台南設有慰安婦銅像，而814則是慰安婦紀念日。(本報資料照) 楊淑芬 台籍最後一位慰安婦芳美阿嬤過世，無盡哀思，阿嬤們多年的奮鬥仍未得到應有道歉和賠償，哀傷之餘，想到歷史可以諒解，但不可以遺忘，諒解之前需要真誠的道歉，至今慰安婦的傷痕仍留存在歷史長河中，在所有女性心中隱隱恆久作痛。 慰安婦是日本軍國主義戰爭下的犧牲者，就是軍事性奴隸，根據文獻，慰安婦最早是在一九三二年出現，上海的日軍利用上海既有的日本人妓院成立「慰安所」，即慰安婦提供性勞務的地方，此後由於軍隊的需求，慰安所相繼成立，隨著日本軍隊不斷擴張，慰安婦人數愈來愈多，也隨著軍國主義橫行，慰安婦向各地輸送。 根據《台灣慰安婦報告》和《台灣慰安婦》推估，台籍慰安婦最晚在一九三八年出現，日本殖民之下，台灣與韓國有最多慰安婦，台灣至少有一千至兩千 位慰安婦。婦女救援基金會和學者朱德蘭訪查，共確認了五十九位台灣慰安婦，她們遭受日軍嚴重性侵害，多數來自農民、漁民、工人等困苦家庭背景，漢人、客家人、原住民都有，年齡從十六歲到三十四歲，以就業受騙為主要受害原因。原住民婦女則是警察強制，並在部落鄰近的營區、工寮、山洞受害，最年輕的受害者只有十三歲。慰安所地點海外以海南島最多，還有廣東、印尼、菲律賓、緬甸、新加坡和沖繩，時間短則一年，長則六年之久。 一九九一年八月十四日韓國慰安婦金學順首先公開控訴日本政府，要求道歉賠償，開啟國際慰安婦人權運動，八一四後來被訂定為慰安婦紀念日。一九九二年台灣政府與婦援會設立申訴專線，慰安婦問題才在台灣社會受到重視。從此展開漫長血淚交織的抗爭行動，而歷經時光淘洗，受害者都已經凋零或年華老去，研究者暱稱她們「阿嬤」。 一九九二年婦援會召開「台籍慰安婦首度公開控訴」記者會，隱身於黑色布幕後的三位阿嬤，鼓起勇氣向社會大眾說出自己的遭遇。 一九九五年婦援會展開醫療服務以及生活補助，隔年並且開始倖存者身心治療團體。 一九九九年台日義務律師團帶著九位阿嬤展開對日訴訟行動。歷經五年三審，東京最高法院宣判敗訴定讞；更早一點韓國的控訴也被日本最高裁判所駁回。日本官方態度強硬，判決理由是政府沒有責任、追訴期已過，個人非國際法損害賠償請求主體。 現實的法律敗訴，各國自行組織民間法庭。二０００年民間主辦的「女性國際戰犯法庭」，稱為「東京大審」，集結了台灣、韓國、中國大陸、荷蘭、東帝汶、馬來西亞等團體，和六十多位慰安婦受害者，比照正式的法庭程序。審理之後，法官宣判日本裕仁天皇應負起慰安婦制度的法律責任，對日本政府要求公布相關資料，正式道歉、積極採取不讓軍國主義再現的法律措施、對受害國家賠償、研究慰安婦歷史、教科書忠實呈現歷史。 民間模擬法庭的判決，雖然沒有實質法律效力，卻是民間團體和阿嬤們對日本政府強而有力的控訴。台灣二００八年立法院三讀通過《台灣慰安婦決議文》，要求日本政府正式道歉，並負起賠償責任。 世界各國則相繼樹立慰安婦紀念碑和少女銅像，二０一０年美國新澤西州設立紀念碑，二０一一年韓國樹立慰安婦紀念銅像，二０一三年美國加州也立了和韓國一模一樣的紀念銅像…，二０一八年台南市樹立紀念銅像，以少女仰天求助為像，至今全世界共有九十多座慰安婦紀念銅像。 長期研究拍攝阿嬤們的攝影家黃子明曾說，不論在本島或海外遭到蹂躪，也不管受害時間長短或原因為何「痛苦的經驗並未隨著戰爭結束而停止，社會及家庭的壓力，仍如影隨形地跟著她們一輩子，讓她們抬不起頭來，甚且嫌惡自己的身體」。 婦援會成立的「阿嬤家—和平與女性人權館」，訴說阿嬤們的故事，是一個個身體受傷，心靈破碎的故事，同為女性感受其中深切的痛，沈中阿嬤說「從成為慰安婦那一天起，我的生命似乎就已經結束了」；最早勇敢拿掉蒙臉黑色面紗的大桃阿嬤曾憤怒的說「見笑的，是日本人，不是阮！」三十多年過去了，見笑的日本人究竟何時才能正面歷史錯誤，給出一個人道尊嚴的道歉呢？！ （作者為資深新聞工作者）