■王阿麗在盲盒潮玩市場，經常有我這個年過半百老大媽的身影，閨蜜們紛紛稱讚我擁有一顆少女心。記得我第一次接觸盲盒是在4年前，那天我過生日。女兒寄來一個盲盒作為生日禮物，當我滿懷興奮和喜悅拆開時，呈現在眼前的是身著一襲綠衣、頭戴一頂小芽兒造型的帽子、手握小花的小可愛，它脖子上系的紅圍巾和張開的臂膀融為一體，好似一對翅膀，剎那間，我愛上了這只小精靈。立即拍了照片發給女兒，女兒回復：這個盲盒就是我想要的那款，這是「畢奇精靈森林系列種子款」，願媽媽的寫作夢像種子一樣生根發芽！那天，是我退休生涯的開端，也是我退休後邁進寫作之路的開啟之日。從此，我便入了「盲盒坑」。每次到大型商場和書店時，我都會光顧盲盒零售櫃或者盲盒自動售賣機，望著那些小玩偶，表情各異，活潑靈動，精巧可愛，便有了購買的願望。投幣時口中念念有詞：「希望就是我看中的那個！」拆盲盒，充滿了神秘，會讓人感受到未知的快樂。小心翼翼打開盒子，撕開包裝一角，窺視間依稀發現是中意的那款，嘴角早已上揚，徹底揭開後，托在手心，忍不住「哈哈」大笑，引來身邊顧客好奇探究，連忙伸了伸舌頭，快步離開，心中依然隱藏不住喜悅。當然，開盲盒踩雷的機會也不少，拆開後，一聲歎息：「為何不是我喜歡的那一個？」把手裡的玩偶和櫥窗裡的中意款進行對比，沒有比較就沒有傷害！只恨不能破窗置換，心情像蔫了的花一般。回家後，把玩偶放在玻璃收納櫃內，反復看來看去，突然間又感覺這款也有其特別之處，這小眼神，滴溜溜的，也不賴啊！拆盲盒時，最高興的就是拆到了隱藏款，欣賞稀有的贈品，這時候的心情，仿佛我擁有了整個世界一樣！在消費方面，我一般是比較理性的，雖然我對拆盲盒情有獨鐘，但並非每一款都會購買，退休階層，也得掂量一下自己的腰包，審慎評估自身的經濟實力。平時，我會通過多個平臺瞭解盲盒新上款情況，並在考慮盲盒價格和個人喜好之間進行權衡，做出明智的選擇。我還通過微信朋友圈瞭解到一些盲盒促銷活動。有一次，我在朋友圈中看到商場盲盒免費領的資訊，便立即丟下手裡的活兒，迅速前往該商場。到了那兒，見銷售人員正在指導幾位年輕女孩操作手機，我向銷售人員表達我想參加免費領盲盒活動的意願，她打量著我：「您需要下載一個App，還得加5個以上好友才能領取。」下載App沒問題，可一時半會要聯繫5位好友加我，卻讓我犯了難。眼瞅著正在挑選盲盒的女孩們，我突然有了想法，請她們加我，不就成了好友嗎？不擅社交的我怯怯地向女孩們發出邀請，幾名女孩欣然應邀：「沒想到阿姨也是個盲盒控！」當我和女孩們一同領到贈送的盲盒時，我仿佛穿越回到了20歲的時光。愛上盲盒，給我帶來了諸多快樂，也帶來了不一樣的社交體驗。我在旅行中還會攜帶著盲盒玩偶，它們伴隨我穿越祖國的西北、東北和西南，並在名勝中留下了它們的倩影，它們的出現往往也會迎來遊客欣賞的眼神和交流的心聲，將其景點照發到微信朋友圈，引來點贊無數，這樣的景點打卡，別有一番滋味。在未知的路上倍感新鮮的拆盲盒，是年輕人追逐的潮流，而我，已然成為其中另類的一員，並將繼續樂此不疲。

