何啟聖 520總統就職典禮是否出席，朝野比小學生還不如的又藉機「撻嘴鼓」了。還有名嘴翻出之前的紀錄，指國民黨選上總統，民進黨也未出席就職典禮，現在又搞雙標，指國民黨不出席就是沒風度。 國民黨立院黨團決議不出席520總統就職典禮，但強調不代表杯葛。(本報資料照) 其實，看待這個問題只要回歸到「人」的角度，就不難找到處理的原則。 如果，你隔壁鄰居，一天到晚往你家門上潑糞，待有一天，他家娶媳婦，還往你家送帖子，請問，你會唾面自乾的去喝喜酒嗎？ 再換個例子，一個一天到晚要滅你族的痞子，有一天要請你參加他的六十大壽，你應該巴不得他早日升天，詛咒他去死吧，怎可能排開行程，去參加壽宴呢？ 做為一個人，都不難清楚分辨哪些喜慶宴會該不該出席，要不要參加520總統就職大典，就不致發生選擇障礙了。 這跟風度一點關係都沒有，這跟邀請你的那個人平常是如何對待你的，而你是否還要虛以委蛇的笑臉迎上，有關係。你是要風度，還是要做為一個人應該有的品、格。 尊重與禮貌是針對講究此兩者的人應有的應對作為，但坦白說，對於有些人「不需要」、「不必要」、「不值得」！ （作者為資深媒體人） （以上言論不代表本報立場）

張競 5月5日至10日中國大陸國家主席習近平率團以最高級別國事訪問規格，分別出訪歐洲法國、塞爾維亞以及匈牙利三國。許多研究中國大陸情勢學者專家，事後紛紛提出評論分析，期能解讀習近平出訪歐洲前述三國，所能獲得具體成果。 5月5日至10日中國大陸國家主席習近平率團出訪法國、塞爾維亞以及匈牙利三國。圖為法國總統馬克宏會見習近平。(路透) 但前述諸多評析所論述觀點，卻顯然未能參證比對中國大陸對於習近平本次出訪期間，與前述三國所簽訂共同聲明與相關協議文件，其中不僅包括雙方政府不同部會與機關間相互合作交流協議、備忘錄與意向書，甚至還涵蓋到達條約層級之外交關係文件。此等文件內容將有助於勾勒與顯現雙方互動實質關係，亦可深入理解掌握中國大陸與其外交對象國具體往來所涉範圍。 依據中國大陸對外公開資訊，習近平本次訪法分別針對中東局勢、海洋合作、人工智能以及農業交流等不同課題，共計簽署4項聯合聲明，同時還簽署18項合作協議文件。並與塞爾維亞針對雙方深化和提升全面戰略伙伴關係與構建新時代命運共同體簽署聯合聲明，同時亦簽署包括兩項條約與多份行政協議、備忘錄以及合作意向書在內，共計28份加強雙方外交關係文件。出訪匈牙利時則是簽署建立新時代全天候全面戰略伙伴關係聯合聲明，同時再加上18項合作協議。所有前述聯合聲明與協議文件，都應列為深入解讀北京近期對外關係發展狀況重要基本資料。 此外就判讀中國大陸如何看待習近平本次出訪所獲成果與政治意涵來說，則應透過3份新華社新聞通稿加以掌握；其中包括5月11日以「傳承友誼、促進團結、開闢未來的成功之旅—中共中央政治局委員、外交部長王毅談習近平主席對法國、塞爾維亞、匈牙利國事訪問」為題，首先對外發布初步定位本次習近平出訪成果之新聞通稿，再加上5月13日新華社分別以「歷史長河中的又一次『中法相遇』—習近平主席對法國第3次國事訪問紀實」以及「相向而行的力量—習近平主席對塞爾維亞、匈牙利進行國事訪問紀實」為題，所發布代表官方總結本次習近平出訪政治評價之新聞通稿。 