大板根森林 樂泡美人湯

秋冬賞遊三峽大板根森林,景色空靈絕美。 (中華旅行社提供) 記者邵英傑/台南報導  卡蹓馬祖南北竿芹壁村石厝風光,南庄老街雲水森林最美落羽松,梅山太平雲梯雲之南茶道樂遊,走訪三峽大板根森林樂泡美人湯。中華旅遊諮詢電話(0六)二二六九四六一,關鍵字中華旅行社 LINE ID:0975316512。  「南庄雲水落羽松秘境百年桂花巷一日遊」,十一月二十二日(週日)及十二月六日計兩梯次出團,暢玩南庄雲水落羽松秘境,湖畔的落羽松倒影宛若仙境。南庄百年老街風華,走訪乃木崎步道、懷舊郵便所、水汴頭洗衫坑及桂花巷美食饗宴。  「馬祖南北竿北海坑道三日遊」,十二月十三日(週日)出團。飛往燕鷗的故鄉馬祖,走訪馬祖酒廠、海上碉堡鐵堡、雲台山軍情館及山隴蔬菜公園;並安排參觀馬港天后宮、媽祖巨神像、北海坑道、八八坑道酒香坑道。搭船暢遊北竿黃金沙灘、戰爭和平紀念館、橋仔漁村、芹壁閩東石厝等景點並品嘗馬祖風味餐。  「微笑太平雲梯茶山古道仙人堀一日遊」,十二月六日(週日)出團,安排暢遊海拔一千公尺高的太平雲梯,全台最長的單跨景觀吊橋,長二百八十一公尺,遠眺雲嘉平原、梅山三十六彎美景,並走訪太平老街、茶山古道、仙人堀、巧雲小棧、龍王金殿等景點。  「三峽大板根森林泡湯美食金瓜石博物館二日遊」,十二月十八日(週五)出團,首日暢遊大板根森林遊樂區,欣賞國寶級板根之王九丁榕、幹花榕等,板根王根部突出地面逾一百七十公分高雄偉壯觀,園區森林浴六百多種植物生態,享受美人湯泡湯之樂,安排風味美食夜宿台北凱達大飯店,第二天探訪東北角陰陽海奇景、金瓜石流金歲月、黃金瀑布、黃金博物館、煉金樓、二百公斤大金磚抓舉樂等山城傳奇。

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南六企業挺蕉農 與老幼共享

南六企業購買香蕉,分送南市四個行政區的學童及長輩。 (記者盧萍珊翻攝) 記者盧萍珊/六甲報導 為解決香蕉過剩問題,南六企業董事長黃清山力挺農民,認購香蕉分送給六甲、官田、柳營與下營區的國中小及長壽會,總共發放六百箱,共有五千八百人受惠,市價約三十萬元。 黃清山表示,香蕉是高雄重要的經濟作物,南六總部位於高雄燕巢區,關心在地的產業,期讓農民的辛苦成果能「物盡其用,貨暢其流」,所以斥資二百萬元購買香蕉,希望幫助辛苦的農民。 南六企業為感謝防疫期間藥局的辛勞,將認購的香蕉分送在台北、台南及高雄等縣市的部分藥局。另也與藥局配合,推出滿額贈香蕉活動,讓民眾品嘗到最新鮮的在地香蕉。 黃清山基於關心故鄉,也針對六甲、官田、柳營與下營區的長壽會、國中及國小,每人發送五根香蕉,總共發放六百箱、五千八百人,市價約三十萬元。對此六甲區長陳啟榮說,感謝南六企業捐贈弱勢族群共餐經費,也以實際行動行銷農產品。 南六企業在疫情期間,曾以實際行動捐贈日本三百萬個醫療及外科手術口罩,並購買一千箱台南鳳梨協助小農行銷,贈送給南市三十七區公所基層防疫人員,另捐贈二千四百包濕紙巾協助柳營奇美醫院抗疫。