■宋蕭波2019年3月25日，天主教教宗方濟各（Pope　Francis）到訪義大利洛雷托（Loreto）教堂參加活動時，被拍下不斷抽回右手、不給信徒親吻戒指的畫面，影片在網路上瘋傳，並引起爭議。我一遍遍反覆地看著影片，思緒竟飄回到了1960年第一次與天主教接觸的畫面。那年，剛高中畢業，就踏入職場。職場，是住家附近一所天主教辦的幼兒園，帶幼兒唱歌、說故事、吃果果……，尚屬稱職，與同事相處愉快；不足的是對義籍院長及修女們的濃重外腔國語，更嚴重的還有一竅不通的天主教教義與眾多儀軌。有一天，院長嚴肅宣布，地區主教蒞臨教區，所有教職員均須參加，地點在中壢市的一座教堂裡的活動。我不知道那是彌撒還是甚麼禮拜，瞪著大眼，望著新奇的一幕幕；最後，是信徒們魚貫走上講壇，親吻主教的手，應該是代表忠誠與尊敬的意思。自小親近佛教的我，哪知這些規矩！我這個假信徒一上台，站定，直覺又本能的就把右手斜斜伸出，主教楞了一下，顯得有些不知所措。我卻以為是手抬的不夠高，自然的又把手抬高、伸直；此時，台下竟然像是見了什麼大事，掀起了一片低鳴轟轟聲，像是暴雨來臨前的雷鳴。也是義籍的主教到底見過風浪，大概也遇過白紙如白癡的我，稍微堅持了一下，終於低頭在我手背上，象徵性地吻了一下。然後一切落幕之後，回座，緊接著就見院長，又是義文又是國語夾雜一片，氣急敗壞地述說了我一頓，意思大概就是我做錯了什麼；而緊跟在我之後上台，一起教幼兒園的同事，卻沒有生氣，只有笑，不可抑止的笑著對我說：對不起，我就是忍不住要笑。真對不起！之後，還是咯咯的笑不停。讓人氣又叫人笑的我像丈二金剛，很快的離職了；但這幕——接受主教吻手的畫面，卻永在心頭難忘。

■陳蒼多有一天，我在網路上看到一本英文書，名為《為書所迷的怪人：英國愛書人傳》（Eccentric　People　Fascinated　by　Books:　A　Biography　of　British　Book　Lover)，內心欣喜若狂，再定睛一看，書名最後還有兩個英文字：Japanese　Edition（日文版），心情忽然跌落谷底。我一再打出這個書名，看看沒有英文版，但是那兩個字Japanese　Edition就是死賴著不走。這本書確實是日本人所寫。我除了怪父母沒有早生我十年，讓我也許可以閱讀日文之外，也很佩服日本人研究英國文學的成果超越台灣，甚至英國本身。沒差，我心目中本來就有幾位愛書的英國人，至於是不是怪人，那就要等到有心人把這本日文書譯成中文時，看看他們是否名列其中。第一位是李亨特(Leigh　Hunt)，他可不是無名小卒，谷歌一下就知道了。愛書的他在他的知名小品文〈我的書〉這樣說：「去年冬天，我坐在我的書堆之中，四周是書堆和我的爐火所能夠提供我的舒適和保護……我開始想到，我是多麼喜愛那些書的作者，也想到，我喜愛他們，不只是因為他們提供我想像的快感，也是因為他們讓我喜愛書籍本身。」然後，他想起與他共享閱讀和書房的朋友。例如，查爾斯．蘭姆，他很喜愛李亨特書房中那本查普曼所譯的老舊對開本《荷馬》，曾經愛得親吻這本書。這本書就是那麼神奇，也曾讓李亨特的另一個朋友濟慈讀了後心中充滿喜悅，禁不住寫出文學史上非常出名的不朽十四行詩〈初讀查普曼的《荷馬》〉（後文會再提到此詩）。