這3份新聞通稿雖然會被某些觀察中國大陸政治外交情勢者，斥為喉舌媒體對外放送之官樣文章與宣傳資料；但對於法國、匈牙利與塞爾維亞駐北京大使館來說，此將為其積極轉譯並以外交電報回報上級，提供專業研析人員解讀研判中國大陸官方如何評價本次出訪重要基礎資訊。 儘管在前述新聞通稿中，並未直接點名台灣，但在論及出訪塞爾維亞過程時，毫不含糊地引述塞爾維亞武契奇總統所述：「我們支持『一個中國原則』。每次有人問起相關問題，我們都說那是中國的內政。」並且在提到習近平與馬克宏對話時重申：「中華文明是世界上唯一延綿5000多年而從未中斷的悠久文明。正因如此，中國人有著很強的家國理念，尤其重視和珍視國家統一。」而馬克宏則是以「對中國在重要問題上的立場認識加深」，予以正面回應。 同時王毅亦在前述專訪新聞通稿中轉述匈牙利政府高層，其中包括舒尤克總統和歐爾班總理在內，曾經向中國大陸訪團表示，匈方過去、現在、將來都堅定恪守「一個中國原則」；其實就可以看出，台灣問題是中國大陸處理對外關係時，絕對要再三確認關鍵重點。不過就此三國能夠以國事訪問最高規格接待習近平來訪，其實就已經證明絕對不會去挑弄北京最敏感神經，否則豈不讓增進雙方關係所有努力白費心血落空呢？ 總而言之，源自中國大陸官方媒體與網頁，針對習近平出訪所提供資訊，儘管因為價值取向與政治立場，確實能夠不予採信或是另作詮釋，但卻不能完全漠視，否則就是畫地自限，放棄理解中國大陸官方基本立場，並能掌握其對相關事件所持觀點與政治評價最可靠資訊基礎。 （作者為中華戰略學會資深研究員。本文轉刊自《中共研究》https://iccs.org.tw/NewsContent/177）

民進黨政府處理財富分配問題上的不作為和延誤，早已引起社會關注和批評。圖為民間濟助低收入戶活動。(本報資料照) 李貴敏 行政院主計總處日前公布2021年底台灣家庭財富分配統計，並指出台灣的家庭財富吉尼係數為0.606，平均每個家庭的財富高達1,638萬元，但中位數僅有894萬元。換言之，約七成家庭的財富未達平均水準；此也驗證台灣社會貧富差距持續擴大。 此外，前20%富有的家庭平均財富更高達5,133萬元，約是最貧窮的20%家庭的66.9倍，顯示台灣的貧富差距已到了難以置信的程度。可見在過去八年執政期間，祗知政治掛帥，祗會抗中保台、話術治國的民進黨政府和官員們顯然沒把貧富差距當回事，也因而導致如今貧富差距擴大和年輕世代無法期待未來而祗能躺平的嚴重問題。 令人訝異的是，主計長朱澤民竟然不知檢討改進，反而聲稱貧富再分配偏向共產主義要慎重？眾所周知，貧富差距低的國家，都不是共產國家吧？掌控國家行政資源的高官們竟然連這麼嚴重的警訊都不能正視？還要找藉口噴口水，也難怪貧富差距、居住不正義和物價高漲等林林種種讓年輕世代躺平的問題始終無法解決。 其實，貧富差距擴大造成的問題之所以不容忽視，就是因為這些問題除加劇社會不平等感外，也導致社會凝聚力降低，更會引發社會的動盪和不安。尤其，當富人和窮人間的鴻溝拉大時，除加深社會上、下層交流的困難度外，更會加劇社會階級的對立。遑論，貧富差距擴大還影響教育、醫療等公共服務的均等性，使得弱勢群體難以享受平等的福利，也進一步拉大貧富差距的鴻溝。 眾所周知，民進黨政府處理財富分配問題上的不作為和延誤，早已引起社會關注和批評。