教育部舉辦一系列敬師前導活動，二十日在台北車站舉行，得獎人員與教育部政務次長蔡清華合照。（記者王誌成攝）　記者王誌成／台北報導 　一０九年教師節，教育部舉辦一系列敬師前導活動，二十日在台北車站舉行，活動將台北車站大廳將變身為頒獎台、跑道、課桌椅、教室布置、福利社等校園場景，透過擬真的場地布置，喚醒各界對校園的種種記憶，並透過徵件比賽作品、上山下海開學趣紀實影象、親師生互動體驗、感謝留言板、古今六禮ＰＫ等活動，拉近參與者與老師的距離。 　「共響教師節」徵件活動，學生以鮮活的筆觸及豐富的想像，表達出心目中「老師」的形象，教育部政務次長蔡清華二十日出席頒獎典禮時表示，除了透過學生作品展現學生心目中教師的形象外，活動現場還特別布置成校園風格，營造和諧校園，讓敬師、愛師更貼近每個人的日常生活。 　今年包括教師節徵件、上山下海開學趣等，透過實際行動，喚起社會大眾對教師節的重視，期讓謝師、敬師不再侷限校園，也透過提前開跑的各項活動。 　今年教師節徵件活動包含卡片、海報兩類，其中海報僅開放高中五專組參加，參賽者以海報的形式表達出心目中「老師」的形象，表現出在學生心中的老師形象，是活潑、有能力，且不被輕易取代的。 　國中小組則仍以擅長的卡片形式表達對老師的感謝，由於一０八課綱的願景在成就每一個孩子，在老師的心目中每位學生都有其獨特的價值與存在，因此在此次在此次徵件的評分，揚棄了以往以名次、總分等作為結果評定，而以凸顯作品的特色作為給獎項目。 　今年敬師節活動特別拍攝的「看得見的感謝」三十秒敬師影片，以及七支「下課鐘聲響起後」系列影片二十日至二十六日陸續推出。

總統蔡英文（左）二十日出席危老及都更博覽會活動，她會後受訪籲中共須自我克制，不要挑釁。（中央社）　記者戴淑芳／台北報導 　針對美國國務次卿柯拉克率團訪台，蔡英文總統二十日表示，這代表台美關係一個很重大的進展，充分展現出共享民主價值的堅實夥伴關係與實際行動的支持，深表感謝外，另也會跟日方的溝通持續下去。 　蔡英文表示，透過這次廣泛的面對面交流，對於我們面對後疫情時代的全球經濟局勢，具有正面的意義，對於印太地區、５Ｇ安全、數位科技發展、經濟繁榮網路、能源及基礎建設這些領域，以及全球供應鏈重組的各項重要議題合作，雙方都有一些基本原則上的共識，她也希望雙方能就相關的議題跟合作的項目，積極做準備、進行討論，讓我們能夠及早進行台美經濟對話，共同促進台美之間更友好、更密切的夥伴關係。 　至於日本前首相森喜朗兩度來台，會面時是否談到日本現任首相菅義偉期待通話事宜，蔡英文表示，確實沒有在這個議題上交談，現在也沒有規劃要進行電話通話，不過，台日雙方隨時都保持合作的關係，有事情就討論，所以跟日方的溝通會持續下去。 　記者王誌成／台北報導 　共機連日擾台，總統蔡英文二十日出席「第二屆危老及都更博覽會」時表示，這不只是兩岸問題，更是區域安全問題，讓台灣人民更警覺、了解中共政權的本質，區域其他國家也更了解中國的威脅性，呼籲中共必須自我克制，不要挑釁。 　媒體詢問總統，怎麼看中國大陸選在美國國務院次卿柯拉克離台時，公布模擬轟炸美國關島基地的影片。蔡總統說，近來一連串軍事活動，不僅是兩岸問題，更是區域安全問題，中國大陸不斷進行軍事行動，整個區域所有國家意向越來越清楚，中國大陸的存在確實有一定侵略性，也會帶來一定威脅，整個區域不只是台灣，都會更加警覺，了解中共政權的本質。