李亨特的朋友除了蘭姆和濟慈之外，還有雪萊。李亨特是在義大利寫〈我的書〉一文。雪萊在義大利溺水死亡後，在海邊火葬，李亨特當時跟拜倫站在岸邊。他在〈我的書〉中告訴我們說，火葬前，他和拜倫在雪萊衣服口袋中發現了濟慈的一本詩集，是李亨特借給雪萊的，雪萊曾承諾說，他會一直把此書帶在身上，一直到他再見到李亨特。除了李亨特這篇〈我的書〉之外，L.A.布雷維爾在《圍著書房的桌子：與李亨特度過的一個晚上》一書中，也有一些談到李亨特是愛書人的文字，如「他（李亨特）是那麼吸引愛書人，他是愛書人所最喜愛的人之一」，如「在送給一位朋友一卷蒙田文集時，他說，他在書中寫了註腳，讓他的朋友在看到時，覺得他陪伴著朋友」，又如「他曾說，他是百分之百的貪食書的人，包括小說在內，在吃早餐時『吃下』半本書並非難事」。李亨特啃書的樣子想必很可愛。接下來的一位愛書的英國人是《四季隨筆》書的作者喬治．吉辛。先說他的《四季隨筆》。此書是喬治．吉辛的半自傳散文集，吉辛在書中虛構了一個叫亨利．瑞克羅夫特的人，「此人酷愛讀書，寫作20餘載，卻被貧窮所困擾。他在50歲時得到一筆巨額遺產，自此過著一種讀書、喝茶和漫步田間的寧靜生活……」。《四季隨筆》最有名的中譯本是李霽野譯的那一本，書中關於書最有名的一段是：「有很多次，我佇立於書攤前，或書舖窗前……有時在飢腸轆轆，就要吃飯的時刻，我看到一部渴求已久的書……我愛不釋手；然而買了它，就意味著要餓肚皮……」其實，關於《四季隨筆》的這些訊息，很多愛書人都能倒背如流，之所以在這兒不厭其煩引述，無非祈願在這個高度機器化的時代，能有更多吉辛——「星」——高照，讓這世界更加書香滿溢。吉辛還在1902年寫了一個短篇〈克利斯多菲遜〉描寫一個愛書人擁有24,718本書，後來事業失敗，被迫賣掉藏書，雖然日後面對重重困難，仍不減愛書熱情。他的愛妻承擔家計，收入微博，他如何度過難關呢？有心的讀者就親自閱讀揭曉吧。我想到的第三位是《動物農莊》的作者喬治．歐威爾。從他的一本作品《書與菸》中的主題文章〈書與菸〉，可以看出他之為愛書人的端倪。歐威爾的散文，包括〈書與菸〉一文，曾被描述為英語中的一些最偉大的散文。在〈書與菸〉中，歐威爾為閱讀提出辯護，認為書買一次就可以讀很多次，優於菸之為一次性娛樂品。他把幾年來買書的錢和買菸的錢加以比較，就算一年之中買了很多書，也不會比一年中花在菸上的錢多。他的結論是，閱讀之所以不普遍，並不是因為很花錢，而是不刺激，且通常不是像看電影、上酒店那樣在群體中為之。他說，「如果我們在書方面的消費持續維持在低檔，則至少讓我們承認，這是因為閱讀不像享受墮落的娛樂、看電影或上酒店那樣是很刺激的消遣，而不是因為書，無論買或借的，是太昂貴了，」《書與菸》中還有一篇文章〈書店回憶〉，描述歐威爾到一家書店當兼職店員，看到顧客一些令人生氣的行為，包括追求第一版的勢利眼顧客、東方學生和心智薄弱的女人等等。書店附帶經營的租書服務，讓歐威爾對讀者有新的了解：「在租書服務中，你會看到人們的真正品味，不是假裝出來的品味。」