祗是，高官們總是託詞貧富差距是經濟發展的必然結果，而任由其持續擴大；也就是這種漠視和不作為的官僚作風，如今讓台灣社會付出沈重的代價。 在賴清德準總統即將上任之際，期冀新內閣別再重蹈覆轍，也請務必拋棄原有的意識形態，把重心放在解決貧富差距上，好好改善平民百姓的日常生活，好確保社會的公平正義。畢竟，貧富差距絕非無解，均貧也非國人所期待。總是拿「超過50％年輕人及弱勢族群免繳綜所稅」自我陶醉，真的無濟於事，而祗會讓大多數家庭越來越貧窮！ 此外，也拜託別再搖旗吶喊「企業社會責任」或ESG來規避公部門理應善盡的責任。畢竟，促進收入分配公平，以及建立和諧穩定的社會秩序，原本就是政府的責任；而教育、就業和醫療等投入來提高弱勢族群或低收入戶的生活水平，根本解決貧富差距的問題，更是政府責無旁貸的職責。 總括而言，台灣的貧富差距持續擴大問題必須立即解決。期冀新內閣認真對待並制定能夠改善人民生活、實現社會和諧與穩定的務實政策，以協助台灣走向美好。至於政治掛帥和口號治國就適可而止吧！ （作者為金典律師事務所創辦人。本文為優傳媒授權刊登）

詹伯望 今年二０二四台南市政府力推「台南四百」，正如火如荼。明年二０二五年則是台灣府建城三百周年，民間的財團法人古都保存再生文教基金會，去年開始就籌劃，協同台南其他市民團體與學界，將在明年的五月九日號召萬人，沿著當年城牆的路線，手牽手，以「五九圍城」行動，重現府城的輪廓。 巨大紅燈籠掛在兌悅門內，照亮每個遊子回家的路。（詹伯望攝） 為何要訂在五月九日？因為三百年前、一七二五年的這天，亦是雍正三年（歲次乙巳）的三月二十七日，台灣府城就是在這天興工的。 清代雍正年間派來台灣的滿籍御史禪濟布，在三月十六日上了一份奏摺稟報皇帝，裡面說，「郡治…生聚日繁…而背山面海，一望曠遙，既為四方雜處之區，乃無一尺藩籬之衛，姦良來往，不易稽防…臣再四思維…籌酌樹以木柵。其基三面環山，周經一千八百丈，每丈木植、釘鐵、灰土、人工料估用銀四兩。木長一丈六尺，下栽四尺，用石灰沙泥填築，木杪上頂釘以鉤釘，用木板上、中、下橫三道釘固，每隔四十丈蓋小望樓一座，上安砲位，撥兵支守，於要衝之處開闢四門，各築門樓，安設砲位；木柵之西，兩頭俱抵海邊，各設砲位，千把總輪值以司啟閉，以固屏障。」 登城迎一府，城門上吟唱讚頌。（詹伯望攝） 「…又據台灣縣知縣周鍾瑄詳同前由，士民皆歡欣踴躍，自一二尺起，以至一二丈不等，樂願捐輸，並無抑派。今據台廈道吳昌祚擬於本月二十七日興工，仍經報明督撫，轉委台灣縣知縣周鍾瑄親董其事、所有建築木柵情由，理合繕摺奏聞。」 這份奏摺透露了兩點訊息，府城最初是由民眾「樂願捐輸」，可見就算不是由下而上，也可見民意所向，樂觀其成；而興工日期，訂在三月二十七日，換算陽曆，是五月九日。 古都保存再生文教基金會，聯合台南新芽、城緣學校聯盟等多個民間團體，日前選在台南唯一仍在使用的城門─兌悅門下廣場，舉辦茶席，發起倡議，期待明年五月九日可訂為「府城紀念日」，能夠號召一萬大小市民，沿著府城曾經有過的城牆路線，手牽手，重現當年的府城輪廓，後續並將舉辦走讀、出版、展覽、市民論壇，以及學術研討會等，希望不要像一場煙火秀那樣，事過境遷，一切歸於原點。 古都基金會去年就設置「一府．