文/沈默　圖/黃騰輝 紅與黑 關於天主教七原罪傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色慾的創作化詮釋，我熟知的作品有香港小說家黃碧雲《七種靜默》（臺版《七宗罪》，1997）、美國導演大衛‧芬奇（David Fincher）《火線追緝令》（Se7en，1995）、日本漫畫家鈴木央《七大罪》（七つの大罪，2012）等。我自己的《天敵》（2011）也同樣是根植於七宗罪，去寫一個百年家族七代人的七種人格特質，並轉化成武功、劍法，去闡述人性暗面，以及破除詛咒的可能。 將七宗罪去宗教或除罪化以後，回到人性的角度去看，其實是非常普通、人人皆有的本質，而且也未必就是負面、壞的狀態，不必然需要七美德（貞潔、節制、慷慨、勤勉、耐心、寬容、謙虛）來做為好的參照面。如果能對色慾、暴食、貪婪、懶惰、憤怒、嫉妒、傲慢有一定程度的理解，便足以成為人自身的救贖之道。或許不該說七原罪，比較中性的說法是七原質更適宜吧。 一旦把人性的本然視為罪孽，反倒更容易引發邪惡的誕生。所以黃碧雲《七種靜默》這麼寫道：「道德的基礎是人有自由選擇的意志與能力。……沒有選擇的道德，是人的偶像。是人虛幻的希望。」 由達瑞主編，沈意卿、陳莉文、葉佳怡、張亦絢、何玟珒、崔舜華、黃思蜜一人一原質寫短篇故事的小說合輯《SEVEN》（南方家園出版，2023），也同樣是以正視姿態面對七種人性特質。 如沈意卿〈當瑪麗遇上莎莉〉寫暴食：「我的食慾帶著愛情。」、「正常是一種時態，取決於事情發生的時空背景。」，陳莉文〈安靜的轟鳴〉寫怠惰：「如果有些女孩生來就渴望她生命中真正的王子，為什麼我不能生來就渴望真正的休息呢？……在長久肅靜的生活裡，我最能感覺到全身心每一個孔隙都吸飽能量的時刻，應該是激烈高潮後的空白。」，葉佳怡〈畸胎瘤〉寫貪婪：「但唯一沒辦法真正聽懂的對象就是她媽媽。因為她們對所有事物的定義都不一樣，而一切的討論與理解都必須要從定義開始。」、張亦絢〈不容易受傷的女人〉寫傲慢：「自己所有可以稱為人類的元素都在蒸發狀態。她可以不愛人，對人沒感覺，人性是在這種狀況裡，靜靜走開。……她做的事，不是在時間的遠方拋棄人，而是在一開始的原點，她就棄人了──棄人的人，可以這麼說嗎？棄人──就已不是人了，不是嗎？」，何玟珒〈蚵與舞與我們〉寫憤怒：「『雖然現在我的身體也不像是自己的。』她自嘲地笑了笑，『芷瑜，妳要好好練舞，趁身體還是自己的，好好跳舞，為自己跳舞，不要像我一樣。』」，崔舜華〈ON THE ROAD〉寫色慾：「我和男人上床，和女人上床，不是像以前一樣為了賺錢，而是為了更了解我自己──我是什麼樣的人？能夠做到什麼地步？直到最後，我們這一生究竟需要多少的愛才會滿足？」，黃思蜜〈SHOW〉寫嫉妒：「是啊，為什麼我們不能像那些男的一樣，一個不爽就揍人殺人強暴人。╱明明我們女人，是最不怕見血的。」 有趣的是七位作家以各自的主題而寫，但卻又有同質性的呼應，比如憤恨與悲傷，每一篇都避閃不了身為人類又剛好是生理女性的基本情感。七種人性因子，七種述說的姿勢，七人的詮釋寫出了女性共通的經驗，但又不僅於此，而是能夠輻射開去看群體社會、文明對人的傷害，並再次定義人性與女性。黃碧雲寫：「上帝之罪，在靜默無言。╱如果有七宗罪，上帝就有七種靜默。╱人在上帝的靜默之中惘惘爬行。」人類之罪，不也是如此嗎？人（個體）不也在人類（整體）的靜默無視之中孤苦爬行，企圖找出自己充滿人性的語言，而被視為罪惡嗎？但所幸有《SEVEN》寫出了七種並不靜默的深刻聲響。