢迎媽祖」鞭炮迎神,火炮轟然巨響,十分震撼。 信眾請來大吊車打造二十公尺高的「南勢迎媽祖」鞭炮迎神,鞭炮震天響,十分震撼。(記者陳金龍攝) 大甲媽祖九日深夜十一時起駕,展開九天八夜遶境活動,昨日凌晨零時三十五分進入清水,途經清水朝興宮、慈雲宮,現場放起絢爛煙火盛大迎接大甲媽,二時二十分進入清水市區,三時二十分進入沙鹿區,沿途都湧現許多信眾在路旁擺香案祭拜,更有信眾在路旁搭設神壇,並架起舞台,請來辣妹表演熱舞迎駕,海線地區有如不夜城。 前立委顏寬恒沿途扶轎,大甲媽祖鑾轎經過之處,信徒夾道歡迎。(記者陳金龍攝) 昨日清晨五時四十七分抵達沙鹿北勢地區,鎮瀾宮董事長顏清標與七時五分前立委顏寬恒也一早在沙鹿青山宮,鎮南路及屏西路沿途都湧現許多信眾在路旁擺香案祭拜,道路中央排滿鞭炮及吊車懸掛二十公尺高的「南勢迎媽祖」鞭炮迎神,鞭炮震天響,另外也有信眾在路旁搭設神壇,並請來獅陣、電音三大子等各式陣頭迎駕,吸引大批信眾圍觀。 大甲媽祖鑾轎昨日凌晨零時三十五分進入清水區。(記者陳金龍攝) 昨日七時五分媽祖鑾轎來到沙鹿區顏寬恒及副議長顏莉敏服務處服務處,顏清標也請下自家的媽祖及神明,到門口相迎,顏清標與八十八歲父親顏懷向媽祖上香祈福,顏寬恒跟團隊在沙鹿服務處備妥鮮花素果馨香迎駕,一拜求風調雨順,二拜求國泰民安,三拜求百姓安康,隨後媽祖鑾轎到前立委顏寬恒及顏清標住所。

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保釣50年 馬批蔡政府對日卑躬屈膝

前總統馬英九(前排右二)十日上午出席「保衛釣魚台運動五十週年研討會」,談及釣魚台主權等議題,並和與會來賓合影。(中央社) 記者王超群∕台北報導 前總統馬英九十日針對釣魚台議題指出,把有主權爭議的釣魚台納入美日安保中,豈不是認同釣魚台的主權歸屬日本,有損中華民國主權權益,不應該贊成。 釣魚台教育協會九日在台北舉辦「保衛釣魚台運動五十週年研討會」,馬英九出席,他指出,日本首相菅義偉四月中旬將訪美與美國總統拜登會談,預料雙方將再確認釣魚台列嶼屬於「美日安保條約」第五條的適用範圍。這個問題牽涉到中華民國對釣魚台主權的主張,有必要在歷史與法理上予以釐清。 馬英九說,前美國總統歐巴馬政府起,至今一直維持將釣魚台納入美日安保的立場,但此前簽署的「美日安保條約」自始並未明定釣魚台屬該條約涵蓋的範圍;「舊金山和約」雖規定日本同意將琉球在內的「西南諸島」讓美國託管,但釣魚台列嶼並非舊琉球王朝的勢力範圍,不該隨琉球置於美國託管之下,更不應隨琉球將其行政權一併轉交日本,釣魚台自應無涉「美日安保條約」的適用。 前總統馬英九十日上午出席「保衛釣魚台運動五十週年研討會」前受訪指出,現在國家面對很多非常急迫的問題,包括台鐵檢討、能源問題,現在去討論調整國民黨黨徽,就是轉移焦點,毫無意義。(中央社) 馬英九表示,美國當年將釣魚台行政權移交給日本時,曾對中華民國承諾,對釣魚台主權歸屬問題所產生的爭議,會保持中立;而把有主權爭議的釣魚台納入美日安保中,豈不是認同釣魚台的主權歸屬日本;對於釣魚台納入美日安保條約恐釋放錯誤訊息,有損中華民國主權權益,他認為不該贊成。總統蔡英文上任後,對日本卑躬屈膝,態度軟弱,政府不但無法成為保釣的助力,甚至弱化保釣意識。去年日本新版小學教科書,將釣魚台列嶼和韓獨島列為日本固有領土後,中國大陸及南韓強烈反彈,但政府卻靜默不語。 馬英九也說,政府所修的課綱,對於釣魚台問題輕輕帶過,不提對釣魚台的主權主張及論據,既沒有說明為什麼釣魚台屬中華民國所有,也未批判日本侵犯中華民國領土主權的行徑;有些國中教科書只輕描淡寫「台灣與中國、日本對釣魚台主權問題爭議不斷」,好似事不關己,毫無主權意識。 台灣大學名譽教授張麟徵指出,釣魚台問題解決牽涉到中美日三方,主要取決於中美博弈結果。塵埃落定可能尚需相當時日,這期間保釣運動有繼續推動的必要。只要維持在爭議狀態,中國大陸並不急著要馬上解決,只是日本並不這麼想。日本可能認為在中美尖銳對立的現在,可能正是解決釣魚台問題的最好時機。