IF」建城三百籌備小組，推由成大助理副校長吳秉聲擔任主席，展開籌劃。倡議當天指出，事實上，經過多年的努力，整個府城去年已獲得文化部審議委員會通過，升格為國定古蹟，稱為「台灣府城城門及城垣殘蹟」。明年再舉辦建城三百年慶祝活動，更能理直氣壯。 台灣府城是清代台灣規模最大的城池，且擁有唯一的東、西外城防禦設施。大南門甕城為台灣現存的孤例，兌悅門與巽方砲台也是台灣僅存的外城遺構，而小東門段、南門段、東門段的城垣殘蹟，則是台灣現存最早期的清代三合土版築城垣，在在都構成台灣府城的特殊性。即以倡議地點兌悅門來說，當地人都稱為「甕城腳」，和大南門的「甕城」迥不相類，這是因為道光年間所興修的西城外護，是從小北門向南，一路延伸到小西門，綿延二公里以上，猶如整個外護都是甕城的概念。 再說，兌悅門同時運用了硓咕石、花崗石與磚頭砌築，呈現清代多元豐富的築城建材與營造技術。甚至在失去防止外患的功能之後，依然忠實扮演了內外交通的的角色，成為台南唯一仍在通行的城門。 兌悅門用了三種不同建材，硓咕石、花崗石與磚頭。（詹伯望攝） 建城三百年可以玩的方式很多，除了萬人圍城之外，連日也有不少人激盪出另類思考，例如沿著城牆舊跡辦理慢跑，甚至畫上標線，讓市民知道哪裡有城牆，建立舊城區的歷史記憶，再把古代的街名如打石街、草花街、抽籤巷等逐一標上，成為未來子孫的珍貴資產。 （作者是文史工作者）

鄭邦鎮 鄭邦鎮近照。（楊淑芬攝） 參加了《尋找湯德章》電影紀錄片試映會，細細觀看之後，我心頭的確深有感觸。首先，當我看到電影導演就是《灣生回家》的同一導演時，期待已自動升高。當我理解全片重點不在二二八事件中的屠殺場景，而是「尋找，湯德章」（In Search of a Mixed Identity）時，我意識到影片的縱深和廣度，也就是人物所涉及的時代、制度、文化衝突和生命的意義和價值的大題目了。 尋找湯德章紀錄片正在上映中。（希望影視提供） 然而，我十分同意黑格爾所謂「存在即合理」，我覺得那就是一個喚醒「面對現實」和「聖人處此，更有何道」的大智慧、大覺悟。沒有新覺悟，就沒有新發明。因此，影片促使我更關注的是：接下來，我們還可以怎樣。 聖經說，黑暗怕光，光一進來，黑暗就消失。佛經說，千年暗室，一燈即明。耗時五年完成，片長九十三分鐘的《 尋找湯德章 》，就像一道光，勇敢掀開亂世英雄人權律師湯德章的悲劇，是歷來最有價值、最成功的台灣慘史紀錄片。那已是我們的過去，但還會是我們的未來嗎？ 尋找湯德章宣傳活動。（希望影視提供） 如果犧牲的真象和代價沒有被認清，沒有換來覺醒，那就難怪二二八雖已是國定假日，對青年人來說，就只樂得放假、旅遊、購物和慶祝了。了解這段史實、看懂這部電影的人，已表達的深度覺悟和行動。 影片中還有一些新開眼的片中即景；首先是片中的莉莉水果店老闆李文雄先生。他身邊長期聚集著一群對台南文史長期研究的民間學者。他們蓄積相當深厚，可以說是「台南州廳文化園區」或民間社團、讀書社群現成生猛的師資或薪傳師大本營。 其次是對這部電影的攝製，全程牽引訪尋踏勘的資深媒體人楊淑芬女士。她正是最早起步的湯德章生命史研究先驅之一。記得她多年前曾說等她的專著完成時，希望我為她作序，我答應了。她已先推出一本小冊子，算是入門引子，全書大作尚未問世，相信是值得期待的大器晚成之作。 