文/孟樊　圖/蕭明輝 飛花逐葉 從「三十而立」開始歷經到七十的「從心所欲，不逾矩」，人生應該來到安身立命的最高境界，也是人生的最後階段；然而，孔子沒說的是，人若是過了七十來到了八十，之後呢？八十之後的暮年該有啥樣的生命型態？如果是詩人，他對於這個問題會給出甚麼答案，令人好奇。 屆滿八十的綠蒂在二０二０年暮春出版了詩集《八十．十八》，創作不輟應該就是他給出的答案，也就是「我創作，我存在」，更確切地說，是「我詩，故我在」，我曾為文說，詩就是他的存在，這於綠蒂而言，已上升到具有本體論的意蘊了。然而八十只是一個階段的開始，八十過後詩人仍否賡續創作，恐怕還在未定之天——我私下難免有這樣的存疑。可沒想到二０二四年溽暑，我就收到他的新詩集《隱匿的黃昏》，還真讓我嚇一跳。他以《隱》書釋疑，更證實我之前的斷言，他的詩不只是一則愛的小語，還可以是一座城、一道河、一顆星、一片落葉，乃至是深秋的港灣，就如他在〈一首詩〉（末段）中所說： 在向晚暮色中回首　再回首 始知從未真正的離開過的 是那首詩 詩（創作）仍存在於詩人的「向晚暮色」中；而那是一首甚麼樣的詩呢？如上所述，那是他心目中所能創設的任何東西（城、河、星、葉，以至於雲、浪、花……）——也就是他的所愛。 你可以說他愛詩成癡，因而幻想出一間「詩歌便利店」：二十四小時全年無休「以詩歌服務你一生美好的店」。在這間便利商店，你可以從架上或冰櫃中按標價任意選取從象徵派、超現實主義到後現代，從李白、杜甫到余光中、洛夫各式各樣的詩集，乃至「乏人問津的託售的自印詩集」；不僅如此，它還「可代投遞稿子及遙遠的問候∕也可以收集印花換取趣味的小詩」（〈詩歌便利店〉）……當然，這樣的詩歌便利店只能存在於詩人幻設的詩中。這是詩人的「異想天開」，但詩作如果未能在八十過後繼續播種開花，怎能異想出如此美好的「便利商店」？ 綠蒂如此癡詩，讓他走了「一甲子寂寞的詩路」，仍能像年少時同樣的堅持——詩心不渝（〈是同一的〉），而這不啻是詩人對於八十鶴齡所能呈現的生命型態的答覆。令人訝異的是，我們發現這「一甲子的詩路」，綠蒂走來竟是如許孤寂，在《隱》書中，時不時可以看到他踽踽獨行的身影（〈隱匿的黃昏〉、〈老〉、〈玫瑰夢〉、〈我的詩〉、〈千山獨行〉……），誠如他在〈顏色〉一詩中的獨白： 我　在淡泊中 孤寂成遺世獨立的島嶼 詩　在遠方禪坐 坐成無色無相的隱喻 孤寂的詩人就像是一座遺世獨立的島嶼，在淡泊之中以詩禪坐，也以禪坐成詩；而他的詩被隱喻成「孤獨的長在偏僻的城垛下∕一朵無人在意的小白花」（〈我的詩〉），宛如昭示我們這條詩之路只能「千山獨行」，雖然千山獨行，卻能在「孤寂中挺拔而昂立」，亦即創作本身於詩人而言儘管是孤寂的，卻無礙於「印記」他書寫的生命；而孤寂的生命則緣由於詩人的「恬淡」態度，尤其在他「八十過後」，書寫的「再無宏觀闊論的主題」，顯現的「千山獨行」的心境是：「隨風泊雲∕千山的陰晴均無顏色∕純淨得猶如初心」（〈千山獨行〉），這就像蘇軾〈定風波〉所說： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯　　且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一　　簑湮雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山　　頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也　　無風雨也無晴。 這首詞上闕抒發詩人孤寂徐行的心境，途中雖遇風雨仍能泰然自若，前行不懼；下闕描述風雨歇息，迎來落日餘暉，回看剛走過的蕭瑟之地，日落西山，無風無雨，傳達出詩人那種豁達灑脫、超然物外的襟懷。綠蒂的暮年獨行，詩裡顯示的心境亦如出一轍：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」，不論詩作本身是否能臻於那種「無色無相」的禪之境界，對他來說，過往種種「風波」已如過眼雲煙，此刻的心境正是「也無風雨也無晴」的寫照；於此之際，他不用再去管題材寫不寫實、手法有無獨特、意象是否新穎、語言是否創新……那些撈什子的創作問題，他只想衷心地表達他寫詩的感受，餘者，心無所住，就如他登在《聯合報副刊》上的這首〈微光印記〉（首段）所透露的心聲（2024.8.31）： 卸下歲月愛恨情仇的負擔 無事一身輕地 走向人生地圖上未曾標示的　　遠方 無山水　無風月 無挽留　無遺憾 身前與身後的一切陰影與光　　輝 皆飄逝在無盡的風中 這首詩雖非收錄在《隱匿的黃昏》中，卻可以做為該本詩集呈現的雲淡風清的恬淡心境的最佳註解。讀詩至此，回看剛剛瀏覽的詩人詩作，不免也令人油然興起「也無風雨也無晴」的感受……。