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〈 府城廣角鏡 〉「三月瘋媽祖」~媽祖的故事

大甲鎮瀾宮董事長顏清標參與大庄浩天宮「大庄媽」扶轎護駕。(記者陳金龍攝) 賈忠偉 楊俊峰教授在《五代南方王國的封神運動》一文中指出:五代十國時期,南方王國熱中封神,其中又以王審知(862~925年)創建於福建的閩國最具代表,閩國國祚雖只有36年,其留存唐末至五代的封神事例卻多於北宋。再加上當地不同於北方大陸的地理環境—靠海且境內水路發達,因此福建類似觀世音菩薩的「女神」傳說很多,比如:惠安峰尾的「義烈廟」中奉祀的峰尾姑媽劉益娘、南安水頭的「雙靈宮」祭祀清朝的高氏兩姊妹(高榜娘與高瓜娘)、東山的「柔懿夫人」陳懷玉(為開漳聖王陳元光之女)、福建長樂的「蔡姑婆」(為琉球閩人36姓之後),但其中影響後人最深也最遠的就屬媽祖了,因此媽祖也有「大愛女神」、「母親之神」之稱號,民國109年(2020年)也是傳說中媽祖1060周年誕辰紀念,但因為COVID-19(新冠肺炎)肆虐的關係,也使得台中大甲鎮瀾宮不得不取消這年的繞境進香活動。 一般的歷史記載,媽祖姓林,名默,為福建泉州莆田縣湄洲島人,出生於農曆(中國舊曆)3月23日,由於出生時不哭不鬧,故小名為「默娘」。至於是出生於宋朝初建之時或為五代十國(907~979年)末年,已無法考據。學者認為,其實媽祖是從中國古閩越地區的巫覡(巫師/巫術)信仰演化而來,在發展過程中又吸收了福建當地的傳統信仰(如千里眼與順風耳,註一)並參雜了─儒、釋(佛)、道、摩尼教等多元宗教因素(註二),也納入了宋代開展出來的海洋文化,最後逐漸成為中國沿海地區重要的信仰神祇。元朝時因南糧北調,海運和河運相連的漕運不斷發達,媽祖形象也逐漸由海神擴展到河神。到了明代,更由於鄭和(1371~1433年,原姓馬,回族穆斯林,小名三寶,又作三保,明成祖賜姓鄭,故稱鄭和)的七下南洋和海上貿易的暢旺,媽祖信仰隨華人移民逐漸傳播到了台灣、日本、朝鮮半島以及東南亞等地區。 1683年(清康熙二十二年),水師提督大將軍施琅(1621~1696年)率軍攻下台灣後,特別上奏朝廷指出,能順利攻占台灣其實是因為靠著媽祖恩賜大軍泉水、以神火引導戰艦入港、甚至託夢告捷和鼓風助戰等神蹟所致。 因此清軍攻克台灣後,施琅立刻命部將吳英(1637~1712年,福建晉江人)將原有位於今台南市赤崁樓旁的的寧靖王府第(朱術桂為明太祖15子朱植之後人,1617~1683年,在清軍攻占澎湖之初,寧靖王與五位王妃就是在這裡自縊殉國)改為「東寧天妃宮」(後改為大天妃宮,註三),這就成為台灣第一座官建媽祖廟。 施琅原本為明鄭降將,他大力推崇媽祖其實就是避免因戰功與霸占寧靖王府邸而惹禍上身(註四)。另外以水師大多數官兵普遍信仰的媽祖取代舊有明朝主要信奉的玄天上帝(在明代玄天上帝被認為是國家守護神,註五)與三太子爺(哪吒),不但能夠安定軍心,還能不著痕跡抹去台灣百姓對舊政權的懷念。種種舉措,可以看得出施琅政治手段是相當高超的。 