再來就是博學多聞的黃建龍博士。他留學西班牙，正是張燦鍙市長果毅完成湯德章紀念公園命名的推手；是最早從事湯德章田野調查研究的先驅；目前更是湯德章紀念協會理事長，致力於湯德章故居的保存。他最近還出版了《 看見湯德章 》圖像集。 當台灣島上不義遺址的轉型正義已經啟動；當南投草屯已經建構起台灣英靈聖山；當「五一九白色恐怖記憶日」運動正在展開連署；當北美台灣婦女會已經實踐二二八佩戴白色台灣百合的胸徽別針行動等等已經展現在我們生活中，我覺得這些更能在影片觀賞之外，隨時隨地發揮振聾啟瞶的效應。 最後，我和台文館館員、教育局專委、南美館副館長，也是二二八受難遺屬的陳偉隆兄，有過一番未曾公開的深層構思，也許值得藉此表露，以供各界關注指教。那就是：座落永華市政中心旁建平路上的二二八紀念廣場及相關設施，其實有遷移到湯德章紀念公園的必要。 2024 年313追思活動中，眾人在湯德章雕像前留影。(希望影視提供) 因為這個紀念碑和廣場的設置，好像每兩年才使用一次，每次時間大約半天，人數不過數百。「如果前述台文館與湯德章紀念公園的Omega 歐美佳設計實現，那麼二二八紀念碑，正可遷移到湯德章紀念公園來。」當陳偉隆兄透露出這番思考時，我立刻感應到，那應是眾多二二八受難家屬的盼望和靈糧吧！ 湯德章紀念公園是日治時期的大正公園，是日治時期台灣總督兒玉源太郎的「石像」所在，是最繁榮的七條通圓環，是國民黨統治下所標榜為最尊貴的中山路、中正路交口，尤其是不義政權發動二二八大屠殺中，肆意殘殺且暴屍台灣人權律師湯德章志士的罪惡現場！ 位於鄰近台南市政府永華市政中心二二八紀念公園的二二八紀念碑。（台南市府提供） 這裡，每年三百六十五天，天天車水馬龍，四時人文薈萃，四百年來一直都是國際矚目的台灣場景！這裡，才是歷史反省和人文涵化功能的常態大眾教育場所啊！ 所謂「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」或者「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。」不都正是此時此題最好的比喻？如果營建好這樣的228 Omega，今後可能就自然守護著，涵化著，而不必到處「尋找」湯德章了！ （作者為前台文館館長，現任台灣文學國家園區協進會理事長、王明哲音樂國際協會理事長）

鄭邦鎮 參加《 尋找湯德章 》紀錄片電影試映會後，感觸良多。在正題之外，卻先回憶起一些往事。 一九七二年夏，我從彰化員林移居台南。我漸漸用腳踏車隨緣了解台南市區街道的配置原理。記得當時常會經過「民生綠園」，老一輩的人總是稱為「石像」。等我二００七年，到任國立台灣文學館館長，返回台南時，發現「民生綠園」圓環周邊石墩上，已鑲上「湯德章紀念公園」的命名，是張燦鍙市長時代取名。而後來的許添財市長任內，則把「民生綠園」範圍擴大，劃入了附近更多的名勝古蹟和歷史建築，而成為一個廣大的「台南州廳文化園區」。 那年的聖誕夜，我應台南市政府之邀，進入湯德章紀念公園圓環內，參加「聖誕點燈」年度盛會。由於行人要從圓環周邊的車陣中進入湯德章公園裡面，既困難又危險，我就在熱鬧的音樂和車陣聲中，傾身低聲請教坐在我前面的許添財市長「如果就在台文館的正門口廣場上舉辦，是不是更安全便利且莊嚴華麗呢？」