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〈中華副刊‧主編精選〉我記得

■易品沁 我記得你親筆繪製的「如何走到バスタ新宿」方位圖,那是我第一次即將步出東京都,前往山梨縣前夜,你見我神色惶然,隨即在我隨身小筆記本畫下簡明地圖,不忘為我打上強心針般補述到「非常簡單!」時那發自深沉肺腑的溫柔。 我記得那個空氣飽含濕度,益發顯得寒冷刺骨,心卻無限和暖的冬夜,我們走出大夥相聚的老地方後你緊緊扣住挽著你手臂我的手,陪我走到JR高円寺站。 那是我在東京的最後一夜,邁向車站途中,突然發現你鼻頭紅紅的且有淚兜轉於眼眶,若說這世上還有什麼會令我招架不住的那便是鋼鐵男子其不動容、無聲盈轉的,你討厭。進了閘門,步上電動手扶梯,我回頭,看見縮成越來越小的你,朝我方向用力揮舞著依舊大大的雙手。 我記得有幾個晚上,你傳來「因為工作很忙,這次我到不了了……」的簡訊,然一個小時過後,我卻見你風塵僕僕且分明是方才連走帶跑,宛似帶著些微的喘。還有一次也是這樣,右眼因為角膜潰瘍而覆蓋了一層紗布,向來對於「美」有著極度堅持到近乎偏執的你,竟也可以為我放棄那些對於完美與類似自尊與形象的堅持,拋頭露面。然偕同與你的點點滴滴,尤其還有許多令我至為懷念的部分,最好就此打住,再說下去將益發沒完沒了。 原先我根本對你一無所悉,自然連你的職業任何什麼都不知情,我或也只是秉持著一向無論對你或對誰,除非對方主動說起自己,卻一向不過問、不觸及私隱為原則。我甚至認為友情,理當也如同真愛那般卸下了背景、角色、身分、條件,乃至過去與未來,就只是純然且無設防地感受、接受「此時此刻」在我面前本然的這個「你」,以致能夠盡其所能地濾除各種可能先入為主的主觀、成見等種種非關友誼本質的糟粕。世界上還能有什麼樣的關係能夠像這樣的清澈、無染?而非只是納希瑟斯倒影那般,說穿了猶若攬鏡自照,只接受他心目中所期待你的模樣,可與你這個獨立個體,其人其本質其天然竟無關。 事實上,我自是很早即感知你始終隱而不宣,攸關自我性向的神秘。然請容我在此向你訴說,你自以為難以啟齒的那個部分,非但對我從來不構成妨礙,反而使我樂於與你自然地親近靠近,就像我特別喜歡與你抱擁,喜歡與你手牽手地前往高円寺車站趕搭最後一班電車的路上,無有性別包袱隔膜,且不為任何慾望的雜質玷汙濁染,一種宛似回歸伊甸園之初,得以在人間實現的至真至純。 然就像任何的劇情,鄰近完結篇總會來個急轉直下的事件意外或轉折。由於我無心觸碰了某項你視之,也畏之的猶若是遠古部落民族對待不可違犯之禁制,一時之間洶湧於你身後世界的暗潮,逐漸漫延成浪的波濤襲捲了我們,直至淹沒侵吞了此前所有,消逝不見。雖然還不至於像安德烈‧紀德(Andre Gide)在《遣悲懷》所述及的:「失去了那個靈魂所發出的純潔的聲音,我就覺得從此以後所聽到的只有凡俗的聲音,陰沉、微弱、絕望的聲音。」然關於我們之間戛然而止的友誼結局,我依舊感謝,曾經,偕同與你走過人生裡極致罕有的寧謐與純粹。 * 倒帶。 「只要妳在,再忙,我都會趕到的。」你比劃著一邊跑步、一邊揮汗如雨的動作。 我記得。