就因為施琅的上奏,隔年,康熙皇帝更將媽祖的褒封從「天妃」(元世祖敕封為:護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃)升格為「天后」(康熙皇帝敕封為:護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上聖母、護國庇民妙靈昭應仁慈天后),並派欽差到湄州致祭。之後媽祖就全面取代玄天上帝而成為台灣最普遍的信仰,統計顯示現在全台灣的媽祖廟,有510多間,其中有廟史可考者40座,建於明代的3座,建於清代37座(註六)。在歷史上,媽祖被14個皇帝敕封過36次,是中華民族歷史上唯一被敕封為天后的神祇。 在古代歷史文獻中有關媽祖信仰最早的傳說,是出現在宋徽宗(趙佶,1082~1135年)宣和六年(1124年;一說是宣和五年/1123年)與徐競(1091~1153)一同奉旨出使高麗的給事中(註七)路允迪(?~1141年)的記載當中;當時他與徐競(註八)一同帶領一個由八艘大船組成的使節團,由明州(今浙江省寧波市)出發前往高麗,不幸在今東海(當時稱為南海)遭遇了超大暴風雨,導致整個船隊─八艘大船沉了七艘,非常幸運的只有搭載路允迪與徐競的船隻毫髮無傷的抵達高麗,才能順利完成出使任務。 因此路允迪在返國後向徽宗皇帝述職時,特別將這段經歷向皇帝奏明,他說當時情況相當危急,因此他只得不斷向老天禱告,突然他抬頭一看,就見到一位紅衣女神端坐於大船桅杆之上,他不斷的叩頭請求保佑。只見女神玉手一揮,海面馬上變得風平浪靜,在完成出使高麗的任務之後,又得紅衣女神一路保佑,使節團才得以平安歸來向皇上覆命。而事後他經同船莆田籍水手告知那位女神就是媽祖,同時也告訴他許多有關媽祖顯靈保佑海上船民的種種事蹟。 徽宗聽完之後,便立即下詔賜「順濟廟」匾額,封媽祖為「順濟夫人」,並建媽祖廟祀於閩江口,此後媽祖在皇家的推動下逐漸成為大眾信仰而香火鼎盛,而當時距離民間傳說媽祖升天已經超過百年。只是特別的是一起同行的徐競在他所寫(繪)的《宣和奉使高麗圖經》中記載,他們沿途所祭祀的神靈有─海龍王、觀世音菩薩及福州的演嶼神(為唐朝末年福建觀察使陳巖的長子陳延晦,又被尊為:大王公、昭利尊王、皇帝殿尊王、地頭神)等,唯獨沒有提到任何有關媽祖的故事。 前面提過每年農曆3月23日為媽祖誕辰,因此在23日前後,全台各地的媽祖廟都會舉行規模不一的慶祝活動,來紀念這位百姓心目中的守護神,這其中又以長達九天八夜的台中大甲鎮瀾宮的繞境進香活動最廣為大眾所重視與矚目。由於每年參加的信眾愈來愈多,因此在2011年行政院文建會經將整個繞境進香活動(即「大甲媽祖遶境進香活動」)指定為「國家重要民俗活動」(註九)。   附記:根據清初翰林院檢討李鼎元(1750~1805年)所撰之《使琉球記》中的記載,宋朝福建湄洲的孝女林默娘(人稱媽祖)28歲時,因父兄駕船駛至閩江口海域,突遇巨風大浪,船毀人溺,媽祖得知,飛身入海拯救父兄,因而溺斃罹難,媽祖遺體當年隨海漂流至閩江口附近的小島(即今日馬祖的南竿),被漁民打撈上岸,並將媽祖埋葬在海岸邊。湄洲鄉親不見媽祖下落,認為她羽化昇天成仙,遂建湄洲媽祖廟作為紀念。 馬祖人則認為,媽祖葬於現今馬祖南竿馬港天后宮宮內的靈穴石棺中,且興廟供奉,相傳至今。這個島因而被稱為媽祖島,爾後又改為馬祖。馬祖地名因此而來,媽祖也成為馬祖居民最重要的信仰(註十)。