許市長的回應令我意外而錯愕。他說「咦，你們是高尚的文學，高高在上的中央機構啊，我們攀得上嗎？」原來往年市府的提議，未被台文館接受。於是我當場致歉，並提議明年移來文學館正門舉行，文學館主動爭取合辦或協辦。許市長立即開心地請司儀把麥克風交給我，當場贏得熱烈的歡呼和掌聲。 台文館在2009年將台文館和湯德章紀念公園設計成一個OMAGA狀的園區，讓民眾可以方便進入公園內。（台文館提供） 於是翌年二００八年的聖誕節，就在非常基督教氣氛的歐洲歷史建築台文館大門外，也就是面對著湯德章公園，舉行了典麗的聖誕點燈。記得司儀唱名貴賓一一登台，由我殿後。我手持麥克風，昂首從容高唱著英國聖詩作者韋德 （一七一一—一七八六）的＜O，Come All Ye Faifhful！＞（齊來崇拜我救主）步步登梯上場的。因為上台過程距離短，只能直接唱後段：「Come and behold Him , joyful and triumphant…O Come Let us adore Him Christ the Lord！」頓時全場教會人士、觀眾貴賓，尤其是外國媒體，莫不由意外、肅靜轉而驚喜而歡欣鼓舞。此後連年都在台文館大門前舉行，而台文館總是因此獲得莊嚴的介紹和媒體行銷，而成為受益最多的一方。 2009年聖誕樹移到台文館前，當時市長許添財（中）和館長鄭邦鎮（右9）共同點燈。（鄭邦鎮提供） 接著，台文館從籌設創館就參與基礎建設的最初團隊陳偉隆、胡順銘，更經深入研究，而在館內提案，建議根本改變湯德章公園圓環的交通設計構想，將圓環上的七條通中，在台文館門口圓環路段切斷，也就是將中正路和南門路的連接，改成繞經圓環對面，形成一個「歐美佳」Omega 形狀。那樣一來，一方面台文館正門廣場可以形成一個徒步區，讓行人自由安全地直通湯德章公園內部全境；二方面其他五條路都可以在圓環上左右轉，圓環不再是圓環，而是一個馬背式大彎曲的雙向道路。 這個創意，涉及市區道路和交通管理，當然只能提供市政府研究參考，而不是台文館可以動手的。於是我們不但把模擬細部規劃，連同設計圖和文字說明，提供市府研究，並且同步刊登在二００九年十一月發行的《台灣文學館通訊 》二十五期的封面和專題內文「前場、後場、蜘蛛網」，說明了「湯德章紀念公園」、市區蛋黃區、「國立台灣文學館」和「台南州廳文化園區」可以形塑成歷史文化共構的願景。 整個園區概念刊登在2009年11月號的館訊。（台文館提供） 後來，二０一三年二二八紀念日，我已在教育局長任上。我藉著在永華市政中心的二二八紀念碑廣場舉辦二二八紀念悼亡慰靈追思活動，而全市三百校長都出席的巧緣下，臨時號召校長們會後行程吉便者，可自由移駕到湯德章紀念公園內，向二二八的犧牲者湯德章律師的雕像獻花追悼；那年大約有一百二十位校長主動參與。 至於二０一四年二二八之前，發生了台大教授蔡丁貴，提前在二二二那天，糾眾拉倒湯德章紀念公園內的孫文銅像，以致引發國民黨籍議員集體抗議，甚至糾眾紮營進駐湯德章公園多日，而引來更多民眾前往探望立在圓環邊上的湯德章半身雕像，則是始料未及的意外發展。 （作者為前台文館館長，現任台灣文學國家園區協進會理事長、王明哲音樂國際協會理事長）

