張兆勳 作者簡介：張兆勳先生現為玉翫雅集玉協會常務監事；玉翫雅集與本會為姐妹會，此次特為邀請其與讀者分享收藏的過程。 現任： 1、兆禾堂堂主。 2、玉翫雅集玉協會常務監事暨玉器審查委員。 自行出版： 兆禾堂玉器專輯。 協助出版及展覽： 1、唐宋遼金元玉器專輯。 2、明代玉器專輯。 3、台南市文物協會歷年定期展覽。 圖1-北京故宮博物院觀摩室與張廣文老師合影。 1992 年因公出差蘇州，陪同事務所的合夥會計師登上虎丘，又在拙政園中欣賞江南式的庭園樓閣，深深地受到中國文物的觸動。結束查帳工作的那天，在蘇州的古玩店中看到一個白色指環，討價還價後用不到二分之一的價格成交。直到隔了一段時間才確認它的名稱叫做扳指，因為如此的緣分，開始了這段玉器收藏的旅程。 圖2-北京故宮博物院宮廷部。 圖3-北京首都博物館南昌海昏侯成果展。 圖4-清華大學藝術博物館與天久長特展。 初始，也是朝收藏當時風行的高古玉器著手，無奈在無人指導、資金與資訊匱乏的情況下，藏品始終無法突破瓶頸。之後因緣際會，在香港荷里活道附近的古玩店，看到整批玉質溫潤白皙的清代玉器，店東家因為九七將屆而欲出售，那次我一口氣買了數件的牌子和扳指。經此契機，收藏方向也由高古玉器大幅轉向注重玉質及精巧雅致的明清玉器。 圖5-西漢時期玉羽人騎翼馬。 圖6-武英殿良渚與中國特展。 職場的轉換從事務所、證券商、一直到上市發行公司，每每利用出差的機會探訪各地的古玩市場。這段時期工作收入漸豐，也參與了「台北玉雅集古玉協會」的活動，對於唐宋遼金元之中古玉器有了進一步的認識，多次機會接觸及上手各個朝代的制式玉器，尤其對於明代的玉帶板更是情有獨鍾，亦建立了部分初步的收藏。 圖7-與王明達老師合影。 圖8-北京故宮張廣文老師親書兆禾堂墨寶。 2008 年加入台北的「玉翫雅集玉協會」，該會會員的藏品豐富，除了例行的聚會及演講外，亦定期至北京故宮博物院、國家博物館、首都博物館、武漢博物館（圖1 ～圖7）等參訪學習，除了增廣對於年代雕工的認識及見聞，提升藝術性的層次，也約莫在此時期正式確立自己「兆禾堂」的堂號（圖8）。同時，近年擔任協會的玉器遴選委員，暨屢次參與台南市文物協會的定期展覽，廣閱藏家的收藏，令自己鑑賞的眼界更為豐厚寬廣。 圖9-兆禾堂藏清代結交四方佩。 圖10-兆禾堂藏清代螭龍翎管。 圖11-兆禾堂藏明代嬰戲桃形帶板。 明清時期玉器製作的工藝已入鼎盛之世，精美的玉器製品由生活上的實用性質趨向趣味性的把玩，繼而轉變成藝術性的珍藏。個人的收藏即主要在於明清玉器，且以身上可以攜帶佩掛的為主（圖9 ～圖1 1)。而這幾年在陳啟賢系統玉器班學習古玉，也漸漸對於高古、中古玉器產生較為濃厚的興趣，企盼未來可以陸續嘗試涉獵（圖12、圖1 3）。 圖12-湖北省天門市石家河遺址。 圖13-兆禾堂藏戰國穀紋璧。 在二十多年的收藏歷程中，表面上看似康莊大道繁華絢爛，卻常常是孤獨地徘徊在這條迷霧崎嶇的小徑，走走停停。總在夜闌人靜時，拿起心愛的藏玉溫柔地撫摸著，彷彿穿越了歷史與時空，與之心靈的交會。我深深地明暸，此生與玉有著奇妙的不解之緣，而更最重的是，與之相遇，我因此，找到了自己。「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足。」。 圖14-兆禾堂藏清代兆字蟬形佩。 以下介紹兆禾堂的部分藏品。清代兆字蟬形佩（圖1 4）（H 5.0 x W 3.1 x D 0.7 cm）。此件蟬形佩白潤凝脂，透光不見格紋玉花及結晶顆粒，玉質甚佳。牌首及蟬翅刀工細膩，紋飾流暢，背面則以減地陽刻肢體寫實。全器對稱講究，華麗貴氣幾近滿工，乃收藏蟬佩者之夢幻逸品。 個人喜歡蟬形佩飾，除了它是一種神秘永生而聖潔的靈物外，蟬的多種意涵在玉雕中也多所運用，比如心中有禪、腰纏萬貫、一鳴驚人等，而因蟬又名「知了」，也有知足常樂的寓意。此外，蟬與玉一樣也有五德，「頂上有冠帶是文、含氣飲露是清、不食黍稷是廉、處不巢居是儉、應時守節而鳴是信」，包含了諸多良佳美意。 此器正面雕刻紋飾精緻，但若是仔細的縱觀整體則恰似一位老壽翁。牌首有髮線交髻、有五官面容，兩側有顯著大耳，身穿滿工華麗的衣裳，衣衫交領，神情專注。然而只有我心有靈犀的一眼瞧見，那屬於自己獨特的「兆」字。因為有其特殊意涵，故成為兆禾堂的鎮堂之寶。 圖15-兆禾堂藏明代金烏玉兔日月合璧佩。 另外中秋節剛過，分享一件與兔子有關的藏品，明代金烏玉兔日月合璧佩（圖1 5）（H 5.3 x W 5.3 x D 1.0 cm）。三足金烏，是中國古代漢族神話中的神鳥，傳說此鳥為日之精，居日中。《春秋元命苞》有言：「日中有三足烏。」因此，人們也將太陽喻為三足烏或是金烏。玉兔搗藥，則見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮中有一隻渾身潔白如玉之兔子，拿著玉杵跪地搗藥成蛤蟆丸，服用可長生不老，久而久之，玉兔便成為月亮的代表。 正反兩面分別刻著「日月、合璧」四字。《漢書 . 律曆至上》：「日月如合璧，五星如連珠」，乃指太陽和月亮同時出現在天空中，此異象古人認為是祥瑞之徵兆。而在道教中，玉兔常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調，有長生不老的良佳寓意。此外，它也有佛教之意涵：「日月摩尼手。」因為金烏代表日精摩尼手，玉兔代表月精摩尼手，能使無明暗夜得以劃破，是辨別千手觀音像的重要指標之一。 此器乃白玉火燎，質地潤澤，使用多層次的陰刻與減地隱起技法。金烏鳴放的細膩動感，玉兔在桂樹下搗藥的精緻佈局，日月合璧工整的書體呈現，波濤海水氤氳成的嬝繞雲氣，共構成靈動的畫面。整器厚實飽滿，雕琢細緻，尤其耐人尋味的特色在於金烏面呈現白灰色，玉兔面呈現紫紅色，一明一暗，從色感展現出日月同昇、交互輝映。看著它蘊藏著一股源源不絕的神秘力量，似乎自己也感染這股魔力了⋯⋯ 台南市文物協會於民國74年成立至今已歷39載，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，入會方式請洽本會蔡秘書0982789095。