傳說如果看到這座廟宇發出紅光,便知道是媽祖又要升天救難了。 附註: (註一):話說千里眼(綠色金精)和順風耳(紅色水精)是一對兄弟,兩者都是殷紂王的將軍,兄稱為高明,弟叫做高覺。高明的眼睛由於具有看千里之遠的能力,所以稱為千里眼;弟弟高覺的耳朵能聽千里之外的聲音,所以稱為順風耳。當殷紂王和周武王作戰時,兄弟兩人都壯烈犧牲,它們的魂魄登上桃花山,變成鬼怪來危害人類。正好有一次媽祖正路過桃花山,這對兄弟的靈魂又出現,並向媽祖逼婚。媽祖見狀與兩兄弟相約決戰,並約定倘若她戰敗便作為它們的妻子,如果高明高覺戰敗,就必須擔任他的男僕。雙方經過一場激戰鬥法之後,兩兄弟雙雙敗北,而成為隨侍媽祖兩旁的千里眼、順風耳將軍。 參見--林承緯:《台灣民間祀神主從關係的形成與特質》(台灣文獻季刊58卷1期/國史館台灣文獻館)。 (註二)根據中國大陸考古學者在文革後於湄洲媽祖祖廟找到、且被官方鑑定為真之—「元朝石雕媽祖元始金身」顯示,媽祖原始前身是中亞摩尼教(Manichaeism,又稱作牟尼教、明教)的僧伽大師,尊稱為「泗洲文佛」。摩尼教為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯德教(祅教)與基督教、佛教混合而成的哲學體系,屬於典型的波斯體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了瑣羅亞斯德教的善惡二元論思想、基督教的耶穌崇拜、佛教的輪迴觀念、馬吉安主義對於舊約的否定、猶太教的天使概念,以及諾斯底主義的「靈知」思想,發展成「二宗三際論」體系,即空間上對立的光明、黑暗二宗,和時間上延續的過去、現在、未來(初際、中際、後際)三際。僧伽大師是在唐高宗時來到中土,在東南省分傳教,因為摩尼教徒著白衣白冠,所以僧伽被視為白衣大士(即觀世音形象之一)的化身,從這來看,媽祖可能是--儒、釋(佛)、道、巫覡與摩尼教等多元宗教所混合而成的宗教信仰。 參見-- (Ⅰ)林金郎:《神靈台灣~第一本親近神明的小百科/:長輩沒教,但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》(柿子文化),p43。 (Ⅱ)史蒂芬.華特(林詠心譯):《以善意鋪成的地獄:菁英的僵化和霸權的衰落,重啟大棋局也注定失敗的美國外交政策》(麥田出版社),p99。 (Ⅲ)維基《中文百科》之【摩尼教】(https://zh.wikipedia.org/wiki/摩尼教)。 (註三)西元1664年3月,鄭經決定放棄大陸沿海島嶼,將部隊全部撤至台灣、澎湖,為了號召鄭成功舊屬與南明遺臣,因此仍繼續奉南明桂王的永曆年號,使用「招討大將軍」的印信。1664年8月,鄭經表示乃謹守藩封,廢鄭成功所命之「東都(即台灣)」稱號,建國「東寧」,自稱「東寧國王」。 「東寧天妃宮」後被封升格為「大天妃宮」,今為台南市大天后宮。 (註四)施琅在攻下台灣之後即霸佔寧靖王府「一元子園」作為宅第,後怕被朝廷調查,於是將寧靖王府中奉祀大明正朔的一殿改奉祀媽祖;並將右側寧靖王辦事廳改奉觀音,作為旁殿;左側宗人府(掌管皇族事務的官署)改為民居,並對外宣稱寧靖王府已改建為大天妃宮。另外還在廟裡立了一塊碑─【平台紀功碑(「平台紀略碑」)】。 