中國大陸國防部對外發佈：「中國海軍將在山東青島承辦西太平洋海軍論壇第19屆年會」。（取自大陸國防部網站） 張競 4月17日中國大陸國防部對外發佈：「中國海軍將在山東青島承辦西太平洋海軍論壇第19屆年會」新聞稿 https://mp.weixin.qq.com/s/E2QBV98ABgqErb2v1VtOvg 確認4月21日至24日，中國大陸解放軍海軍將在山東青島，承辦西太平洋海軍論壇第19屆年會。 其中議程將包括舉辦以《命運與共的海洋》為題之高階研討會，其中包括「全球安全倡議與海洋和平安寧」、「海上安全合作與國際法為基礎的海洋秩序」以及「共商共建共享與全球海洋治理」等三個議題。 但若依據年初1月25日中國大陸國防部新聞稿 http://military.people.com.cn/BIG5/n1/2024/0125/c1011-40166512.html 本次論壇在實質議事方面，預計將針對論壇《章程》修訂、《海上意外相遇規則》使用情況、成立無人系統議題研究工作組並由中方擔任協調國等多項議題，提交論壇年會審議表決。 目前西太平洋海軍論壇，共計有23個成員國以及7個觀察員國，其中包括包括澳大利亞、汶萊、柬埔寨、加拿大、智利、中國大陸、哥倫比亞、斐濟、法國、印度尼西亞、日本、韓國、馬來西亞、紐西蘭、巴布亞新幾內亞、秘魯、菲律賓、俄羅斯、新加坡、泰國、東加、美國、越南等會員國；再加上印度、墨西哥、英國、巴基斯坦、孟加拉、厄瓜多爾與斯里蘭卡等七個觀察員國。 儘管諸多媒體在轉述中國大陸國防部新聞稿時，都是原文照轉指稱共計將有二十九個國家派遣代表團與會，但事實上還要加上地主國中國大陸，因此其實是全體成員國與觀察員國都應該會與會，並無任何一方缺席。 在此必須提醒，高階研討會原則上是讓海軍首長發表外交辭令所用平台，但實質議事項目，早在今年一月底工作小組會議上就應已達成共識，審議表決在檯面上看起來好像是實質議事；但說實在話，也應當僅限走過程序過個場，完成取得正當性之必要條件。 本月3日至4日解放軍與美軍雙方在美國夏威夷，舉行2024年度海上軍事安全諮詢機制(MMCA）工作小組會議，議程所討論項目其實亦與本次論壇所要審議之《海上意外相遇規則》（CUES）使用情況相關。所以北京算是先跟華盛頓打過招呼，先把話給講清楚，免得在青島這個論壇上大家搞到針鋒相對意見相左，最後變成不好看收場。 不論最後在實質議事上獲得任何結論與共識，最後還是要拿出真金白銀資源來支撐，否則就會淪為場面上徒噴口水都是空話。但從中國大陸倡議成立無人系統議題研究工作組，並由中國大陸擔任協調國這點來看，中國大陸解放軍有意在國際社會規範無人軍事系統上有所作為，態度相當明顯，值得吾人繼續觀察未來發展狀況。 就軍備發展實力來說，中國大陸在軍用無人機發展上，確實展現出相當實力，儘管目前全球多起戰事中，大陸所產製無人機並未趁機進場，透過實戰進行測試，但是否藉由盟友實戰經驗獲得心得，吾人難以估算，但解放軍針對軍用無人儎台，重視如何設立國際規範，倒是無庸置疑。 西太平洋海軍論壇年會確實是國際社會重要軍事外交平台，不論議程或是結論，都有值得深入探討價值。年初該論壇工作會議討論內容，普遍在台灣遭致漠視，本次論壇即將正式登場，值得軍事安全研究者保持關注。 （作者為中華戰略學會資深研究員）

