鄭經經略台灣之餘撰有詩文數百篇集結成冊於《東壁樓集》中，不乏展現明朝忠義的傲骨作品。圖為鄭經畫像。 (取自維基百科) 鄭昭明 六、心繫大明江山：鄭經經略台灣之餘亦好文學，撰有詩文數百篇集結成冊於《東壁樓集》中，此間不乏展現明朝忠義的傲骨作品。略述如次： （一）「復仇雪恥知何日，不斬樓蘭誓不休 」《悲中原未復》； （二）「蛟龍翻浪舞，乘潮拜白鼉。無限秋景色，起詠大風歌 」《臨江》； （三）甚至在其逝世前一年《題東壁樓景自敘》詩作中，仍舊以「前明舊臣」自稱：「西郭樓台近水濱，青山白雲相與鄰。試為閣中誰隱者，昔日先朝一漢臣」。 鄭經詩文中，誓言「收復明室，恢復中原」的悲壯屢見不鮮。已深切表達故國情懷。倘今人誦讀玩味鄭經的詩文，卻還要硬解為「東寧王國是獨立的政權，與原來的南明政權毫不相關」，顯係背離鄭經個人真正內心思維的錯誤解讀。 承前所述，可發現民進黨當局在表述鄭氏家族治台歷史，往往改用「鄭氏王朝」、「鄭氏政權」、「東寧王國」等稱謂，刻意忽略「明鄭」一詞，實則在掩護宣揚「分離主義」的真正意圖，不可不辨。分述如次： 首先「明鄭」一詞正確標舉的是「鄭成功奉明正朔在台灣建立的政權」，與大陸的南明政權是「從屬關係」；雖由鄭氏執掌權綱，實際上是明祚的延續。而鄭經的治理手段，除採陳永華的建言外，均沿用其父鄭成功的作法及意志。 其次用「鄭氏王朝」，係將視為鄭氏「個人或家族」政權。吾人讀史可知：凡封建體制都是「家天下」；執政當局稱為「鄭氏王朝」，就是希望將之解釋為「朝代肇建之始」，也就是認為與原來的朝代無關，試圖割朝裂代。 最後是別有居心者試圖偷換概念，將「東寧王國」重新型塑為「新而獨立的國家」，刻意引導群眾錯誤認知；甚至提出鄭經「開朝換代、獨立建國」的無稽之談。 以上偷樑換柱的說法將會產生三個負面效應：其一，誣蔑鄭成功（鄭氏家族）開台係出於「私心」；其二，無視鄭經對內經略台灣，對外宣揚大明威儀，對上（明宗室）待之以禮的史實；其三，漠視鄭經心懷中原，希望恢復大明江山的孤臣孽子之情。這不但錯誤解讀歷史，更包藏著割裂中華歷史紐帶的禍心！ 「東寧」一詞始於鄭氏入台，民進黨當局一方面打壓鄭成功父子與「東寧臥龍」陳永華奉明正朔，攜手經略台灣的重大貢獻，繼而對鄭成功復台週年祀典採冷處理態度；另一方面又重新型塑並高舉「東寧王國」係「台灣第一個與大陸隔海對抗的漢人政權」，作為建構「新兩國論」的論述基礎。凡此種種，終於使東寧王國這個「新而獨立的國家」在近四百年後的今天橫空出世！這種指鹿為馬、混淆視聽的謬論若不去除，台灣島內族群的分裂與對立將永無寧日。 今年是延平王鄭成功誕辰四百週年，我們緬懷之餘，更應詳細體察嗣王鄭經當時的「外部形勢」與「內心思維」，從巨觀到微觀的完整面向，才能正確理解鄭成功祖孫三代經略台灣、面向海洋、胸懷大明江山的苦心孤詣與壯志雄心。絕不能坐視別有居心之流惡意曲解「東寧王國」蘊含的真意，只為了幫當權者擦脂抹粉，愚弄黎民百姓，遂其分離主義的終極陰謀。最後，我們必須再問一次：這些「所謂的教授們」：這樣的歪曲史實，胡言亂語…套句現今常用的話：「你們有考慮過『鄭經』的感受嗎？」 （作者為台灣鄭成功文化協會理事長）