以泰國法政大學學生為主體的學生抗議團體，二十日前往大皇宮，支持者高舉反獨裁的手勢。（中央社）　本報記者綜合報導 　泰國大學生要求政治改革的示威活動方興未艾，兩萬多名以法政大學學生為主體的群眾，昨（二十）日遊行到大皇宮前，不但要求修憲、皇室改革，還直接點名要求總理帕拉育下台。學生與警察緊張對峙後，警方收下請願書，學生及群眾暫停示威活動，但號召二十四日再上街頭。 　不滿泰國政治局勢的學生和群眾，八月十日提出改革皇室聲明，提出的十大訴求包括刪減皇室預算、解散議會、修改軍方所制定的憲法等等。由於泰國法律中冒犯君主罪將受嚴厲制裁，因此改革皇室的主張，在泰國社會引發震撼。 泰國學生二十日遊行到大皇宮前示威，學生領袖帕努莎雅將請願書遞交警方。（路透）　學生和群眾於十九日進行抗議後，夜宿皇家田廣場，昨天早上學生領袖巴利宣布遊行到皇家田廣場旁的大皇宮。學生和群眾為了避免和警方發生衝突，戴上防毒面具，並且手牽手圍成人牆緩步朝大皇宮推進，最後在警方部署的欄杆前席地而坐。 　抗議者表示，他們希望結束泰國長期以來暴力和政變的循環，成為一個真正的民主國家。 　儘管學生和群眾在警方收下請願書之後暫停抗爭，但巴利也宣布將於二十四日在國會外圍再度舉行抗議活動。 　泰國警方最近逮捕了二十多名示威人士，並以「煽動暴亂」罪名起訴。

中華中道領導文化總會理事長、中華日報董事長陳樹在《悲欣交集》夢迴李叔同座談會中解讀中道的體會與妙用。（記者戴淑芳攝）　「悲欣交集」夢迴李叔同是一齣洋溢西洋歌劇風的中文音樂劇，集哲思、美感、意境，唱出西風東漸的民國初年。台灣文學藝術界聯合會理事長、知名聲樂家呂麗莉策系列展，帶領市民賞遍一代才子李叔同才華洋溢各個面向。 　十七日在台北市ＮＧＯ會館一場座談會中，呂麗莉提到李叔同大師知名的「送別」，雖是一九一五年寫的詞，但實際上是一九三八年十一月十四日才送給廈門南普陀寺的信眾們。 　呂麗莉說，弘一大師當年在日本求學時，一位同在修習藝術的同學因家庭變故而不得不放棄學業，這首知名的「送別」也正是他送給這位要好的同學，用來珍惜可貴的友誼。短短四十九字，其中卻含括了十四種景物，重重疊疊的深情與夾雜豐富的景，是以景喻情別有故事的一種高超絕妙的用法。 　呂麗莉為活動下了註解，弘一大師李叔同一生精彩，浪漫多情又飽富人文情懷，值得今天再三思索玩味，自尋體悟。（記者王超群） 弘一大師音樂會近期演出 中華中道領導文化總會理事長陳樹解讀中道妙用 《悲欣交集》音樂會指揮曾維庸（左起）、美聲男高音蕭呈叡、台北書院山長林谷芳、政大副校長趙怡、台灣文學藝術界聯合會理事長呂麗莉、美聲男高音張振文合影留念。（記者王誌成攝）　記者戴淑芳／台北報導 　「悲欣交集─夢迴李叔同音樂會」即將盛大演出，中華中道領導文化總會理事長、中華日報董事長陳樹在會前座談會中解讀中道的體會與妙用，強調由藝入中道，回歸弘一大師的人文思想，人人成為中道種子，讓子孫綿延永榮。 　從一代才子到一代名僧，陳樹表示，弘一大師一生的在家與出家，都是取捨，也都在深度體會生命的意義與價值，因此，他以「悲欣交集」藏頭詩：「悲智雙運成萬全，欣喜幸福可體現，交相華枝映香滿，集會天心又月圓」來解讀中道。 　陳樹指出，弘一大師在俗三十九年，在佛二十四年，恪遵戒律、傳經授禪、普度眾生，卻謙稱是「一事無成人漸老、一錢不值何消說」的「二一老人」，但也因為懂得，所以慈悲，所以「道是無情卻有情。」 　對於弘一大師「悲欣交集」的最後遺墨，陳樹認為，大師雖悲與婆娑世界方離別，但也以往生西方為欣，顯示無上智慧，更以一生活出了別人的好幾輩子。 　因此，對於生命的緣起緣滅，陳樹指出，中道的選擇，就是生命的流轉，就是無我與大愛的選擇，因為為眾生做選擇，愛愈大福報愈大。 　