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〈中華副刊〉南法印象

 ■傅詩予 1.卡爾卡頌(Carcassonne) 我們繼續談天說地,在法南的古城堡 一口古井,一壁青苔,兩重城牆 五十二個堡壘和卡爾卡斯夫人的勝利微笑 和著葡萄園的清風,我們終於可以飛翔 2.波爾多(Bordeaux) 渾濁的河水孕育的酒鄉,我來了 皮埃爾橋上遠望月亮港,我茫了 鑽進水鏡廣場霧的水陣,我舞了 梅花廣場青銅馬的奔騰,我致敬 3.加德水道橋(Pont du Gard) 尼姆城的水動脈自山巔汩汩湧動 水池、美泉與溝渠綴上幻燈的黃昏 六、十一、四十七個拱圓拱出的三層倒影 河上搖曳著二千年的血汗與榮華 4.亞維儂(Avignon) 中世紀如梵蒂崗權位的教皇宮有殘陽留影 斷橋上的旅人,頻頻尋找九百年前春秋 四圍的城牆依舊盡忠職守,塔樓矗立如畫 隆河彼岸的摩天輪轉出另一個平行時空 5.千泉之鄉(Aix-en-Provence) 巡塞尚的腳步,跟蹤〈玩紙牌者〉的農夫 我標記著每一座噴泉,鼓嘴的覆滿青苔的 它們都噴著滿滿的故事或者乾涸的滄桑 梧桐大道上我們慵懶地揀拾滿地水聲 6.尼斯(Nice) 散步在英國人大道的蔚藍海岸邊咀嚼陽光 喜歡胴體上空的尤物趴在海灘上享受自由 爬上山巔,半月海灣背靠橘紅瓦屋徜徉 入夜以後,巷裡石板路上滿是食客的笑聲 7.摩納哥(Monaco) 偎依地中海裙角的小國,豪宅延坡展顏 蜿蜒的馬路,貴公子的名車呼嘯而過 矗立崖邊的水族館,奇裝異服的仙人掌 賭城裡豪賭的症候群,癢了每一個窮人 8.鷹巢(Eze) 巨巖頂上的廢墟,我們拾級而上 多少羊腸小徑,多少禮品花俏小屋 仙人掌叢中的雕像,化解了高處不勝寒 地中海的濤聲拍打著旅人的靈魂深井

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〈吳修齊紀念雙親 文教公益基金會系列〉吳修齊紀念雙親文教公益基金會的社會貢獻

