退休別忘加健保 就醫沒煩惱

記者陳柏翰∕台北報導 為了保障民眾的就醫權益,健保署提醒,從職場退休後務必記得辦妥健保銜接加保手續。針對符合一定條件的保險對象有補助健保費,但仍需先辦妥加保手續,相關單位才能進行補助。 健保署高屏業務組長林淑華表示,若民眾退休時有配偶或成年直系血親卑親屬(子女或孫子女)為被保險人,就應以眷屬身分依1.配偶或一親等直系血親(子女)、2.二親等直系血親(孫子女)、3.三親等以上直系血親(曾孫子女)順序,擇1人依附加保,並洽依附家人目前加保的投保單位協助辦理加保手續及扣收保險費。 另外,退休民眾如無婚姻關係、配偶雙方皆退休且無直系血親卑親屬可依附或有法定難以隨同被保險人加保之特殊情形者,則應以第6類被保險人身分至戶籍地公所辦理加保手續。 健保署提醒民眾,衛福部及各縣市政府針對符合一定條件之保險對象有補助健保費,具補助資格的民眾,仍需先辦妥加保手續,相關單位才能進行補助。 林淑華呼籲,為了保障民眾的就醫權益,從職場退休後請務必記得辦妥健保銜接加保手續。另民眾可以利用健保署健保快易通APP內的「健保櫃檯」,點選「投保紀錄查詢」查看自己的加保資料;具補助資格者亦可點選「個人減免補助資料查詢」查看各級單位或縣市政府之補助情形。

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勇敢拒絕性騷 恐慌失眠及早就醫

大甲李綜合醫院身心科主治醫師馬國穎,遇性騷擾出現情緒低落、失眠、做惡夢、恐慌等症狀,務必尋求身心科醫師協助。 (記者陳榮昌攝) 記者陳榮昌∕台中報導 政壇自從爆發第一起性騷擾案件後,引爆國內「#MeToo」運動,各界不斷爆出名人性騷事件。台中大甲李綜合醫院身心科主治醫師馬國穎表示,遇到性騷擾最重要是勇敢說「不」,語氣要堅定,才能避免被進一步侵犯,若出現恐慌、失眠、惡夢等,及早就醫。 馬國穎表示,國人對性騷擾這個議題認知程度不足,很多時候無法判斷是否為一般社交肢體動作,當第一個案件出來以後,才回想起來過去不愉快的經驗,因而挺身出面指控對方。由於社會風氣保守,被害人懼怕指控對方後被指指點點,甚至被標籤化,所以隱忍在心裡,但這種不愉快的經驗會造成憂鬱、失眠、焦慮、甚至社交退縮等問題。 馬國穎說,自從政壇首件性騷事件曝光後,很多曾有相同經驗的被害人,才突然意識到,「我以前在某一個時段,被人做出不恰當的行為。」因此,激發起更多人挺身,用群體運動的力量,大聲怒吼過出曾遭受過的不愉快經驗。 「不少被害者擔心被標籤化,所以第一時間沒求救。」馬國穎指出,在職場中有可能是主管性騷,萬一被害人檢舉,擔心日後無法升遷,又怕說出來後有異樣眼光看待自己,甚至害怕說出來後被迫離職,才會有人不敢把自己不愉快的經驗說出來,這樣長期下來,很容易讓自己身心受創。 馬國穎說,如果長期處在被騷擾環境中,有可能引發重度憂鬱症、創傷後壓力症候群等相關疾病。因此,他建議從小開始加強兩性關係議題,教導小朋友如何分辨和勇敢的拒絕騷擾行為,同時建議政府相關部門設立專線電話,提供匿名檢舉和心理諮詢服務,配合強制要求各行業針對員工性騷擾的配套作業。 馬國穎強調,遇到性騷擾最重要的是勇敢說「不」,才能避免被進一步侵犯,而且語氣要非常肯定,用明確說有,「你不要碰我,我不喜歡!」要求保持距離,以免被對方誤認「他的行為是被允許的!」萬一不幸被騷擾而情緒低落、失眠、做惡夢、恐慌等症狀,務必尋求身心科醫師協助。