參見─駱芬美:《被誤解的台灣史:1553~1860之史實未必是事實》(時報出版),p173。 (註五)玄天上帝和媽祖都屬於海神。玄天上帝又稱北極大帝、真武大帝、北極佑聖真君,民間通稱「上帝公」,早在漢代就是閩南人的北極星方位之神與守護航海的水神,台灣先民渡海時,以北極星做為航線指標,安然抵達台灣後,自然會崇拜玄天上帝,玄天上帝信仰從宋代開始發揚光大,傳到元代,除了元世祖忽必烈特別建大昭應宮祭祀;元成宗時,玄天上帝更成為中國北方最高神明。到了明代,據說明太祖朱元璋因玄天上帝保佑而打敗元朝,因此在南京建廟奉祀。當時民間很多人拜玄天上帝,明太祖也想要藉此收攬民心、鼓舞士氣。明成祖發動奪位的靖難之役時,據說也受到玄天上帝的幫助…成祖得天下之後便尊祀玄天上帝為明朝皇室的守護神。 參見──駱芬美:《被誤解的台灣史:1553~1860之史實未必是事實》(時報出版),p162~163。 (註六)參見─中文《維基百科》之【台灣媽祖信仰】(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AA%BD%E7%A5%96%E4%BF%A1%E4%BB%B0)。 (註七)給事中也稱為「給諫」、「給事」,居門下省之要職,掌侍從規諫。 給事中為中國古代官銜,以在殿中給事『執事』得名。這個官銜最早是在秦代設置,到唐改名為給事中,位從五品官,唐代給事中掌讀署奏抄,駁正違失,詔敕若有不當,亦可於塗改後奏還,號為「塗歸」。又與御史、中書舍人一同審理天下冤案…。 (註八)徐競,字明叔,北宋和州(今安徽和縣)人。其所撰述的《高麗圖經》共有40卷,內詳細描繪了當時高麗的國體、風俗、物產等,深受宋徽宗賞識,為後人瞭解當年的高麗國,提供寶貴的歷史資料。徐競本人還精於工畫、書法,他的山水人物畫作,被宋人譽為神品。 參見─中文《百度百科》之【徐競】(https://baike.baidu.com/item/%E5%BE%90%E7%AB%9E/22395432)。 (註九)大甲媽祖遶境進香活動,為台灣台中市大甲區大甲鎮瀾宮,於每年農曆三月間舉行長達九天八夜的大甲媽出巡遶境,終點在嘉義縣新港鄉新港奉天宮,去程行經駐駕廟宇依序為彰化南瑤宮、西螺福興宮;返程行經駐駕廟宇依序為西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。總共跨越台中、彰化、雲林、嘉義四個縣市、共21個鄉鎮市區,超過110間廟宇,路途超過330公理,每年估計超過100~200萬人餐與活動(各單位預估人數不一樣,以2019年為例,一般預估有100萬人參與,但主辦方則預估有超過200萬人參與),創造50億的經濟活動。大甲媽祖遶境進香活動於2011年經行政院文建會指定為「國家重要民俗活動」。 參見─中文《維基百科》之【大甲媽祖遶境進香活動】(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%94%B2%E5%AA%BD%E7%A5%96%E9%81%B6%E5%A2%83%E9%80%B2%E9%A6%99%E6%B4%BB%E5%8B%95)。 (作者為文史工作者)