↑吳修齊在辦公室的身影。 前言 吳修齊先生於民國六十八年為奉行雙親慈悲為懷之庭訓,藉示風木孝思之微忱,特創立財團法人吳修齊紀念雙親文教公益基金會,是以獎勵優秀清寒學生,救濟貧病殘障同胞,並贊助教育文化暨慈善公益事業為宗旨。 這個基金會的前身是「財團法人吳修齊紀念雙親獎學基金會」,一年之後改為「吳修齊紀念雙親文教公益基金會」。 吳修齊先生早年雙親見背,在他打造事業王國有成,被尊稱為台南幫大老,有感於子欲養而親不待,乃特別以「紀念雙親」名義成立基金會,將縈迴於心的孝思轉化為關懷社會的大孝,獎掖清寒學生,從事公益建設,捐建亭館橋舍不遺餘力。 其中與本報合辦的大孝獎自1991年起以迄2007年長達十七年,總計評選出151位得獎人,為力求孝心孝行足為楷模,每屆得獎人數不一,少則5人,多則達16人,每人都獲頒30萬元,並各獲得1.5兩的金、銀幣一枚。 102年辦理捐贈個人醫學醫療貢獻獎、社會服務貢獻獎,每人200萬元,104年起至今陸續辦理捐贈法人團體每年500萬。 ↑捐建於勝利國小前的懷恩陸橋。 吳修齊先生重要紀事 1913年 12月30日生於學甲,今學甲區光華里新頭港。 1927年 小學畢業後,即到鄰村陳遠的慶美商店當糕餅學徒。 1928年 父親吳克讀原擬帶他前往「新復發」布行當學徒,因先抵達「新復興」布行停留吃午飯,因緣際會留在「新復興」服務,成為侯雨利最得意的門徒。 1933年 與賴蓮樵結婚。同年投資4500元創設「新和興」商行。 1935年 被東港金寶春倒帳3000餘元,事業受重創。 1937年 「新和興」恢復元氣之後,解散「新和興」商行,股本發還股東並重新組織,新股東限於現場執務者,即父親吳克讀、吳修齊、吳尊賢及吳俊傑。 1944年 二次世界大戰,失業返鄉務農,並暫任公職。 1946年 重組「新和興」洋行、臺北「三興行」;翌年組上海「三興行」。 1949年 農曆10月,母親陳勤娘、父親吳克讀相繼過世,「新和興」解散,兄弟分產,退休養病。 1954年 戰後紡織品匱乏,遂發起籌設紡紗廠,與侯雨利、吳尊賢創設臺南紗廠(即後來的「臺南紡織股份有限公司」),擔任總經理。 ↑吳修齊1997年獲國立成功大學授予名譽博士學位。 1960年 與吳三連、侯雨利等創設「環球水泥」。 1961年 提出「以內銷補貼外銷」辦法,使國內棉紡業度過世界性棉紡危機。 1966年 「臺南紡織」推出太子牌(太子龍)不縮卡其布。 1967年 7月1日成立「統一企業」,任董事長。 1969年 11月,教育部核准興辦2年制「私立南臺工業技藝專科學校」,後來改稱「南臺工業專科學校」,1999年8月升格為「南臺科技大學」。 1971年 吳修齊昆仲4人共同捐贈母校中洲國小大禮堂。 1973年 8月,跨足建築業,創立「太子建設開發公司」,任董事長。 1974年 與叔侄兄弟等宗親在祖居地籌建「光覽祖系吳氏宗祠」,翌年10月25日落成。每年3月及10月春祭及秋祭,各地宗親回祠祭拜慎終追遠。 1978年 12月,與吳尊賢、高清愿等人創立「南帝化學工業公司」,任董事長。 1979年 創立「財團法人吳修齊紀念雙親獎學基金會」,一年之後改為「吳修齊紀念雙親文教公益基金會」。 1980年 為感念每日在臺南公園運動而恢復健康,捐建了自強亭,又於1982年捐建早覺亭,1989年捐建念慈亭及念慈橋。 1981年 獲頒中華民國第一屆企業家獎章。 ↑捐建於南臺工業專科學校(今南臺科技大學)的念慈堂。 1990年 為維護學子上下學安全,在勝利國小前捐建人行陸橋,而後又陸續在大光國小、白河國小、東陽國小、臺南師院、屏東美和等校捐建人行陸橋共6座。 1991年 元月發起籌募經費成立「李國鼎科技發展基金會」。同年以基金會名義舉辦「全國大孝獎」。 1992年 捐建念慈堂於「南臺工業專科學校」即今「南臺科技大學」,頂樓做為每年「全國大孝獎」頒獎地點。 1993年 80壽辰及先慈百歲冥誕之際,於佛光山印經12萬冊報恩,後又廣印善書逾30萬冊與十方結緣。同年擔任故鄉頭港鎮安宮董事長。 1996年 獲聘任總統府國策顧問。同年南紡越南廠創設,成為南紡唯一在國外的廠。 1997年 獲頒國立成功大學名譽博士學位。 ↑捐建於成功大學的文學館大樓,支持並鼓勵培育更多人才。 2001年 南紡優秀幹部多畢業於成功大學,是以斥資1.5億元(約吳修齊基金會一半財產)捐建文學館,用以支持並鼓勵學校為社會培植更多人才。 2005年 93歲高齡仙逝。 2013年 獲列經濟類臺南歷史名人。 2015年 新頭港故居掛牌。 ↑位於臺南公園的念慈亭。 身兼台南紡織、統一企業、太子建設董事長的吳修齊先生於94年與世長辭,享年93歲。一代企業家雖已辭世,但他老人家創辦的「吳修齊紀念雙親文教公益基金會」,與舉辦大孝獎的精神,應能發出永恆的光采,這些得獎者他們的孝心孝行應該會給社會帶來啟發的作用。