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養生好吞粽 熱量低易嚼食

花蓮慈院為長輩設計高纖、好嚼、易入口的「養生好吞粽」。(花蓮慈院提供) 記者林有清∕花蓮報導 端午節將屆,花蓮慈濟醫院營養科團隊為長輩精心設計高纖、好嚼、易入口的「養生好吞粽」,每顆約134.6大卡,低熱量、富含植物性蛋白質,不僅可以讓長輩安心品嘗過端午,平日也可以作餐間點心。 營養師陳珮瑄表示,傳統鹹粽熱量高,一顆約5、600大卡,一般人怕吃多了體重增加又傷身,且因這類食物黏性強且不易咀嚼,長輩隨著年齡增長,容易因吞嚥功能退化而吞不下或發生嗆食,因此特別製作素食的好吞粽,吃得安心無負擔。 蛋白質具有修補組織、協助免疫、調節生理等功能,營養師陳珮瑄說,養生好吞粽有富含優質植物蛋白的黃豆,可提升整體營養價值。每顆養生好吞粽蛋白質量約等於1份豆蛋類食物,可當餐間點心品嘗。 「養生好吞粽」製作食材。(花蓮慈濟醫院提供) 另外,添加纖維含量較高的十穀米取代傳統全糯米粽子,陳珮瑄說,十穀米與白糯米的比例是3比1,再加上黃豆,每顆粽子膳食纖維高達2.6克,可達成人每日膳食纖維建議量25至35克的7%至10%。

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〈中華副刊〉硬蕊詩歌的崛起──閱讀鄒佑昇《集合的掩體》

■沈眠 硬蕊(硬核,Hardcore)音樂是一種從1990年代正式出現,且逐漸演變各種旁支的複雜現代音樂體系,如暗核(darkcore)、厄核(doomcore)、快樂硬核(happy hardcore)、速核(speedcore)、法核(frenchcore)等等。基本上這一門音樂大多帶著強烈低音、速度快、暴力旋律,乃至於有緩慢、沉重、黑暗等特質,儼然鬼的狂歡,在爆裂式的生態中,展現硬派、冷調感。 以夾雜了多樣式學科,舉凡數學、天文學、符號學、哲學和宗教等等的《大衍曆略釋》(2013年)備受矚目的鄒佑昇,時隔十年方才推出第二本詩集《集合的掩體》(2023年),與前作相彷,此詩集依舊充滿各種在詩歌創作中罕見的異質學問,甚至在後段從〈二0一七年三月十三日,在龐克演唱會之後〉到〈天船的脊輕輕擦過大陸〉的七首詩,印滿了數列,文字攀附其上,視覺衝擊儼然《駭客任務》(The Matrix,1999)的再現。 如許龐雜博大的詩體,或可稱之為硬蕊詩歌。畢竟,鄒佑昇的語言、句法、名詞等,確實都帶著冷硬質感,而且專有學問太多了,以至於不容易閱讀,只能被他形塑的冷酷異境吸入,體驗著絕對理性的陳述中所潛伏深刻抒情味,宛若另一種型態的冰與火之歌,抑或說是伊塔羅‧卡爾維諾(Italo Calvino)明白提示的森嚴結構水晶之內噴發的無形焰火。 如:「轉變、甦醒、交換,生活在蜂巢中」、「我能委託的符號將日益稀少:╱塑膠的碎片碎片碎片、╱沼地、腐朽的根系。╱我有一時興起的愛。」、「事物,抵著邊緣的梯度:╱一些句子從那滑入這個時刻,一些句子從此陷落。╱明與暗裡的卵石。」、「我自視如收藏陰影的蜂巢╱輾轉在陰影的陰影的掌間傳遞」、「牴觸,纏繞,摩擦。╱異語言傾身交談。宇宙性的規則是:╱每數十七個母音,就有一個瞬間誕生。……大霹靂╱獻出自己的心╱就是那我最最一無所知的局部」、「在眼睛裡安上鏡子╱每個走近的人、每個無人而無知覺的領域╱真實,意味著渴望被看見」、「下午,一路走著還將經過的杯盞都倒扣╱需要一些陰影╱需要的陰影也在口袋裡……但過馬路時背誦源於火的句子:╱『邏各斯,率領萬物穿越萬物。』」、「開闔,詞語蜂擁而至,群蟻出入密瓶╱構作多縫隙的住處。」 我忍不住想起了西班牙導演維克多‧艾里斯(Victor Erice)的《蜂巢的幽靈》(El espritu de la colmena,1973年),在西班牙內戰後、法蘭西斯科‧佛朗哥(Francisco Franco)上台遂行的恐怖獨裁之下,片中兒童著迷於看英國導演詹姆斯‧惠爾(James Whale)的恐怖經典《科學怪人》(Frankenstein,1931年),虛實之間交織瀰漫著荒涼、疏離、孤絕的氛圍,生活裡一切都是無可破除的堅實囚禁,但偏偏又有時刻都在流放和飄浮的虛無感,也正如鄒佑昇寫的「上升:有人已經進入死水裡能夠有的那個世界」。 我以為,承接前人的藝術成就、概念,文學詩歌確實有作為一種掩體的可能,在創作者與外界之間聚攏成絕強的遮蔽與防護,讓某些傷害不會直直地來摧毀自己,也同時有足夠的時空去反思、沉澱與接受現實的必然。 保羅‧策蘭(Paul Celan)〈你也說〉(《從門檻到門檻》,1955)這麼寫:「給它足夠的陰影,╱給它很多╱就如同你知道你的四周分成╱子夜和正午和子夜。╱╱看看四周:╱瞧,周圍多麼生動──╱死亡之中!生機盎然!╱誰說到陰影,誰就說了真話。」閱讀《集合的掩體》,也就特別感覺得到鄒佑昇正持續面對著陰影說出他所見所知的真實世界。 而鄒佑昇就像是另一種將中西之典用到了絕頂的楊牧,各種學識在他筆下聚攏合體,演示著二十一世紀詩歌的嶄新地貌。但另一方面他也如同另一位將語言莫名其妙詩意發揮淋漓盡致的夏宇,有著難以思議的語言魔境冒險。也許不妨這麼說吧,鄒佑昇的《集合的掩體》是後楊牧加上後夏宇,於是也就完成了他硬蕊詩歌的崛起。