陳樹表示，「心性本具，人皆可頓，當下即是，個個成佛」可惜只因妄想執著不致證得，因此，修道到成就生存、生活、生命的最大價值，做到隨心所欲不逾矩。 　道無所不包，簡言之，就是思維言行，在宇宙間自然規律的不變因果法則，陳樹表示，道對一切個體或總體都可適用，藝術則是呈現道最精緻、喜悅、優雅的方式，一切唯心造，一切回歸中道，才能形塑優質文化，也才是命業永續。 　陳樹表示，西方強調科學與機制，推動企業倫理與社會責任，是藉由外在機制導正內心，形式重於實質；而東方心法重於宇宙本體探索與智慧開啟，較能究本，但卻未建立科學機制，難落實及一致執行。而中道文化能兼顧東方心法與西方方法，較能內外如一、表裡一致、身體力行、心行不二。 　綜合而言，陳樹指出，「悲欣交集」從世俗與科學現象面來看，是悲傷與歡欣的呈現；宗教情懷與哲理思想面，則是大慈悲與大喜捨的體現；無私無我與本體自性面，是無淨無為的覺悟。 　因此，陳樹認為，呂麗莉老師帶領悲欣交集藝術表演，是精緻組合可圓滿呈現；由藝入中道如能深度體會，則妙用在世出世間即天心月圓。更希望人人都能以共同打造中道典範與理想未來的願景，達成為人類增幸福、讓地球更美好的使命。 台灣文學藝術界聯合會理事長呂麗莉。（記者王誌成攝）呂麗莉策畫音樂劇 詮釋才子一生 　記者戴淑芳／台北報導 　由聲樂家「蝴蝶夫人」呂麗莉策畫製作的「夢迴李叔同音樂會」，即將在雙北藝術殿堂演出，在會前座談會中，參與演出的指揮曾維庸及聲樂家蕭呈叡、張振文都十分期待與觀眾擦出更多火花。 　受弘一法師的「念佛不忘救國、救國必須念佛」感召，聲樂家呂麗莉傾力製作「悲欣交集─夢迴李叔同音樂會」，以音樂劇型態詮釋一代才子李叔同、也是一代名僧弘一法師的一生，繼二０一六年首演後，今年十月十一日將於新北市藝文中心演藝廳、十月二十五日在台北市中山堂中正廳演出。 　飾演青年李叔同的蕭呈叡表示，儘管自己只是涉世未深的年輕人，但隨著年齡的增長，對於詮釋李叔同的心境也有了不同的層次，對於他的感情觀，也有不同的心得。 　飾演弘一大師的張振文，每次為了演出，都會剃髮，也十分入戲，他透露，從小去有去算過命，被算出很有佛緣，沒想到，就應驗在在舞台上化身弘一大師的機緣。 　針對對弘一法師這個角色，張振文說，其實是一個挑戰，因為作為一個法師，對於情感上面是需要做一些某種程度的割捨，在闡述其中的糾結，是最難演的。 　剛好自己以前做的是社工，對於每件事情，會去了解背後的原因是什麼？張振文說，原以為李叔同是有反社會人格，而不能得到理解，直到聽到座談會中的大師解讀，才突然領悟到一個宇宙觀，其實，「悲欣交集」就像陳樹理事長所說的是，是一種大愛、無我的境界，儘管感動，但卻是最不能流淚的那個人。 　音樂會指揮曾維庸則推崇作曲家李哲藝老師，以非常精彩的音樂，讓整個劇情故事有很深刻的表達。他表示，身為一個音樂人，所有的感受都在音樂裡，所以希望在演出現場看到大家一起欣賞這麼好的音樂。 國立政治大學副校長趙怡。（記者王誌成攝）趙怡看弘一法師 中國新文化運動前驅 　記者王誌成／台北報導 　國立政治大學副校長趙怡表示，弘一法師是中國新文化運動的前驅，又是國際上聲譽甚高的知名人士，法師既是卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，也是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧。 　