■主筆／台南市文物協會‧正陽廬主人 為了給讀者多元的閱讀 本報特別企劃一系列「古董藝術賞玩」專刊 　邀請成立已屆三十五年的台南市文物協會資深藏家與各個藝術領域專業人士撰文，俾能讓讀者有一個新的選擇，另闢一條古董藝術賞玩，淨化心靈的新路。 　為迎合讀者的需求，我們會試著從新聞的、藝術的、玩賞的、生活的、趣味等角度，深入簡出、逐步的引領讀者一窺各類古董文物收藏的殿堂。 　早期中國在科學與船堅砲利方面，不若西方國家的進步與重視，而把所有的巧思灌注在宮廷與庶民生活用品上，更延伸到文房擺設與文人書案用具，注入附庸風雅的古典美學元素。這些歷經歲月淬煉的文玩，已然成為現代人爭相追逐的標的。 ●兔形薰爐 　目前全球知名拍賣公司，包括蘇富比、佳士得、北京保利、中國嘉德、北京榮寶齋、上海朵雲軒、北京匡時、西冷印社、北京翰海等。國內也有宇珍、景薰樓、富博斯、帝圖等多家拍賣公司。這些拍賣公司每年的拍賣總額真的是沒有極限，而且有一再突破的趨勢，令人對藝術拍賣市場的遠景，充滿著無限的遐思。 ●圓形鬲式爐　從最新國際文物年度拍賣大典的分類索引，大略可以看出目前古董藝術拍賣市場的趨勢，其中包括陶瓷、銅器、雕塑、家具、玉器、鼻煙壺、珠寶、書畫、雜項等。如果再予細分可稱得上是琳瑯滿目。不過典藏古文物需要銳利的眼光與專業的知識，最好還是以個人興趣、喜好的品項為主，尤其時下古仿、新仿的贗品充斥，一不小心就會落入陷阱，有心投入者不得不提高警覺。 ●壓經爐 ●蚰龍耳爐 品茗.撫琴.燃香.賞爐「雅文化」 　有謂「品爐義在玩味，感萬物容於寸間。」，又云「爐之藏者重於質，爐之玩者重於韻。」，銅爐有其亦官亦民焚香品玩的實用特質。近年來香道復古之風盛行，試想斗室案上置一古意盎然的宣德爐，焚香品茗之際，浸淫於暗香浮動、沉煙裊裊的氛圍，自是別有一番滋味在心頭，何樂而不為呢？ ↑茶爐　古代「文人四藝」風行，焚香、點茶、掛畫、插花成為典型的浪漫文化，燃點沉香的小香爐通稱「琴爐」成文房案頭不可或缺的物件。 　現代人也吹起了復古之風，結合品茗、燃香、聽音樂，賞琴爐，成為雅緻的心靈饗宴。宋朝文學家蘇東坡《人生樂事》包括「晨興半柱名香、客至汲泉煎茶、開甕忽逢陶謝、撫琴聽者知音。」正是古今心靈相通的最佳寫照。 收藏宣德爐－多閱讀相關書籍 　宣德爐自明朝宣德年間開始鑄造，迄今已近六百年；清代康熙、乾隆以降的仿宣爐，也有三百多年的歷史。這股宣爐熱已掀起了文人藏爐燃香的文房美學，無論真宣、仿宣、宮廷宣爐或民間宣爐，均極具收藏與賞玩的價值。 　由於好爐珍稀難覓，除非上拍賣市場或古董店，很難獲得上手觀摩的機會，建議多閱讀相關宣爐書籍。國內目前比較有名宣爐圖冊：台灣歷史博物館出版楊炳珍「金玉青煙」、陳慶鴻「大明宣德鑪總論」。大陸劉錫榮「鐘鼎銘香－榮齋宣爐清賞」、大陸紫禁城出版社「明清宣德爐」等書。 　最值得一提的是陳慶鴻「大明宣德爐總論」一書，已被納為宣爐收藏的工具書。該書共納入《宣德鼎彝譜》八卷譜、三卷譜與廾卷譜，另有《沈氏宣爐小志》、《項子京宣爐博論》、《宣爐彙釋》等重要宣爐古籍，絕對是有心一窺宣爐堂奧者不可或缺必備史料。 ↑文物拍賣大典與爐書 「雪花金」─明清宣德爐的一大亮點 　明清宣德爐精選黃銅多鍊，質感重沉壓手，外殼包漿與多樣古樸色澤，令人愛不釋手。銅質蘊含雪花金的古老工藝，更是宣德爐的一大亮點。 　宣德爐譜對於雪花金的鍊鑄，成分與圖式均有詳加記載，此一鑄法使爐體呈現出一種景深的效果，絕非坊間仿製者，呈現呆滯死板或結晶狀者可以魚目混珠。 　除了雪花金以外，明清工藝品喜歡與金共舞，銅爐還有鎏金、灑金、滲金與點金等技法。點金爐則常見不規則金點佈滿爐身，反而美意盡失，但也有均勻綴點顯現出畫龍點睛的美感。 　