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〈中華副刊〉寒山寺的「夜半鐘聲」

 文/王厚明 圖/邱傑 暮春四月,來到蘇州幹部學院易地見學,由於住地離知名的寒山寺不遠,傍晚散步就想著去看看寒山寺的夜景。乘著夜色,信步楓橋,寂靜的寒山寺遊客無多,只見鐵嶺關的城牆上切換映照著「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」的字幕,似乎感受到當年張繼身逢亂世、羈旅他鄉的失落境遇。自己在想,如今寺在人非,如果寒山寺能定時敲響一下鐘聲,興許會更能增添歷史的韻味,勾起今人的遙遠記憶。 敲鐘,是佛門寺院報時警世的訊號,「曉擊則破長夜,驚睡眠:暮擊則覺昏衢、疏冥味」。靜夜聽之,聲張莊嚴,宏偉悠揚,有令人振聾發聵、澄思滌慮的感覺。繼張繼之後,宋代米南宮也有詩證實這醒悟人心的百八杵,早就成為寒山寺的寺規了:「龜山高聳接雲樓,撞月鐘聲吼鐵牛;一百八聲俱聽徹,夜行猶自不知休!」 只是,張繼《楓橋夜泊》這首千古流傳的絕唱,還成為中國古典文學文化史上的「公案」。緣由是宋代的文壇領袖歐陽修曾在《六一詩話》中提出質疑:「詩人貪求好句而理有不通,亦語病也。如……唐人有雲:『姑蘇台下寒山寺,半夜鐘聲到客船。』說者亦雲句則佳矣,其如三更不是打鐘時!」認為是張繼為了寫出好詞佳句而虛構的夜半敲鐘情景。或許是在歐陽修的宋代,大部分寺廟已經沒有半夜敲鐘的習慣。 對此,同時代的蘇州本地詩人葉夢得在《石林詩話》中予以反駁:「張繼此詩,歐公嘗病其半夜非打鐘時,蓋未嘗至吳中。今吳中寺,實夜半打鐘也。」認為歐陽修並沒到蘇州吳中實地調查研究,自然不知夜半鐘聲的實際存在。 北宋進士彭乘還親身去蘇州住宿調查夜半鐘聲的真假。他在《續墨客揮犀》中提到:歐公詩話有譏唐人「半夜鐘聲到客船」之句雲:「半夜非鐘鳴」。時或以謂人之始死者,則必鳴鐘,多至數百千下,不復有晝夜之拘,俗號「無常鐘」,意疑詩人偶聞此耳。余後過姑蘇,宿一院,夜半偶聞鐘聲,因問寺僧,皆曰:「固有分夜鐘,曷足怪乎?」尋聞他寺皆然。始知半夜鐘唯姑蘇有之,詩人信不繆也。 因此,北宋的范溫在《潛溪詩眼》中總結說:「歐公以『夜半鐘聲到客船』為語病。《南史》載『齊武帝景陽樓有三更五更鐘』。丘仲孚讀書以中宵鐘為限。阮景仲為吳興守,禁半夜鐘。(至唐詩人如于鵠、白樂天、溫庭筠尤多言之,)今佛宮一夜鳴鈴,俗謂之定夜鐘。不知唐人所謂半夜鐘者,景陽三更鐘耶?今之定夜鐘邪?然于義皆無害,文忠偶不考耳。」他考證認為吳中地區的寺院,確有半夜鳴鐘的習俗,謂之「定夜鐘」。而宋阮景仲擔任吳興太守時,曾經禁止夜半敲鐘,可見夜半鐘聲由來已久。 「知者非真知也,力行而後知之真」。古人因一句「夜半鐘聲」而歷經幾個朝代八百年的接續考證,或追根溯源,或實地訪查,或多方核實,值得今人學習參考。歐陽修未經調查研究而輕言夜半無鐘聲,自然有違今日的「沒有調查,沒有發言權」,也賦予人們求真務實的樸素意義。正如毛澤東在《反對本本主義》中所指出的:邁開你的兩腳,到你的工作範圍的各部分各地方去走走,學個孔夫子的「每事問」。只有說話辦事去除了主觀臆斷,自以為是,凡事莫想當然,不停留於表面、不拘泥於本本、不偏執於主觀,做到了親知廣知深知,才可能獲得符合客觀規律的真知。 如今,蘇州也有個「寒山聞鐘」的網路論壇,市民發帖、訪問,相關部門關注、處理並回帖,已經成為政府部門暢通訴求表達、踐行網上群眾路線,察民情、知民意、解民憂的重要平臺,可謂是寒山寺「夜半鐘聲」求真務實的時代迴響。