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〈中華副刊〉〈甜廢墟〉詩 瞬間的形上學

 ■劉曉頤  如果時間中存在一條隱形的裂縫,或者一只暗袋,時不時地,我感覺自己從那裂縫、暗袋中掉落出來。  時不時地,獨自走在路上,我會突然恍惚:我怎麼會置身於此呢?還記得自己有了「我」的意識,是在五歲的時候,生活在台中眷村的外公外婆家,好像我抬起頭來,對長輩說,我五歲了。同時恍惚地想著,怎麼會有「我」呢?「我」怎麼會存在這裡?初窺生命與現象界的奧祕,約莫是從那時開始。後來,我依稀明白了,那是一種宇宙的鄉愁。何以置身於此的恍惚,讀了墨西哥詩人帕斯.奧塔維奧的諾貝爾文學獎得獎辭之後,我稍明白了。  這篇得獎辭叫〈追隨現在〉,帕斯從自己的童年開始溯及,他提到自己孩時住在墨西哥市郊的一個小鎮,一間年久失修的屋子裡,那裡有叢林似的花園和堆滿書籍的大房間,書房如魔窟一般,而花園是他世界的核心;時間與空間,現實與想像,都是純粹的存在,只消想像,世界可以無限寬廣又近在咫尺。然而漸漸地,像我們每個人一樣,這份魔力在成長歲月中不知不覺消失了,「我覺得世界正在分裂,我並不生活在現在……那是我被逐出現在的開端……」  讀到下一句,我有泫然之感。「我們都曾被逐出現在。」  (親愛的朋友,我們真的存在著嗎?為什麼有時感覺並不殷實?是不是錯落了什麼,或者,根本是被逐出了……)  關於現在,此在,時間,瞬間,場域與詩,西方詩學有「在場」一說,而就我涉獵所及,提到最多的當屬法國詩人伊夫.博納富瓦,可以說,他以作品及論述建構了一門「在場詩學」。在他的〈波德萊爾反魯本斯〉一文中,如此定義在場,「在場:關於物質世界的一切重量的夢想。」夢想是有重量的,意即在這具深度的瞬間,我們所遭遇的事物,無一被留放在我們感覺的事物之外;然而,當我們朝世界投入一次次的傾注與留神,「在場」卻又轉瞬即逝,在時空雙重維度上,才被照亮,又急急地陷入晦暗。  在〈詩與自由〉中,博納富瓦闡述:「這種參與到一個更即時/直接,但也更統一和內在於我們存在的現實之中的印記,即我們所說『在場』或『對在場的感覺』時所想要指涉的意思。」  他並指出,這種「不太可能性」同時折射出希望的微光。2007年他獲得首屆中坤國際詩歌獎時的受獎辭,僅看題目就令人一振,〈詩歌是一種絕望的鬥爭〉,他提到一種聲音,一種聆聽,「這種聆聽就是詩歌的原初瞬間」,透過這種傾聽與節奏,我們將在場的事物之間重獲在場。其後,博納富瓦出版了《聲音中的另一種語言》,在其中闡述了聲音,「什麼是聲音呢……是思想之下某個身體的在場。」  「言語對在場的見證——言語由此完全變成詩——從來只是一瞬間的事。而實踐中的詩,與其說它是拯救的結果,不如說它是對詩歌需求的意識,是當詩只成為回憶,甚至連這回憶也被質疑時,我們對於找回它的執著。」  「是節奏喚醒生命中那些被壓抑的需要,是節奏把我們放回世界,是節奏在言說一個真正的生命。」(〈詩歌是一種絕望的鬥爭〉)  是的,不太可能,但這種不太可能性折射希望的微光。透過詩的內在節奏,我們竟可以被放回世界,好多次被「逐出現在」的此在,留住瞬間——「在場」總是讓我們才剛望見光的果實,就急急墜入晦暗的淵面,但就在那瞬間,言語變成詩,喚醒了生命中那些被壓抑的需要,以自身,言說一個真正的生命。最微妙的是瞬間性——博納富瓦呼籲,讓我們關注些瞬間,這些閃現的剎那;其師巴舍拉定義,詩是「瞬間的形上學」。  我一直相信,人可以靠著那些瞬間而活。一如我最愛的帕斯截爾納克言,人活著,不是一輩子,不是幾年幾月或幾天,而是幾個瞬間。對於博納富瓦那些話,我尤其感動是,詩,與其說它是從時間廢墟搶救出來的結果,不如說是,我們對於找回它的執著。或許正出於這種執著,詩人總妄想以留下作品與永恆做抗爭,明知何等難為。或許正因如此,阿赫馬托娃在暮色蒼茫中,揚起她那優美的頸項,說,「沒有詩,我們也可以活下去。」  因為找回那些瞬間的執著,艱困,頑強。  帕斯.奧塔維奧在〈追隨現在〉中道,起初他並不明白自己寫詩的動機,似乎是一種難以定義的內在需求推動著;他後來他知道了,他之被逐出現在,與寫詩有一層祕密的關係,「詩歌眷愛著瞬間剎那,試圖讓它再限於詩中。因此,詩把剎那抽離出時間的流程,把它轉化為靜態的現在。」漸漸他更發現了,現在是一切存在的根源,追尋現代,其實就是回歸源頭,「就這樣,我發現了,詩人是世世代代律動的脈搏。」  詩是瞬間的形上學,博納富瓦認為這些瞬間與閃現的剎那是詩性的原子,能為之實踐一門新型的形上學。無獨有偶,愛爾蘭詩人希尼說,詩篇作為延續性的元素,帶著考古學發現物的那種氣息與確真;即使是碎片,重要性不會隨被埋葬之地的重要性而減小。所謂詩性的「原子」,我認為可以再分解為更細微的「質子」,可以在縫隙中寫詩,甚至在縫隙之光裡雕刻愛。我多麼愛「考古學發現物的那種氣息與確真」這句話,挽留瞬間之詩,縫隙之詩,竟能成為一種性靈確真的考古學,只消回顧,地上歲月如玫瑰釀酒。  雖然,時不時有種何以置身此地的錯幻感,彷彿從時間的暗袋中掉出,但胸口莫名酥癢,搓揉卻掉出碎片:白薄荷,藍亞麻,小鹿犄角的遺光。我所詩寫的對象,周身散發古蹟光澤與薄膜,性靈氣味與確真感,檜木香氣,可以哭一場的鵝毛筆。浸過古河流,成為發光的泡綿,僅僅凝視就能暖手,指間滴下溫泉水。  不那麼形廓分明,卻足以招喚性靈的確真,許多碎爍的靈啟瞬間,呼出此在。

