■施崇偉 高鐵風馳電擎，半小時就從武漢抵達黃岡。在進城的計程車上，向師傅打聽，尋訪「蘇軾在黃州」，該去哪些地方看看。濃重湖北口音的普通話立即口若懸河地給我列出一長串：赤壁公園、遺愛湖公園、蘇東坡紀念館、東坡外灘……在我的追問之下，終於說出了安國寺。「去那個廟子的人真不多。」 我請他送我到安國寺。那個古寺，顯然已被冷落，連那個黃岡本地人也不知道它與蘇東坡的不解之緣。 車在城南的江畔停下。遠遠的，我看到了雲天之下高高的青雲塔。它像是蘇軾的一個人生座標，標示出由此轉折之後，蘇軾炯然不同的人生境況。 曠世奇才蘇軾，年輕時可謂順風順水。在家娶得賢媳，功名金榜題名，鳳翔通判時年輕有為，再由任職朝中轉任杭州、密州、徐州直至湖州的官署皆政績卓著而得百姓擁戴。豈曾想，一夜之間湖州折戟，一樁「烏台詩案」而被投入大獄險些丟了性命。雖在險象環生之後保住了性命，但這過山車般的經歷，重重地撞擊了蘇軾的筋骨與魂靈。 站在寺廟門前，仰望大門上題寫著「唐代祖庭」的牌匾，清脆悅耳的風鈴從寺廟傳來。我的思緒回到了900多年前的那個乍暖還寒的初春。 那是西元1080年二月，蘇軾初謫黃州，生活極其困苦，舉目無親，人地生疏，薪俸斷絕，居無所安。烏台詩案對他而言是人生中一次殘酷的打擊，其內心深處的苦悶，憂鬱壓抑，難以排遣。 一天，正在定惠院居舍中熟睡的蘇軾被院外百舌鳥的鳴叫聲吵醒了。春風一陣一陣地吹來，外出尋春踏青之意油然而生，蘇軾忍不住內心的激情，翻身下床，信步走出定惠院。 陽光明媚，春意盎然。蘇軾順著村舍邊的花柳一一品味著。突然間，他發現在茂林修竹的深處掩遮著一座古寺，那似隱似現的小房曲檻欹靠在深紅色的院牆之內，蘇軾情不自禁地向古寺奔去。 定惠院相隔不遠的安國寺，白日舉目可望，夜間鐘鼓相聞。安國寺住持繼連，是一位在當時眾僧中有很高威望的大和尚。蘇軾來安國寺，不僅喜歡上了這裡的茂林修竹、陂池亭榭，還與繼連結交為知音。 遊覽安國寺，相識繼連大和尚，他被繼連待人接物的言談舉止及其深厚的佛學道行深深地感染。古剎歸來，蘇軾興奮難眠，抑制不住內心激動，以《安國寺尋春》為題作詩一首寄懷：臥聞百舌呼春風，起尋花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲檻獻深紅。看花歎老北年少，對酒思家愁老翁。病眼不羞雲母亂，鬢絲強理茶煙遙中…… 自此，他成了安國寺的常客，每隔一兩天就去寺裡焚香默坐，深自省察。旦往暮還間，他與繼連大和尚成為知音。繼連的影響，讓他的心境發生巨大變化，他因此喟然長歎：「道不足以禦氣，性不足以勝習，不鋤其本，而耘其末，今雖改之，後必複作，何不歸誠佛僧，求一洗之。」 在繼連大和尚的格外關照下，蘇軾每隔一個月就來「洗之」。安國寺內薪炭充足，寺內常有熱水供應寺僧洗用。蘇軾就到安國寺浴池內洗頭洗澡，似解去了捆在身上的繩索，渾身輕鬆。安國寺浴池內洗澡，不僅僅是洗淨身上的污穢，更重要的是也刷洗自己心靈的榮辱。洗完澡後，就披上衣服，在寺內小閣中面對修竹「焚香默坐，深自省察」。由於他的虔誠，「一念清淨，染汙自落，表裡翛然，無所附麗」之後居然能將「妄心」蕩盡，出神人化、「物我相忘，身心皆空」。這個時候，蘇軾仿佛真的忘卻了一切，常常「私竊樂之」。 安國寺，是蘇軾的人生轉捩點。他在安國寺焚香、沐浴，與繼連談詩、說佛，使其逐漸走出了內心的樊籠，心靈自我解脫，心境豁然開朗。接下來的黃州四年，他在東坡植菜，他在赤壁泛舟，無論「一壺春酒掃千愁」，無論「竹杖芒鞋輕勝馬」，活脫脫是另一種生活境界。此後的生涯，不管是在官居高位的短暫順境，還是貶謫到偏遠的嶺南、海南之時的極端困頓的逆境，或是拜佛祈禱，或是讀經寫經，或是與僧人交遊，或是書寫禪悟的詩文，直到從海南北歸，總是心懷真切的虔誠。 垂暮之年，蘇軾從天涯海角歸來，寫了「問汝平生功過，黃州惠州儋州。」若不是活出人間清醒，哪有如此的自在灑脫？ 走過嵌書「勅賜安國禪林」的三梁磚石牌樓，漫步在寺中小小院落和座座殿堂，駐足在殿后的幽幽竹園，我仿佛看到那個瀟灑的身影，聽到他的朗聲吟哦：披衣坐小閣，散發臨修竹。心困萬緣空，身安一床足。豈惟忘淨穢，兼以洗榮辱。默歸毋多談，此理觀要熟。