趙怡指出，法師是藝術天才，他也舉例法師所書寫的華嚴經，表示對法師書法造詣的讚嘆，楷書寫經，動數千字，筆法純熟，結構謹嚴；摘錄智慧文句古德法語，都用蠅頭小楷，首尾一致，全神貫注。法師寫題記，往往紅墨加圈，看來圈得那麼隨便，卻又那麼精圓。 　趙怡表示，法師的老家天津，是袁世凱發跡的地方，也是接受外國教育最近的地方，在甲午戰爭後曾深受維新思潮的影響，他還是個激憤的志士，百日維新時，他贊同「康有為」、「梁啟超」大老，主張大中華非變法無以圖存，曾私刻一印，「南海康君是吾師」。因此在慈禧太后眼中，李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，在戊戌變法失敗之後為了躲避政治風波，法師帶母攜眷，跑到上海避難。 　趙怡指出，弘一法師一生做人的精神和治學的態度是認真而嚴肅的，他要學一樣就要像一樣，要做什麼就要像什麼。藝術造詣上，對於書法用心最勤，致力最久，自出家以後，諸藝俱疏，唯獨書法不廢，到了晚年，更獨創一格，在我國書法藝術上表現出卓越的成就，其書法質樸無華，獨具一格。 　趙怡說，弘一法師也是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，李叔同（出家前俗名）作的《送別》，不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃，歌曲結構，每個樂段由兩個樂句構成，音樂起伏平緩，生動描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛，樂句鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感歎，《送別》歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。 台北書院山長林谷芳。（記者陳建興攝）林谷芳：李叔同出家 追求靈魂生活 　記者陳建興／台北報導 　台北書院山長林谷芳應邀參加「夢迴李叔同音樂會」會前座談會，他提及人生要有分寸才能活的老、活的快樂，而要了解弘一法師（李叔同）就要知道當時的時代背景，就如此次音樂會的主題「悲欣交集」。 　林谷芳表示，他常講的一句話「世法於我，唯餘人情耳」，與音樂家呂麗莉是舊識，雖然都住在台灣，老朋友見面的機會卻不多，此次透過「夢迴李叔同音樂會」座談會的機會敘舊，並對弘一法師論述。 　他指出，一九九一年弘一法師逝世五十週年，台灣文化界舉辦一連串的活動，如國家音樂廳舉辦「弘一法師音樂會」，而中國大陸早期對宗教忌諱，對此資料也缺乏，但這二十年來，逐漸開始研究李叔同（大陸稱弘一法師的俗名）。 　林谷芳說，清末民國初年，以弘一法師的身分出家是有其壓力，眾說紛紜，不外其二，其一「家事、國事、天下事」在那個年代，國家如此秀麗，為何如此飄搖；其二是從藝術來看，弘一法師是藝術的全才，他開風氣之先，印使藝術成就很高，最後拋棄物質生活和審美生活，直入頂層，追求靈魂生活。 　因此，林谷芳指出，與藝術文化背景有關，連當時北京大學校長蔡元培都認為宗教就像迷信一樣，如同舊社會的遺物，他的出家也讓當時社會三教九流的人，不以為然，可見壓力有多大。 　他以星雲法師創見佛光山為例，以六０、七０年代，男性出家必須背負多少壓力，有人會認為是家道中落、處境不堪來嘲諷，而以弘一法師當時也可以家事、國事、天下事到處縱情，不必背負世俗的眼光，其所處的環境，壓力當然更大。因此，林谷芳認為，弘一法師一定是在生命被逼到極致才會出家。