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飛官羅尚樺公祭 總統頒褒揚令

空軍殉職少校羅尚樺在台東志航基地舉行公祭典禮,總統蔡英文親頒褒揚令,由羅妻代表接受。 (記者鄭錦晴攝) 記者鄭錦晴∕台東報導 空軍台東志航基地十日舉行殉職少校羅尚樺公祭典禮,總統蔡英文親頒褒揚令。蔡英文表示,她要告訴羅尚樺「國家以你為榮,你的任務結束了」,也請所有的國軍弟兄姊妹打起精神,將羅尚樺的精神延續下去,捍衛領空、守護國家。 蔡英文在公祭典禮中頒發褒揚令,由羅尚樺遺孀張秀宇代表接受。空軍司令熊厚基代表蔡總統追晉空軍少校及授忠勇勳章。 殉職飛官羅尚樺啟靈儀式,由四架F5型機編隊通過啟靈隊伍上方,致上最崇高的敬意及追思。 (記者鄭錦晴攝) 蔡英文表示,羅尚樺從小就立志當飛行員,他一直非常努力追求這個夢想,順利進入空軍官校,成為戰機飛行員。 在軍隊中他是國軍的優秀幹部,在家中是一位好丈夫、孝順的兒子。她要代表全體國人表達最深的哀悼,也要以三軍統帥身分對他的家人說,「尚樺是國家領空的守護者,我們都以他為榮」。 殉職少校羅尚樺啟靈儀式,由憲兵班執行「發矧槍」,軍中同袍列隊送行。(記者鄭錦晴攝) 蔡英文說,她要告訴羅尚樺「剩下的事,我們會一起來做好,你的任務結束了,請放心。謝謝你,我們將永遠以你為榮」。 公祭典禮結束後進行啟靈儀式,由憲兵班執行「發矧槍」(鳴槍),並由四架F5型機編隊通過啟靈隊伍上方,向羅尚樺致上最崇高的敬意及追思;羅尚樺忠骸將安厝於花蓮忠烈祠。 總統蔡英文慰問羅尚樺遺眷,感謝其捍衛領空、守護國家。(記者鄭錦晴攝) 羅尚樺是於三月二十二日架F─5E戰機在屏東外海戰術訓練時,二架戰機在空中擦撞落海,造成中尉羅尚樺殉職,上尉潘穎諄失蹤,持續搜救中。