他的結論是，他不希望成為全職店員，主要是因為這種工作會讓人不喜歡書。可見買書的或借書的人可能是愛書人，全職的書店店員可不一定。當然，我們不能獨厚英國的愛書人。英國以外的愛書人，第一個進入我腦海的是阿根廷的波赫士。晚年目盲的波赫士以一冊《波赫士的魔幻圖書館》風靡世界。他曾很樂觀地說，「上帝同時給我書籍和失明，這可真是個絕妙的玩笑。」但是我認為，這句話說得很嚴肅，只有愛書人才會展現胸廓說出這樣的話。波赫士在〈論書籍崇拜〉一文中引用法國詩人馬拉美的說法，認為「世界為了著成一本書而存在」，可見書在他心目中的地位。當然，他的名言是「我總是在心中暗暗設想，天堂應該是圖書館模樣。」他更引用愛默生的說法，如此描述圖書館：「圖書館是一座奇妙的珍藏室，」在其中，「最美妙的精靈都像著魔似昏睡……我們必須展開書頁……精靈就會甦醒。」這確實是引誘我們展開書頁的美妙描繪。1968年，波赫士在一次演講中說，「我認為讀者的快樂是超過作者的，因為讀者不需要感到困惱、焦慮，他只追求快樂。當你是讀者時，時常會感到很快樂。」他的「讀者的快樂超過作者」是他的現身說法，因為他是讀者，也是作者。但他很少讀長篇小說，因為他覺得長篇小說枯燥，充滿不相關的細節和資訊。」有批評家說，波赫士的閱讀習慣具享樂主義者的傾向。波赫士對長篇小說的看法也深獲我心，雖然我也譯了不少長篇小說。愛書人波赫士，似乎會跟愛書人義大利作家安伯托．艾可聯想在一起，因為艾可的《玫瑰的名字》中那位失明的圖書館館員，分明意指影響艾可很深的波赫士，而波赫士的短篇〈巴別塔的圖書館〉正是啟發艾可作品中那座秘密圖書館的靈感。與安伯托，艾可同名的書商安伯托．普雷格利斯科在一篇文章中回憶，五十年代期間，身為學生、一文不名的艾可都在安伯托．普雷格利斯科的袓父所開的書店中膽怯地尋找著書。難不成貧窮的艾可是另一個喬治．吉辛？小說不談，艾可的非小說《植物的記憶與藏書》可說是愛書人必讀的經典，他在書中區分藏書癖與藏書樂，有關前者的作品，以巴斯班斯的《一任風雅——愛書家、藏書癖與無怨無悔的執迷》為代表，有關後者的作品則以圖茲的《蒐書樂》為代表。好一個愛書人啊！奧地利作家褚威格以《一個陌生女子的來信》享譽世界，其實他也是個典型的書迷，他的《舊書販與獻給愛書人的其他故事》早就有英譯本。最近，〈舊書販〉一文又有新英譯，名為〈愛書人孟德爾〉，描述一個怪異、聰慧的維也納書販孟德爾．白天在維也納一家咖啡廳營生，但後來被人謊報通敵，被送到集中營，大戰結束後回鄉時人事已非，終致潦倒棄世。文中有一段文字值得引述，因為它展示了一位窮書販的偉大心靈：就像一位天文學家獨自一人置身在天文台中，夜夜經由一座望遠鏡注視著群星，注視著它們那神祕的動態、那多變的雜亂樣態，以及它們再度閃耀的情態，同樣的，雅各．孟德爾坐在「幸運咖啡廳」的桌旁，經由他的眼鏡看進書的宇宙，那是位於我們的日常生活世界上方的宇宙，且就像星星的宇宙，充滿了變動著的輪迴。我一看到這一段，就想到濟慈那首十四行詩〈初讀查普曼的《荷馬》〉中的兩行：「然後我感覺像一位凝視天空的人∕看到一顆新行星遊進他的視界。」也許，褚威格筆下的這位愛書人孟德爾，在經由眼鏡看進像星星的宇宙的書的宇宙時，會發現愛書人喬治．吉辛和他的有關愛書人的作品，會發現一顆新行星——喬治‧吉「星」。也祈願我們在這些愛書人之中，發更多的啟示新行星，引領我們在閱讀的領域中走向更迷人的美麗新世界。