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〈中華副刊〉浯島小故事

 文/牧羊女 插圖/國泰  金門古時稱浯州,島嶼出來的人自稱家鄉是浯島。  回首來時路,遠的,近的,深的,淺的,喜的,悲數不盡寫不完。  一個沒有玩具的年代,炮火中啟蒙。  在紅大埕跳繩子,把玩哥哥們自製的陀螺,也剔自製毽子。整個村莊未曾走遍,走最遠就村子邊陲的雙忠廟。遑論到城裡那充滿想像的地方。  一百五十三平方公里的島,與台灣隔著台灣海峽,經歷烽火,八二三炮戰打了四十四天,落彈47萬餘發,烙印腦海的痛。  八二三戰役我六歲,聽到炮聲咻咻劃過天空,父親先把我們趕鴨子似趕到地下防空洞,家裡防空洞和前隣是打通的。小小地道裡擠了二戶人家。洞裡備有簡單乾糧和水,我們都不敢出聲,父親由炮聲判別落彈遠近,待炮聲停歇再讓我們出洞。這一役死傷無數,至後來的單打雙不打,也經常有人歿於不長眼的子彈,村裡三房伯母就在防空洞口被擊中身亡。  我成長的村子,艱困無比,上學沒有學堂,借用宗廟祠堂上課,小朋友挨擠在一間小祠堂,克難中開始我們的啟蒙。  直到六年級才有一排水泥平房教室,很意外在教室門口有一顆一、二人高的鳳凰花樹,整個六年除了祠堂的擠,就是畢業時那一樹火紅鳳凰。其他沒什麼記憶。國中三年,換了三個地方,記憶深處是國三時學校在湖南高地,走路回家要三十幾分鐘,每逢單日對岸宣傳炮從頭頂劃過,每一炮聲都威脅小命,嚇得腿軟,男同學前面跑,二、三位女同學後面追,氣噓噓跑回裡家,內心對那炮聲極度恐懼,次次跟父母抗議別叫我上學啊。最後一學期大哥為我買了一輛單車,單日放學趕時間騎著車迎著晚風急速回家,不敢在外面逗留,傍晚炮聲響起膽顫心驚,彼時內心最大願望:趕快長大到台灣,讓靜謐留下,讓炮聲遠離。  國三那年有一件事畢生難忘,全班十二位女同學,平時籃球沒摸過,被學校通知要與其他四個國中女籃賽,烈嶼國中是島外更小的島,我們臨時成軍,她們應該也是,兩校如火如茶妳來我往,一場球賽快結束雙邊仍然掛零,千鈞一髮被我誤打誤撞投中一球,二比零結束,頓時彷彿在做夢,那當下以為自己今後可以打女籃國手,回看除了有趣外加無知,卻也無悔。  青春啊什麼事都無限可能。