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台海若衝突…專家:美分享情蒐比軍援重要

記者王超群∕台北報導 軍事專家亓樂義十日指出,由於美軍監偵設備精良,若台海發生衝突,比起美軍派兵來援,台灣更需要美軍的情蒐分享。另外,若美軍透過在南海製造壓力點,也可協助台灣箝制中國。 龍應台文化基金會十日舉辦講座,主題為「看不見的戰爭:二十一世紀與危險的距離」,由淡江大學國際事務與戰略研究所副教授黃介正主持,資深軍事評論員亓樂義主講。 亓樂義指出,美國是否支援台灣,取決於美國的決心。因為中國一旦握有台灣,影響力將大幅推進,日本同樣岌岌可危,除非美國願意接受,否則美國就一定要支援。但支援方式有很多種,不一定要強調在有形的支援上。 亓樂義認為,一旦發生衝突,台灣有軍力可承擔作戰,但需要的是情報資源,而美國有衛星等監偵設備,這些是台灣在衝突中迫切需要的資源。全球在軌衛星共有三千三百多顆,美國占一千八百多顆,比重達五成六。中國僅有四百十二顆,僅占十二趴。 亓樂義也提到,一旦台海有衝突,美軍也可利用在南海製造對中國的壓力點,協助台灣箝制中國。至於選擇南海箝制中國,除了因為南海牽涉多個聲索國外,印度等印太地區國家也在伺機而動。對中國來說,會是一個有效的施壓地點。 針對中共總書記習近平此前發動的軍事改革。亓樂義指出,此波改革不出歷屆中共領導人「倒逼型」改革的模式。習近平上台後打貪,而前中共軍委副主席徐才厚、郭伯雄等軍方高官皆因貪腐落馬,說明軍隊貪腐問題嚴重且會影響作戰能力;而原來的軍權配置導致多頭馬車等問題;加上主要對手美國軍力持續精進,種種壓力都讓習近平對軍事改革有迫切性。 亓樂義認為,解放軍的軍改從驗證效果到磨合,至少十年。中共早在古田會議上就決議「黨指揮槍」的原則,而中共至今仍持續強調,恐怕是「越強調的事情,也許裡面的事情就越多」。 黃介正表示,現在解放軍已經過大幅翻修,這場講座是以大國博奕角度研究解放軍,而亓樂義以「言必有據」的態度,值得國人重視。

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太魯閣號事故 10人列被告

花蓮地檢署偵辦台鐵太魯閣號事故案,經漏夜偵訊,新增台鐵工務段及監造設計廠商聯合大地人員等4名被告。聯合大地李姓監造主任新台幣50萬元交保,10日上午由家屬帶回。(中央社) 記者林有清∕花蓮報導 台鐵太魯閣號列車事故造成五十人罹難、二百餘人輕重傷,檢調約談、搜索,再增台鐵、監造廠商聯合大地四名被告,加上涉及過失致死罪的李義祥、越南籍移工「阿好」,還有涉嫌政府採購法的東新營造負責人黃平和父子、朝昇土木包工業負責人林長清與專任工程人員逢聖土木的楊金郎,被告人數達十人。至於外界關心該工程是否涉及官商勾結,花蓮地檢署主任檢察官周芳怡表示,因涉及罪名很多仍待釐清再做法律評價,但已掌握相關事證。 周芳怡昨天指出,經指揮廉政署調閱相關資料,搜索七處、複訊六人,十日清晨釐清並掌握相關事證,認為四名台鐵及監造廠商涉犯過失致死、偽造文書等罪嫌,分別諭知新台幣十五萬至五十萬元不等金額交保。 另外,媒體關切是否朝官商勾結、貪瀆方向偵辦;周芳怡強調,已經掌握相關事證,但因可能涉及的罪名很多,不同罪名間會有互相競合、法條適用的問題,仍待釐清後,再做相關的法律評價,只能說目前比較明確的罪嫌是涉犯過失致死、偽造文書等罪嫌。 新增四名被告分別是:聯合大地李姓監造主任五十萬元交保、張姓安全衛生管理人員三十萬元交保、台鐵潘姓主辦工程司三十萬元交保、熊姓施工主任十五萬元交保。

