洪郁芬 推動紡車的浮雲 半夏   漂泊最後的寓所 歸鄉   群山披著樹林 竹笠仔   朝蟬緣溪行 松羅道   雲嶺 高砂族的青年之歌   梅花 延禧門布簾大開   彩卷的七月 舊河道寫下數字   待到秋來 安息日素顏   春峰 姑娘插金釵手牽手   阿尼姆斯阿尼瑪的地界 熱帶夜   （華文俳句社供稿）

■蕭蕭 南部來的農村子弟，北漂淡水河畔，來不及親身感受大稻埕百年前的繁華，也不識繁華後的遺緒仍在某個角落曖曖含光。 歲末的這一天，愛茶的摯友帶我來到重慶北路的巷弄裡，「朝陽茶葉公園」，我沒想到——說不定大多數的人也沒想到，臺北市區有這麼一座公園是以「茶」為主題的。 我們鄉下人稱茶為「茶米」，日常飲食之必需，大稻埕的茶商卻有一段「出茶入金」的「茶金」歲月。試看茶葉公園旁邊，1890年安溪人在廈門創立的「王有記茶莊」，其後人1907年渡海來台所建的「王有記茶行」（重慶北路二段64巷26號），可以見證這樣的歷史輝煌，五代了，仍然在經營茶業——烘焙過的、神農氏嘗過的神奇葉子，仍然燈火輝煌。 我們相偕進入這一百多年的茶行，他們是從安溪茶農轉而為臺灣茶商，茶農、茶商，安溪、淡水河，經營茶產業五百多年的世襲家族。 一進門的右手邊接待室，正中央懸掛著創業人的老照片，旁邊的草書對聯寫著：「經參陸羽∕歌託盧仝」，遙遙致意著大唐時代的茶聖陸羽、茶仙盧仝，同時也印證一般茶館所常書寫的另一幅對聯：「七度盧仝碗，三篇陸羽經」。至於，陸羽與盧仝，誰先出現在上聯，誰在下聯，無關乎尊卑，也不過是上聯最後一字應該仄聲，下聯末字保持平聲的製聯準則而已。 「經參陸羽∕歌託盧仝」與「七度盧仝碗，三篇陸羽經」，放在一起思考，我第一個想到的是「經參陸羽」的「參」是否有動詞「參禪」、「參話頭」的研參、深思之念，但也不排除數目字「三」大寫的隱含義，呼應「三篇陸羽經」的「三」；同理，「歌託盧仝」的「託」有「託福」、「託庇」的信賴感，可能也不可忽略製聯人所用的「託」字，右下角隱藏著一個小「七」的天使細節，那是在暗示盧仝〈七碗茶歌〉的喉吻潤的茶湯基礎效應，歷經破孤悶、搜枯腸的想像飛翔，發輕汗、肌骨清的肉身變化，以至於通仙靈的「唯覺兩腋習習清風生」的喝茶七碗的妙境。 再往前走幾步，架子上排列著「有記名茶」隨時代腳步而變裝的各類茶品，旁邊坐著茶聖陸羽，還適時為他戴上透明的面罩，陸羽臉上就像當今臺灣各地的茶人一樣，靜定安詳，沒有因為這兩年的病毒而焦灼不耐，或許是透明的面罩不妨礙他審辨茶色，不妨礙他舉杯就口吧！∣∣有茶就口，生命多圓熟。 從安溪茶農到大稻埕茶商，這經營茶產業五百多年的王氏家族，我看見這茶文化是上通唐朝的陸羽、盧仝的，所以有段時間，他們曾將自己的四款主力茶葉：文山包種、奇種烏龍、鐵觀音、高山烏龍，注入人文氣息、藝文古風，分別與琴棋書畫相結合，命名為「琴韻、棋心、書痕、畫影」，喝個茶，品得有心有韻，配得書痕畫影，唐宋遺風好像隨著茶香繼續滋潤著新茶鄉海島的我們。 再往內走，是隱隱然飄著茶香的「蒸籠間」，累得高高的蒸籠從地到天，一落比一落雄偉，蒸籠上大大的兩個字「有記」，墨痕已淡，可以想像歷史的磨搓，煙燻時間的久長，屋子中間是一個挨著一個可以置放蒸籠的圓洞，直徑在三、四尺左右，想像焙茶的熱氣就從底部薰薰然而上，茶香薰薰然而出，薰薰然從明清到二十一世紀的昨日、今天，從泉州安溪到淡水河邊。 往二樓去，享受著薰薰然茶香的是一群揀選茶葉、撿去茶梗的女作業員，那是七八十年前的夢了，我們沒上去驚擾她們，默默踅向民生西路古蹟製茶廠∣∣一九三四年建造的「新芳春茶行」，另一個王氏家族，另一家安溪人經營的茶行。

周柳靜芝 年輕人總喜歡自拍，高高揚起手機，瞬間點下「永恆」。而自拍的開山祖可推溯至上世紀八十年代，出生於香港、在巴黎求藝、後至紐約發展的「曾廣智」（Tseng Kwong Chi 1950-1990）。 曾廣智初始學畫畫，可畫畫於他而言挺寂寞，他喜歡和人打交道，攝影正對了他的胃口。他又將攝影結合行動藝術，成就了他最有名的「東方遇見西方」（East Meets West）攝影系列；且因此留名於美國肖像博物館的眾相群影裡。 他環旅世界各地，在具地標性的建築與山川景觀間自拍每張相片皆呈現一式的深色眼鏡、革命服列寧裝、一手握相機的快門按鈕，並由此而牽延出來的細長電線。 那時代的自拍技術很不方便，反而凸顯他孤行苦旅的況味（成名後即有助手一旁協助），他不是「到此一遊」，是對這世界 「有感欲言」。他用畫面說話，引視覺牽出思考，暗示與西方的接觸方式是瞎子摸象（瞎子不總戴著深色眼鏡）？抑或摸著石頭過河（毛式中山裝使人連想中國八十年代改革開放初期標舉在實際操作中摸索經驗）？間中好像還在表明，僅只景點旅遊就足夠融入當地了嗎？ 曾廣智調侃式地說自己是位 「身份不明的中國大使」（an ambiguous ambassador），而此大使能遊走世界，相對於當時比較封閉的中國老百姓，他確具無名大使之姿。但，勢單力薄，只築於影像罷了，甚至隔著墨鏡或僅背影現身，觀者弄不清藝術家的容貌。 當然，世代一直改變中，於今的東西相會，墨鏡、毛裝、長長的拉線都已過時，但曾廣智的藝術點與思考性，確實匠心獨運。