作者：江之遠 編者按：值此香港新冠疫情嚴峻、牽動海內外華人社會情緒焦慮之際，特編發資深媒體老總江之遠博士的一篇文章，和中國當代大藝術家周天黎先生的一幀大作《生命之春——封城之後》。以示慰問力挺之意。 一個真正的藝術家在社會重大的現實災難面前，會透過其深刻的文化哲思和悲憫情懷，以豐滿的精神價值，賦予作品具有靈魂層次上的意義，並穿透時空感動一代一代的人們，鼓舞人類不斷地去拓展生命精神的自由天地。  ——周天黎 周天黎 生命之春一一封城之後 180cm X 97cm 2020年 「巨大的天災人禍、人道困厄，總會深深地牽動著藝術家的思想與情結，為之痛，為之悲，為之怒，也為之鼓舞，為之沈思，為之呼喊！」周天黎先生在武漢封城之際曾這樣寫道。坦率地講，中國美術界有名氣的畫家很多，如果說周天黎有什麼特別，因為在於周天黎就是周天黎！可以說，她的繪畫往往是一種生命形式的體現，她的澄懷觀道和價值信念使她的存在本身，已是一個重要的文化現象。 加繆說得好：「沒有現實，藝術什麼也不是；沒有藝術，現實也微不足道。」一定意義上說，藝術史也可以被看做是人類史。對於一位大藝術家而言，作品思想內涵的重要性無可替代。而重大題材的藝術創作，其終極旨歸是建構人類的精神史詩。周天黎先生是中國畫壇少數跨過歷史局限，敢於將中國繪畫無限的類相複合完全置於主觀情思再造的卓越者，作畫時似乎本能地聽從於她豐富的想像力，表現手法也天馬自行空，不受各種程式化的束縛。她用一幅幅原創性作品和完備的思想藝術之理論體系，對中國傳統繪畫進行了拓展性的繼承與發展。如這幅沈鬱厚重的紀念碑式的大作《生命之春——封城之後》，在生生死死中，法則靈變，融入綜合理性與豐滿感性的內在堅守，具有岩畫般質感和浩蕩入溟闊的深遠，在審美敘事層面上，反映出當代中國一位傑出人文藝術家在震驚全人類的大疫之下，對人世滄桑的所思、所感、所悲、所憫，詮釋赤子之心，陶鑄大愛情懷，為歷史立傳，為民生立心，藝術地表現了人類在文明進程中跋涉的艱辛。沒有良知情懷和面向歷史、社會的使命意識，無以畫出此畫而領一時之峻。 藝術作品其實也是藝術家精神境界和思想格局的一種體現，因此，藝術家站位的高度與文化思想內涵的腹笥豐盈甚為重要。作為一位特立獨行、自成一派的著名花鳥畫家，周天黎先生以大視野、大格局的人文張力構圖造型；以批判現實主義的藝術風格；以強烈的人類意志和人道主義的藝術理念；以中國傳統文化中最優秀的道義元素，以感時憂世的創作態度；以塊面、線條、變形、光影及象徵、隱喻、寓意、抽象與寫實、古典與現代等多種中西融匯的藝術表現手法；映照出了武漢疫區內人們的擔憂、希望、冷靜、堅強、嚴峻、豁達和尊嚴。也呈現出畫家對於生命的熱愛與對藝術最高境界的追求。 周天黎先生早年就指出：「東方藝術的心物關係與西方藝術所追尋的人文內涵是有共通的。」八面來風，一元通匯，無問西東，藝在道中：反思與砥礪，黑暗與光明，死亡與重生，撼人心魄。貌似柔弱裡豎起的堅脊傲骨，肅穆崇高，一牆怒放的春花在氣韻生動中鳴奏出磅礴大氣的生命頌歌，從傷感陰鬱到明晰鮮亮，人文情懷與天地精神得到極妙的結合，超越時空，營造出了畫家想表達「風雨摧不垮，苦難中開花」「藝術至寒時刻也有其鋒芒」的藝術意境，蕩漾著人文藝術的魅力。 感覺到畫家畫的不僅僅是景色，她畫的是她自己精神深處的一種豐富的情感，通過藝術想像演繹著她的情緒。真正傑出的藝術家都珍惜自己的才華和作品，而且，不管是對人類的愛，還是對藝術的愛，都是充滿虔誠的。畫到這裡，畫家精神世界裡最理性最激昂的那部分都被調動起來，並且毫不妥協地高高揚起。那種永恆積極的人道主義力量使其具備了世界級經典藝術作品的綜合要素，標誌著中國花鳥畫在直面人生、表現現實災難方面的可喜成就。 藝術家對生命哲學的思考，對靈魂的追問，也是對自身藝術信仰的一種篤誠。周天黎先生是一位思想型大藝術家，透視她倔強的藝術生命和對現實世界的感知立場以及深度體驗，當藝術家的情思不再是個人命運的喟歎，而是對蒼生大地的悲憫，便能昇華為一種新的境界。在人類的整個文明體系中，人文藝術在某種程度上，往往為人們重新審視和理解大災大難的意義，創造了空間。也因此，在人類文明裡面，是具有不朽特徵的、能傳承不滅精神意志的物質載體。卓越的藝術品是屬於全人類的，藝術史將證明這幅見證時代的藝術作品之歷史意義和文化價值。 （原刊2020年05月16日《美術報》）