許多獨老的遺產捐助公益展現善心。 （本報資料照。非本文當事人） 作者/王建煊 最近在網上看到一則遺產繼承的新聞，劉姓阿姨，夫逝，有三名子女，對母親不聞不問，劉阿姨十分心寒，乃修改遺囑，將遺產2,000多萬人民幣，約新台幣8,000多萬元，不留給子女，而留給他養的一狗一貓。根據法律規定，狗貓當然無法繼承遺產，但劉阿姨將遺產捐贈給一家獸醫院，當遺產管理人，用於照顧這一狗一貓。 父母逝世時將遺產留給子女，早已成為理所當然的事，但這要看子女是否孝順，如果子女根本不孝，甚至惡行相向，這時仍要將財產留給這樣的子女，那真是滑天下之大稽，這種無知的父母，死了也罷。這樣的事，在許多無知爛情的父母助長下，在我們社會上已愈來愈多，看到有時真令人憤憤不平；他們如將這些財產捐給慈善機構，那不知要幫助多少苦難的人。但很多父母卻將巨額財產留給無能且沒有愛心，又極不孝順的子女，在我們這些從事慈善工作的人來說，真是夫復何言呀？ 最近我們基金會也遇到這種可悲又令人生氣的事，有位80多歲的老太太，未婚，家境清寒只念過小學，一輩子辛苦幫傭，省吃儉用，有一間價值七、八百萬元的小房子及約200萬元存款，她要捐給我們基金會，希望我們對她多些照顧。因為她年邁多病，一病未好，一病又起，最後無法進食，也無法排洩，真是生不如死，但他頭腦清楚，放棄治療，住進安寧病房。我們基金會派員照顧她，一如子女對母親盡孝道一樣，她十分滿意，一再稱謝。 這位老太太，在世有一個妹妹，對她的生死向來不聞不問；在她病況差時，我們一再問她，要不要與妹妹見一面，以免造成遺憾，老太太始終說NO；住進安寧病房時，又問她要不要與妹妹見一面，她仍然很生氣的說NO；當我們問她遺產要不要留一點給妹妹，她又是NO。我們說，如果確定不留一點給妹妹，那你現在要寫遺囑，說明遺產不留給妹妹，她真的立刻寫遺囑，妹妹之情早不存在，可見一斑。 但是，這位老太太往生後，這位妹妹卻出現了，要求依民法特留分規定，她要取得部分遺產，我們將上情相告，她仍甚堅持，揚言法院見。我一直在想，錢這種東西真厲害，可以立即使人變得無情無義，甚至下流無恥。這件事，如果這個妹妹真的贏得不分遺產，她在天之靈的姊姊，一定憤恨難平，我們也變成對不起她的罪人。 這件事發生後，有許多打算在身後捐遺產給基金會作公益之用的愛心人士，立即向基金會表示，他們要在生前就將以房地產為主的財產捐出來，這樣就沒有特留分，財產被十分難過之人拿去的痛苦。 有位大學未婚女教授65歲退休，就來基金會表示，要將她的房產捐給基金會，但她仍保留居住權直到往生為止；她身體健康，喜歡各地旅遊，常乘遊輪，一去就是兩個月；她說人生意外時時在，屆時房產去哪裡了呢？現先作生前贈與，將來可幫助許多苦難的人。這位教授為安度晚年，買了很多人壽保險，她將這些保險的身後受益人也填寫基金會，真是設想周到。我們做慈善工作多年，我與妻子及朋友創辦了六個慈善基金會，都做得很好，受益的人愈來愈多。媒體上雖然經常報導台灣的亂象，貪污及詐欺犯處處在，但我們仍然看到台灣許多善良有愛心的人，這是台灣為甚麼多年來仍能屹立不搖向前走的重要原因。 （作者為前監察院長，本文為「優傳媒」授權同步刊登） 前監察院長王建煊