明朝萬曆年間工藝家胡文明居住在雲間（今上海松江），精於手工鑄爐，善鏨刻襯底花紋，多瑞獸與八寶紋飾，尤喜鎏金，傳世「胡爐」富麗堂皇價值連城。 ↑裸色雪花金戟耳爐 薰爐─古樸典雅文房 　宣德爐中薰爐傳世精品不少，明朝鴨薰爐甚流行，有句云：「金鴨騰薰譪瑞煙」。其他則以瑞獸、神獸形的薰爐居多，包括麒麟、角端、龍、獅、象形等等。 　清代流形鼎式爐，在爐口加崁鏤空爐頂蓋，焚燃沉香時營造出香煙裊裊的典雅氛圍。漸漸的薰爐走向簡約，在扁圓爐體加諸竹形、萬字形、蓮花形、如意雲紋等鏤空爐蓋，因外型小巧，置之斗室書案，憑添幾分素雅禪意。 ↑竹節紋薰薰爐 宣爐之美─古籍金句集錦 　2014年北京保利春季拍賣會「吉金─明清銅爐專場」的拍賣圖錄，曾將歷代古籍有關讚美頌揚宣德爐的好文佳句，穿插整理在圖錄圖版上，私以為宣爐愛好者在品爐之餘，佐以文字欣賞，有助於啟發收藏宣德爐的正確觀念，特予羅列如下以供參考，希望大家會喜歡。 　1.宣爐之美，淺露於形表，然內蘊之理，會者能達，著眼之先在於耳，形色其後，款識尤為重要。觀之易鑒，品爐義在玩味，感萬物容於寸間，可謂須彌於芥子也，爐之藏者重於質，爐之玩者重於韻，己之所欲，是為優良。爐品品爐，當合心意為上好。 　2.寶色內涵、珠光外現、淡淡穆穆、玉豪金栗，隱耀肌裡之間，若以冰消之晨，夜光晶瑩映澈，迴非他物可比擬。 　──明項子京《宣爐博論》 　3.宣爐最妙在色，假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如好女子肌膚，柔膩可掐。 　──清冒襄《宣爐歌注》 　4.自古以來，藏者必求物質之精，物意之善，精材良藝是也，藏之所修，言表之美，心定神閑，皆因善物有其性，可謂良師。 　5.宣爐之美，樸質無華，沉穩靜雅的境界，以文房素爐為主，殿堂大器為輔，實用佳器次之。使得人們對宣德爐的愛好成為時尚甚至於「夫君子之所好專也」。

●朝天耳爐器寧而靜 質堅而文 鳥皮几上 吐納煙雲 －靜觀主人 　明朝國力強盛，宣德年間暹羅（今泰國）進貢了數萬斤質量極佳的風磨銅（黃銅），宣德皇帝下旨製作鼎彝，作為朝廷御用及祭祀神祗、頒賜臣屬的重器，也從此點燃了「宣德爐」的熱潮。 　宣德爐的鍊鑄包括形制、款式、用料、尺寸、皮色、數量與陳設宮廷殿堂齋房等，均詳實記載於四庫全書總目《宣德鼎彝譜》八卷中。緣於有史料佐證，給了宣德爐宮廷器物的歷史定位，更彰顯其彌足珍貴。 　宣德爐形制素雅、質地精純、色澤溫潤，開創了中國銅器文化的新紀元。明朝宣德年間，除了朝廷工部冶鑄宣爐外，民間工匠亦群起仿傚，這股蔚為風潮的宣爐熱，甚至一直延續到清朝，仍有很多「仿宣爐」的精品出現。尤其宣爐結合文人雅士與墨客騷人附庸風雅的美學元素，更讓宣爐躍身為文房首器。 　賞玩明清宣爐的要訣，除了注重其形制、款識、質量、皮色以外，冶鑄工法的精細，整體是否符合美學比例，都應納入好爐的考量。款識獨特、落款字體精細，對於銅爐整體價值感都有著密切的關連。 ●朝天爐20字款　收藏的過程其實充滿著很多的樂趣，求之不得與不期而遇是常有的事，令人驚艷的珍品輕鬆入藏更是讓人夢裡也會笑。 　收藏其實不只是收而藏之，收藏的不同階段，會有不同的價值觀與指標。二三十年前好物比比皆是，現在只能敝帚自珍，取出舊藏把玩。偶拾趣味品、珍稀品、名家品……，都足以令人一再回味。 　曾經購得一只珍稀款識的朝天耳宣德爐，底款滿滿鐫刻二十個小篆銘文（如圖），將宣德爐動靜之美，極度完美的詮釋，能納入珍藏誠如獲至寶。 　款曰：「器寒而靜，質堅而文，鳥皮几上，吐納煙雲，靜觀主人。」 　前兩句：點出了宣德爐的寧靜溫雅 　後兩句：帶出古文人文房陳設宣爐焚香氛圍 　靜觀主人滿滿的詮釋了宣德爐的動靜之美