■子寧草離離 雨淒淒 天上人間無所依 孤鴻遠雪泥月滿堤 星滿堤 星月交融夢我妻 新愁寒故衣

■石鵬來義開心與不開心的日常裡，時不時著，她，總愛從高雄騎著單車到「萬丹」，在那「萬安古地廟」前的「東港飯湯」小攤位上，就著那不過擺著三、兩張桌子的座位上，啖食著那一碗要價不過6、70元，卻是物美價廉、湯頭鮮甜、魚肉厚實的，喜興著飽餐一回；再買個內餡綿密飽滿，幾可爆漿的平價紅豆餅，一個不過10、12元，於她而言，卻已然是人間最最美味的飯後甜點哩！再到萬惠宮跟媽祖鞠個躬，行個禮，說「來到貴此地，請媽祖保佑我騎途快樂，一切順利」；再到廟旁的市場上跟那位年過七旬的老婆婆買一包要價不過70元，卻炸得金黃酥脆的油蔥酥，擺在單車的菜籃裡，回家後用玻璃罐裝著，那是她廚房湯品廚燴的絕佳調味品哩！無論是煮魚丸湯，或是米粉湯，或是芋頭粥，加上一把這「萬丹阿婆牌油蔥酥」，總總讓她的「餐燴成品」增香添味加益口感良多哩！「飯湯好食飽肚，紅豆餅解甜饞」後，她，總會再來杯「竹田的檸檬汁」以幫助消化胃納中的食物；但，她並非騎往「竹田」，而卻總是由「萬丹」騎往「大湖」，再來到「歸來」的一處民宅家屋前的小攤位上，買杯「竹田檸檬現榨的檸檬汁」，半糖就好的，牛飲暢快極了著！途中，她，總會看見一大塊田地就「種」座墳墓在其上，她，總會停下車來，看了好久好久好久的想著，「塵歸塵，土歸土；那天，我『走了』，就直接火化、植葬就好。土地，還是世上的人使用才能『地盡其利』吧。」她極喜愛「萬丹」到「大湖」，到「歸來」，再到「屏東大學民生校區」的這段騎乘。鄉下農家長大的她，每每騎這田園風光景致的田間小徑時，總感到心魂無比的舒心暢快極了！而「歸來」的三寶，「青蔥、牛蒡、豆薯」，總更是她單車菜籃中「昂揚」滿載，左、右把手上豐實垂卦擺晃的「必購土產」，當地特產的青蔥滿田的綠，總看得她感到整個人不禁也跟著青綠朝氣了起來著，見「歸來」車站附近的住戶們總在門口清洗、整理著一綑綑剛採收的青蔥，她總會買上一大把剛從田泥中連根鬚被拔起的青蔥，就那麼豐美著直立立的把它們擺在單車前方的菜籃裡，好生「端麗且昂揚」姿態的伴著她神氣勃發的騎乘著；而這青蔥更是讓她的廚娘職稱更能名符其實著，無論是清蒸鱸魚、清炒花枝，乃至煮個紫菜蛋花湯，在在都少不了這「蔥白青尾皆是寶」的青蔥，「把有根鬚的頭切下來，別丟掉，埋在盆栽裡，它會長出一株株的新苗，颱風天蔥價上漲時，『自己種一欉，卡贏類錢或人賺』；蔥仔最營養ㄟ部味就是蔥仔尾，蔥仔尾勿倘切掉，把頭留了來種在盆栽，把蔥白蔥尾攏切或細細碎碎，一小包一小包放入冰箱冷凍庫，欲用就有。會當囥規個月(Ë-tàng khńg kui-kò-gueh)」，純樸殷實的蔥農殷殷叮囑著，不過花160元買兩大把青蔥，置滿單車前置菜籃中的她，「愛物惜物善用良物的『蔥之食用實用』」論！嗚啊！