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肩旋轉肌破裂 奇美醫穿骨固定補強

奇美醫院骨科部主治醫師林昇輝表示,肩關節旋轉肌破裂是合併老化現象的運動傷害,如肩膀有兩週以上活動受限、疼痛應立即尋求專業醫療診斷。(記者王勗攝) 記者王勗∕台南報導 肩關節旋轉肌破裂是常見的退化疾病,據台灣老年科統計數據顯示,65歲以上的發生率為4成4,奇美醫院骨科部主治醫師林昇輝表示,羅馬並非一天造成,肩關節旋轉肌破裂患者多在不知情狀態下累積傷害,直到一次性劇烈運動成為壓垮駱駝的最後一根稻草。林昇輝呼籲,肩膀只要有使用障礙超過2週,就應尋求醫療協助。 林昇輝表示,肩關節旋轉肌破裂是一個最終的結果,一開始往往是生活與工作中反覆地的傷害肌腱,最終導致不可逆的變化,不同於退化性關節炎,因肌腱癒合能力大於軟骨組織,因此患者時常於肌腱撕裂部分癒合後誤以為受傷已經痊癒,繼而持續反復受傷。當肩膀疼痛、活動受到限制就是身體的警訊,一味忍耐、延遲就醫可能最終釀成嚴重後果,如肩關節毀損,即便置換人工關節也無法恢復全部的功能。 肩關節旋轉肌破裂是合併老化現象的運動傷害,旋轉肌經過度使用、破裂的惡性循環,也影響肩關節的使用壽命。而旋轉肌破裂如能早期發現,治療上並不複雜,利用增生療法或復健處置多能有良好效果,如嚴重破裂就建議手術治療。林昇輝指出,現常見療法是以微創(關節鏡)方式,利用錨釘將斷裂且萎縮的肌腱固定於肱骨上。 然而肩關節旋轉肌破裂多好發於65歲以上長者,錨釘可能因骨質疏鬆而鬆動,奇美醫院骨科部研發也特別研發去細胞真皮穿骨補強處置,利用穿骨固定再以去細胞真皮補強破裂處,再強化固定同時也能減少術後疼痛。自103年迄今已完成400餘例,治療效果良好,雖然去細胞真皮為自費項目,但仍是增進手術結果品質的一個選項。