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反暴力遊行 黃偉哲籲發揮雞婆精神

市府社會局與南市國際蘭馨交流協會三日在南區藍晒圖文創園區辦理「一一三終止暴力與制止人口販賣」遊行活動。(記者陳銀全攝) 記者陳銀全/台南報導  市府社會局與南市國際蘭馨交流協會三日在南區藍晒圖文創園區,辦理「一一三終止暴力與制止人口販賣」遊行宣示活動,市長黃偉哲呼籲大家發揮「雞婆精神」,杜絕任何形式暴力。  遊行隊伍手持反暴力標語、手板及宣導布條,宣示杜絕暴力的決心。黃偉哲表示,南市對任何形式的暴力絕對零容忍;他強調,防制暴力不能只靠政府、社工或警察等,最需仰賴社區街頭巷尾第一時間的通報力量,唯有公私網絡的合作,才能更有效預防家庭暴力或性侵害事件再發生。  南市國際蘭馨交流協會長期以來投入社會公益,多年來也一直扎根社區,辦理多場次的暴力預防宣導活動,社會局希望透過此次活動,邀請每個人以行動支持,並期許更多民間團體或企業投入弱勢關懷及預防暴力的行列。

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經發局:綠能兼顧生態 共創多贏

 記者羅玉如/台南報導 針對北門蘆竹溝電業籌設案,市府經發局指出,此案總申請範圍四十一公頃,目前完成三十公頃。業者最早於一0八年二月二十六日取得經濟部電業籌設許可。雖取得合法申設資格,但市府期待業者充分理解地方疑慮,順應民意並善盡社會責任。同時嚴禁業者以化學藥劑清洗太陽能板及產生汙染的可能。 經發局表示,綠能發展是全球趨勢,也是國家重要政策。中央將「不利耕作農地」優先核可作為綠能使用,相對增加農民收益。在綠能科技產業發展的同時,市府會嚴格把關,兼顧生態並傾聽在地民意,期盼在健康環境及永續生態上找到平衡,共創多贏。 台六十一線以西鄰近蘆竹溝,申請「不利耕作農地」範圍有五點七一公頃,市府於一0八年十一月二十一日核發農業設施容許使用同意書。建議業者於施工前、後定期檢驗水質,設施運作階段設置集水井,針對排放水進行水質監測及汙水處理。倘若未來太陽光電汙染水質,影響附近養殖業,業者應負責賠償居民的損失。 至於市長黃偉哲曾於一0八年五月向反七股漁電共生自救會漁民表明,市府依循生產、生活、生態等「三生」原則,對台六十一線以西地區暫不開放農地申請漁電共生容許使用承諾則不曾改變。

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蘆竹溝人的心聲 北門反設太陽光電 議會陳情

北門區三光里蘆竹溝上百名民眾至議會陳情,養殖區旁種電恐有汙染疑慮,陳情書由議長郭信良代表接受。(記者林雪娟攝) 記者林雪娟/南市報導  一百多名來自北門區三光里蘆竹溝民眾,因當地正興建太陽能光電,恐影響漁民生計和生態環境,至議會陳情,議長郭信良親自接下陳情連署書,強調一切以照顧百姓為優先;議員陳昆和也向市長黃偉哲質詢。黃偉哲強調,目前停工和民眾溝通。  來自蘆竹溝的民眾,在議員陳昆和帶領下至議會陳情。「蘆竹溝反對太陽能設置自救會」會長陳冠樺指出,九成村民都在潟湖養殖牡蠣為生,興建中的太陽能板距離潟湖相當近,若其上化學成分流至潟湖,造成汙染,將大幅影響村民生計。他批評廠商只在隔壁村莊召開說明會,卻置他們不理,因此他們勇敢站出來,希望能夠獲得重視。 陳冠樺指出,潟湖生態環境是全台南寶藏,全市只有兩個潟湖,北門潟湖近來陸續有漁民捕捉到鱟,當地師生也常至潟湖進行生態教學,可見生態復育有成,希望光電廠商能與地方溝通,化解汙染疑慮,不要為發電犧牲生態與人民權益。 郭信良指出,議會支持中央綠能政策,但不能危及人民生活,沒有人民,怎有政府,議會不樂見人民與政府對立,立場以照顧人民福祉為優先,會盡力協調,促使政策合理、適當地推動,形成雙贏。  陳昆和也利用總質詢時間砲轟市府的種電政策缺乏整體考量和溝通,導致民眾有所疑慮,市長黃偉哲休息時間,特地至旁聽席聽取民眾建議,並於質詢時回應表示該案目前停工中,會加強和民眾溝通。

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