真是賺到了，平價買到鮮採的青蔥，又無需繳學費就能聽學到如此的「食∕實用學」，真真是「入寶山豈可空手而返」呢！就此，她家裡的陽台，「如法炮製」得，果真就那麼「綠條蔥管」、「蔥管綠條」的萌竄在她生活裡，好不青綠鮮盎喜樂極了呢！而她的冷凍庫，真真是便利極了的，打開冷凍庫的門，隨時順手一抓，定會有著細碎蔥白、細碎青蔥尾，好煎盤金黃油潤好下飯的蔥花蛋，每每單車行，歸來家門時，「歸來青蔥」也已然伴抵歸來著。豆薯，那橢圓形的綠葉，那橢圓形的褐黃根塊，從小就是她記憶中的好餐食，她總記得嘉義老家的兒時番薯籤飯，拌著豆薯炒雞蛋，喝著豆薯煮蛋湯，那時，如此的飽食就能讓一家人吃的嘖嘖愛喜著，因為，田裡自家的地瓜、豆薯農作、自家下的雞蛋，農業時代那年頭，不挨餓就已是個讓人稱羨的「飽腹人」了，夫復何求？感恩非常啊！所以，單車晃踅中，當她看到「歸來」土產豆薯時，情感豐沛的她，思緒浪翻海湧著兒時大灶前那看顧灶火的點點滴滴，而那豆薯的脆甜美味也跟著甜滋滋的在心田中飽漲了起來著，於是，每回來到這農村單車騎遊時，她的左手把上也必得載回一大袋的「歸來豆薯」。牛蒡，也是「歸來」特產。就在那麼次，她從「歸來」騎往民生路的屏東大學校區時，原本是要到屏東大學校園裡看看那棵極老極老的金龜樹、那棵極有年代的大大粉撲花老樹的她，竟看見路旁有兩家「歸來牛蒡肉圓店」時，讓她狐疑這是啥物啊？一轉彎，卻在屏大校門口不遠處，看見一家「牛蒡乾片，一包500元」的店招，好奇心一直長駐她胸懷的當下，毫不遲疑地停在那店家前買了一大袋，掛上右邊的把手上，「拿幾片到鍋子裡煮開當茶喝，很通腸的；或是抓一把來燉雞湯，再加些枸杞，很養生，有益腸胃。一大包才500元就可以吃很久，把它放在陽光曬得到的地方，可以放更久的。這是好東西，煮來一家人當飲料喝，省錢又顧身體，大家攏毋知(Lóng m　tsai)這就是寶(Tse tó sï pó)」那看店的歐巴桑一身貴氣穿著的她，很是惋惜神情的對她「法寶傳授」般的話說著，就此，她果真讓牛蒡茶、牛蒡雞湯成了一家人的日常飲品與時不時的餐桌上湯品，養生又便宜且更符合長年用度的經益效益啊！愛騎單車的她，不僅愛上屏東的田園風光景緻，也愛上了，「歸來三寶」∣∣青蔥、豆薯、牛蒡。 

■蘊辰大自然能實現的景觀奇蹟，往往超過一般人的想像，當我在南投日月潭展開自行車之旅，更能體會出這個道理。日月潭是台灣境內最大的山間湖泊，也在旅人心中，印記山巒水霧交纏織舞無止境的絕妙，無論歷經多久的時光更迭，它的美麗絕不會消散。古時的人們，實在難以想像，為什麼大尖山、水社大山這一帶所圍繞的盆地，會出現廣袤的神秘水域？當然，從當代的地球科學觀念來看，就能理解這樣的山間湖泊型態，屬於地殼運動的產物，透過長時間的板塊移動，造成了板塊擠壓，在山脈間留下凹陷的槽底盆地，再經由無數世紀所累積的雨水庫存，就形成湖泊。它的輪廓，如同太陽與月亮相連的形狀，日月潭之名也就慢慢的渲染開，成為福爾摩莎之島讓人難以忘懷的心悸美景。我騎在穿越潭面的自行車道上，似乎能聽到水神的呼喚，悄悄訴說一段接續一段的傳奇。日月潭對於當地的住民而言，是神聖的生命泉源，永遠都需要族人們懷抱熱忱來守護。