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腹痛就醫 磁振造影揪胰臟癌

記者陳柏翰∕台北報導 1名80歲女性出現腹痛症狀,但沒有便祕或腹瀉問題,健檢報告血液檢查顯示CA19-9腫瘤標記指數偏高,但當時她並沒有任何不適,腹部超音波檢查也未發現異常病灶。直到透過腹部磁振造影檢查(MRI),結果發現在胰臟尾部有一處約4公分長的低訊號病灶,進一步檢查診斷為「胰臟癌」。 北投健康管理醫院影像醫學部放射科主任沈彥君表示,現代人健康意識抬頭,常會把血液檢查CA19-9腫瘤標記加入健檢項目中,CA19-9非胰臟癌專屬指數。 事實上造成CA19-9數值升高有很多原因,除了胰臟癌及膽道癌之外,像是發生胃癌、肝臟,甚至一些非惡性疾病,如:子宮內膜異位症,都可能會出現CA19-9升高的情形。 沈彥君指出,雖然CA19-9不具單一癌症檢查的特異性,但仍然可作為一種輔助參考的檢驗項目。當發生CA19-9指數偏高時,通常會建議間隔1~2個月再次抽血檢驗確認,或由醫師直接安排影像檢查(例如腹部磁振造影MRI),來完整檢視胰臟狀態,進一步確認CA19-9指數升高是否是因為胰臟癌的緣故。 對於述個案在發現CA19-9指數偏高時,為何腹部超音波檢查卻找不到胰臟異常病變?沈彥君說明,胰臟的位置相當深,且位於胃的後方,若僅安排超音波檢查,事實上會因為器官的遮蔽而無法完整觀察胰臟。 在臨床上也常見發生在胰尾的胰臟癌,早期幾乎不會造成症狀,大多為無聲無息進展,等到腫瘤影響到周邊組織器官或已造成腹腔轉移,可能才出現體重減輕、食慾不振、腹部不適的情況。 胰臟癌好發於60歲以上的族群,以及有抽菸習慣、肥胖、慢性胰臟炎、糖尿病、胰臟相關家族病史、或是喜歡高糖分及高熱量食物,都是罹患胰臟癌的高危險族群。沈彥君提醒,民眾雖然胰臟癌是一種進展相當快速、預後不佳的癌症,但仍與其他癌症相同,只要保持定期健康檢查,就有機會能早期發現、爭取治療的先機。

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〈中華副刊〉渺光之律

ylohps俳句 指針小輪盤幸運中獎 芋仔冰 大稻埕巷弄 黑糖粉粿 佈滿孔洞的岩壁 東風 旗幡寫符咒神祇坐鎮 豎燈蒿 雲門舞集回首來時路 永日 雲海鑲金邊 爺孫咧嘴傻笑 八條通華燈初上 秋夜 他鄉遇故知 溫泉 海神的叉戟 夜光蟲 奶奶的全家福少一人 落羽松 泛黃舊日記 兩瓣鳳仙花痕 (華文俳句社供稿)

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嗑粽腹痛 每逢端午急診多

蕭偉成醫師提醒有胃食道逆流、消化性潰瘍、糖尿病、高血壓、高血脂的病患都要謹慎地酌量食用。(記者王正平翻攝) 記者王正平∕高雄報導 端午節前後民眾購買肉粽大快朵頤,高雄阮綜合醫院急診醫護則表示,每年這段時間因為吃粽子消化不良,腹脹腹痛難耐來急診求治的「粽粉」人數確實比平常多。 阮綜合急診科陳啟余醫師說,每年端午前後因為吃粽子消化不良的病例,以3、40歲男女居多,除了吃太多,還有就是吃太快,由於天氣熱又搭配了汽水可樂、冰豆漿等容易脹氣的冷飲,餐後不久肚子就脹痛到不想忍著排門診,直接掛檢查吃藥比較快的急診求治了。 消化系內科蕭偉成醫師指出,原本就有胃食道逆流、胃潰瘍、胃發炎、便秘等腸胃部疾病史的民眾,端午節前後「舊疾復發」到院就醫,也比平常多見。 例如,一名53歲男子,10年前因為小腸缺血壞死曾接受部分切除手術,最近因為兩天內吃了3顆肉粽,導致消化不良腹脹嘔吐而住院;幸經鼻胃管引流與藥物、輸液治療,總共住院6天,已順利出院。 蕭偉成醫師進一步說明,粽子容易消化不良主要是糯米具有黏度高、不易消化的特性,它主要為支鏈澱粉,在腸胃道消化時間會比較久,容易感到消化不良、腹脹。 其次在吸收方面,肉粽是高熱量、高油脂、高澱粉、高鹽、低纖維的食物,食材口味較鹹,1顆熱量就高達600大卡,對本身有糖尿病、消化不良、胃部疾病者來說,更容易引起惡心、嘔吐、腹脹、腹痛、胃酸逆流等胃輕攣的排空障礙症狀。所以有胃食道逆流、消化性潰瘍、糖尿病、高血壓、高血脂的病患都要謹慎地酌量食用。 53歲男子兩天內吃了3顆肉粽,導致消化不良腹脹嘔吐住院,圖為腹部左下方與正下方的的腸子有阻塞現象,左上方胃部堆積不少食物沒有消化。 (記者王正平翻攝) 蕭偉成醫師並提醒,粽子不管甜鹹,其實熱量都不低,真的勿吃過量。粽子更要趁熱食用,冷卻後會更難消化,也最好不要粽子配冷飲一起下肚,很容易讓糯米凝固,會造成消化不良、脹氣,民眾要多克制。