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彰化女婿帶外籍友人體驗遶境

來自美國的彰化女婿YouTuber小貝(左三),帶領朋友加拿大籍cole fogle、義大利籍銘宇參加大甲媽遶境。 (記者陳金龍攝) 記者陳金龍∕台中報導 大甲媽祖遶境十日上午遶經台中市龍井、大肚,來自美國的彰化女婿YouTuber小貝,帶領朋友加拿大籍cole fogle、義大利籍銘宇在大肚區社腳溝仔尾福德祠迎媽祖鑾轎體驗,他表示,媽媽在去年也不小心染疫,令他非常擔心,也讓他深刻體認到身體健康是最重要的事,這次遶境會向大甲媽祖虔心祈求台灣維持抗疫好成績,也保佑大家能平安健康。 小貝今年已經是第五年參加媽祖遶境,對於遶境活動並不陌生。他說,每一年參加都越來越開心,越來越懂得也能融入這個文化,他今年也帶了二位外籍朋友參加遶境活動,一起體驗媽祖文化,現場還有黑松沙士打氣祈福車提供打氣、祈福、打氣、平安等四款限量瓶給信徒。 另有一名台北南下的王姓小男童則是在家人的陪同下,透過體驗,慶祝幼稚園畢業,他還把祝福「向日葵班大家平平安安、爸爸媽媽都能賺大錢」的願望清單全都寫在紙板上,掛在身上。王父表示,兒子平時有練走,會走完九天八夜全體驗。 大肚區公所在山陽大排設置接駕點,包括大甲鎮瀾宮董事長顏清標、前立委顏寬恒、大肚區長白峨嵋等人接駕,今年適逢週六,信徒較去年增加數倍,很多信徒在現場等候,信徒萬頭攢動,沿途擺設香案迎媽祖相當熱情。大甲媽鑾轎在上午十一時四十分,才到大肚區沙田路二段、自由路口,中午十二時多才過大度橋、進入彰化縣。 大甲媽遶境龍井區、大肚區沿線有四處宮廟接駕點,今年沿線很多信眾設置香案迎接,設點心攤、休息站等,點心都以包裝好的食品為多。

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帛琉旅遊泡泡 華航機票降五千元

記者王誌成∕台北報導 華航十日表示,為促進台灣台帛旅遊泡泡,除已主動調將機票價格從約新台幣二萬五千元降為二萬元外,也將取消收取旅行社訂位作業金,帛琉旅遊相關管制預計將鬆綁。 華航指出,為推廣台帛旅遊泡泡,後續也會取消收取旅行社訂位作業金,希望協助旅行社加強銷售,共同促進台帛旅遊泡泡的發展。 華航往帛琉班機以 737─800型客機直飛,共有一百五十八個座位,航班旅客只能有七成載運量一百一十人;華航十日持續飛航台帛旅遊泡泡航班,共有五十一名旅客。 華航說,帛琉政府已取消台帛航班的七成載運限制,將有利於台帛旅遊泡泡的發展,目前每週有二班,未來也將配合政策及市場需求,適時提供航班。 旅行業者表示,針對四月一日首發團四十三名帛琉泡泡旅客進行意見調查,有高達九成六的滿意度,旅客反映希望政府可以放寬回台後管制,檢疫措施能鬆綁,防疫成本能降低。 旅行業者說,帛琉旅泡泡雖然投入初期因時間過於倉促,成效不彰可能造成虧損,但長期來說政策會鬆綁,成本會下修,終究會回歸市場機制。

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台鐵改革 鐵道學會籲先講清楚適用法規

記者陳柏翰∕台北報導 國內日前發生台鐵太魯閣號出軌事故造成多人死傷,行政院因而表示要改革台鐵。然而,台灣鐵道暨國土規劃學會十日指出,政府目前的論述仍非常模糊,呼籲應先將適用的法規講清楚。 鐵道學會表示,法規是最清楚的起源,有了使用適用的目標法規,就可產生對應的組織架構,人事進用與敘薪制度,組織改革才能往前推進。 最明確的例子,就是過去改革曾提出「台鐵捷運化」,而台鐵就是沒辦法成為適用大眾捷運法的捷運。鐵道學會說,台鐵的組織改革,非常清楚的要先說清楚適用的法規。 另,若先不論「新台鐵」要負擔什麼運輸責任,台鐵的組織改革就相對是單純的勞資課題。行政院、交通部這麼會處理勞資糾紛,經驗豐富,那麼現在勞資問題的對象變成台鐵,行政院與交通部總不能繼續無視這個總統關注的重責大任。 鐵道學會認為,無論台鐵的未來如何,如果勞資雙方不用對話溝通,而是只會利用媒體傳話,那台鐵的問題,半年後恐怕又只會繼續擱置,繼續被政府高層束之高閣。行政院一定要講清楚,未來,台鐵是要維持目前的組織條例,還是適用國營事業法,或是公司法。

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