像是在曹族的傳說裡，高掛於天空的太陽和月亮都不見了，族人擔憂農作物少了日月的照耀會消亡，曹族的生存命脈將中斷。而族人的大尖哥、水社大姐自告奮勇，踏上了探尋之路。兩人歷經奔波，發現一處水潭的巨龍把玩太陽和月亮，兩人和巨龍決戰，費盡萬苦終於得勝，再將日月托回了天空。為了長遠守護水潭的安全，兩人慢慢轉化成大尖山和水社大山，永遠不離開。每一位來訪的遊客，幾乎都耳聞這樣的傳說。自己的腳下飛輪，似乎也是大尖哥粉絲，積極的帶領我瞭望山巒構成的天際線，潭面在艷陽的高照下，更顯得水晶般的澈透。這或許就是太陽的致意，感謝兩位曹族勇士那段付出血汗的拯救行動。當然，關於日月潭的神話，不同族群的住民，都能譜出自己的篇章。另一個大家耳熟能詳的，就是邵族的白鹿傳說。故事的動物主角，吸引眾多邵族獵人追捕，一路來到山巒中的水潭，不過，獵人們並沒有狩獵到這隻行蹤迷魅的白鹿，因為牠縱身躍入潭裡後，隨即消失。獵人們驚訝且惋惜，但慢慢的他們才發現到，此處水域漁產豐富，足夠整個部落食用。於是，邵族遷到此處，除了捕魚，也以該地肥沃的土壤種植農作物。他們感激白鹿的指點，捕魚以適量為準則，如此才能保留潭裡各類魚種生生不息的成長空間。如果從現代科學的角度來看，日月潭的形成，很有可能是太陽本身的引力過強，以致月球繞著地球旋轉的軌道更長，造成板塊的移動，所帶來的影響不止是在大尖山和水社大山，還包括世界其它地方的山間湖泊，但唯有此處水域以「日月」為名。我自己更偏好這個版本，日月潭的外觀，就是來自於太陽和月亮的聯手塑造，雖然兩者遠在地球之外，但彼此靠著本身的魅力互動，造就地球表面的一處處精彩足跡，而日月潭的外觀，也代表造物者的專屬標記。或許太陽與月亮都具有靈知，特別要讓住在福爾摩沙的居民，瞭解到就算遠在宇宙邊際，都有神秘之力在呵護。曹族和邵族則是更早感應出來，將日月相會的巧妙，描述成永遠保鮮的傳說，一代又一代按讚。隨著鐵馬車輪的奔馳，我見到潭面下魚群自在的游動，享受這片水域的美好。或許牠們哪一天會轉換形體，在某個時間點浮出水面，幻化成白鹿，和高懸天邊的日月共舞，成為潭邊另一個口耳相傳的神話。

■林瑞麟手搖上弦 唱針在蟲膠盤面騷刮舊日 桃花泣血 一蕊牽腸掛肚的春天 每分鐘78轉 以狐步滑進澎湃的跳舞時代想像開始踩街 途經郊商、酒樓、劇場、戲窟 伊在三進式的屋裡寫字 桿秤、蓑衣、金花簪、魷魚螺肉蒜 有形、有味，如詩歌的行板 嵌入巴洛克的花台 在洗石子牆上，潺潺，涓涓 在陽刻的華麗裡 留下陰隱的哀愁唱片翻面 遇見自由的旋律，輕搖滾 船進碼頭娩出人潮 慢慢漫進街廓 陽光和弦 好男好女在稻埕曬恩愛 與鬢影魅麗交鋒 以WIFI串接彼此的宇宙，交換 靈魂的密碼，#舊是新 @咖啡廳、餐酒館展示犄角 @蔘藥行與茶莊留下磨痕 @南北貨的間隙流出新事時間是沒有休止符的進行曲 有些街屋忙著挽面 換上青衫之後有了新的命名 文明的鼓點一陣、一震 扣人心扉，也扣著每一扇門 像沒炒過的茶菁發酵、變奏 伊心底有譜，偏執 而溫柔的軟化一幢幢鋼骨的慾望 像布莊的綢緞 一碼歸一碼聲音原本 不見，不散 像心底的神祉，是信仰的所在 如果曲調是一行地址 鄰里巷弄就是一枚一枚的音符 鉤掛著此生、在來世逗留 一磬，老靈魂就可以尋聲 找到回家的路註：本詩獲2023年吳濁流文學獎現代詩首獎。