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〈中華副刊〉和曾經是孩子的我們凝視對話──讀《童言趣語》隨感

■張勇 讀葛少文的《童言趣語》,讓我們一下子回到了孩童時代,這是一種跨越時空的對話與凝視,也是以另外一種方式與我們各自的童年相遇,可惜時間是不可逆的,我們也無法回到孩童,甚至連記憶也難以打撈到一星半點,然而孩子的降生,讓我們再一次以另外一種形式回到童言趣語的世界,讓我們感受生命的奇妙和溫馨。 葛少文就是這樣一個充滿童言趣語的一位有心媽媽,她以女性獨有的細膩、觀察、感受和體悟,以獨有的直抵人心的情致文筆,點點滴滴忠實記錄下寶寶「仔仔」的六歲之前快樂成長的印跡。在這裡既有剛出生12天的「仔仔」的心有靈犀∣∣「竟一下子用小手抓住了爸爸的食指,好像在說:爸爸,你不許走!」;又有兩個月早上的一次「噢∣∣」,這讓年輕的媽媽瞬間睜開眼睛∣∣「只見粉嫩的小嘴擺成一個”O“形」;更有寶寶「仔仔」第一次的發聲:「b∣∣a,ba!」真是石破天驚:「大臉對小臉不斷地重複著:爸爸,爸爸,爸爸,爸爸……」 所有這些,就是一部「仔仔」成長的編年史,更是千萬家庭幼童成長的縮影和見證,由此可以窺見我們每個人的成長,可謂神奇的相遇、前世的約定,這就是生命帶給我們的饋贈,讓我們感受這個世界的奇妙和不可思議。 在《童言趣語》創造的兒童文學世界裡,你可以看到「仔仔」從滿身奶香、軟萌可愛的小嬰兒,長成蹣跚學步、呀呀學語的幼兒,再一點點變成活潑淘氣的學齡前兒童。你會感慨生命成長的不易,也會驚訝於一個新生命給大家庭帶來的不僅僅是希望與血脈的傳承,更是歡聲笑語和辛苦跋涉中的相伴相守與相知相愛。 兩千一百九十天,四百多個小故事,就是這樣一位平凡的母親,用心為我們勾勒出了一幅天使從降生到一步步成長的甜蜜生命畫卷,字裡行間洋溢著對小小生命的滿心喜歡和對世界的無限憧憬。 從三十二歲開始文學創作的葛少文,也是一個契機,是孩子的降生給她的兒童文學創作帶來靈感,也帶來了歡樂,更帶來了以兒童視角觀察世界、體悟生命的神奇體悟,讓她一下子靈光乍現,步入兒童文學創作的殿堂樂此不疲,讓她插上了騰飛的翅膀,自由地翱翔在兒童文學的廣闊天地中。 從「天使降臨」,到「軟萌娃娃甜蜜蜜」,再到「叛逆小娃初顯現∣∣巧言活潑鬼機靈∣∣參賽趣事」,我們清清楚楚見證生命的無限可能與種種神奇,這是生命生生不息的傳遞,更是國家、民族以及文明經久不息的血脈代代相傳。 童言趣語,是人類永遠的童年時代,正如馬克思所言,古希臘神話是「人類童年時代」「最完美」、「最正常的兒童」,具有永久的藝術魅力,因為她達到了一定藝術性、真實性和獨創性的統一。期待葛少文向這個目標不斷地邁進,奉獻給社會更多的兒童文學精品。

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