帥麗俳句雌光螢 醒酒茶浸漬桌巾一角低吟鄉曲的役男 藍眼淚緩步童年居所門前 海市蜃樓醫院走廊上佛像圖 結夏安居臂膀抖動的刺青 龍王祭勇士回國渡假的孫兒 小燕鷗霓虹折射的攤位 李子藥草漣漪的浴池 端午堤旁架設單眼鏡頭 划龍舟賞荷 彎身耳語的太太對準方位排列敬茶 大掃除（華文俳句社供稿）

■劉永健從小時候開始記事開始，每次只要有爸爸的朋友來家裡作客，最常聽到的詞彙就是家，他們都是1949年那一年從中國大陸來到台灣，每次他們談天的時候，嘴裡講的不是想家，就是回家，當時我不明白，他們到底說的是哪一個家？長大了一點才知道，原來家父跟他們都曾經是同學、是街坊，曾經也都是青春年少，滿懷夢想的年輕人，只是在那個時代，沒有人能主導自己的去處，有人不甘不願、有人莫名其妙，最後都到了台灣島上。那時他們到了台灣，沒有人想要置產，因為大家都以為一兩年以後就可以回老家了，最後一兩年變成三、五年，又變成二、三十年，大家只好就這樣散居在台灣各地。其中一位王伯伯，後來去大學裡當了教官，印想中他每年都會來我們家，然後就是固定的包水餃、擺龍門陣，因為他沒有兒子，所以每次都會給我一大堆糖果，等著我叫他一聲乾爹。直到有一天，他突然輾轉接到來自大陸的家書，第一時間就是打電話給我父親：老劉，我有兒子了，我有兒子了。先這樣，我出去買個東西。父親也正沉浸在王伯伯的喜悅中時，突然又接到電話，這次竟然是警察局！請問是劉先生嗎？您的朋友剛剛騎機車不慎發生車禍，撞到了路邊的牛車，已經往生。我第一次看到父親哭得像個小孩，全家人匆匆忙忙地趕到斗六，只聽到一群大人們七嘴八舌的說：這要怎麼跟他兒子講？也好，至少他生前了了心願。另一位也是姓王，每年父親帶我去他家都會讓我覺得是一件無聊的事，因為他的喜好就是唱平劇，唱平劇也就算了，他來來回回就是唱那幾齣，不是蘇三起解，就是四郎探母。唱到連年幼的我都會背了，他也總是跟我說：我家跟你父親家就隔著一條河，我家門口有一棵大樹，你將來如果回去看到那棵大樹就是我家。終於等到兩岸開放探親了，這位王伯伯身無親人，於是第一時間匆匆忙忙的開心買了到香港的機票，轉機赴大陸，去的時候很開心，回來的時候哭哭啼啼的說：房子沒了，剩下那棵樹了。就這樣，1949年那麼多人莫名其妙地到了台灣，四十年後能回去的可能還算幸運，他們之中有更多人，終其一身再沒有踏上那塊土地，沒有回到那個小時後玩耍的地方。

■張成彥虛線照見出了真實本身 ——關於低雨雲，幾乎在衛星的眼中隱形 我難以判斷它的來歷，企圖，以及 符號表示與實物之間 巧妙的空隙。彷彿要在一段話語之中 找到獨木而支的邏輯——空山 不見，時光暗自偏移了草木 是春光禔身於紋路，或者 一片帷幕籠罩，唯物旖旎的偏私但我還可以 回到現象，去表達 所愛護的一切：赤蛙而出，艾草焚馚 冀祈的路徑；這功事分明的一切 藉由氣流中暗藏的媒介 藉由見聞聲色，虛空的犬馬 要穿過桃花林，來到我廢棄的心