蕭蕭，本名蕭水順（1947-），臺灣彰化人，輔仁大學中文系畢業，臺灣師範大學國文研究所碩士。曾任中學教職三十二年（達德商工、再興中學、景美女中、北一女中、南山中學），任職中學期間先後兼任德明科大、真理大學、輔仁大學、文化大學、東吳大學等校現代文學及現代詩課程，2004年返回彰化明道大學授課十八年（2004-2022），歷任通識教育中心主任、中文系主任、人文學院院長，六十五歲後受聘為講座教授（十年），七十歲退休，仍兼任至2022年七十五歲始不授課。（七十五歲那年同時兼任世新大學客座教授一年(2021.9-2022.7）。 蕭蕭著作、編選書籍已達173本，在新詩創作、美學評論上都有卓越成就，早期戮力於新詩推廣教育，著有《現代詩導讀》（故鄉，1979），《青少年詩話》、《現代詩創作演練》、《現代詩遊戲》（爾雅，1989、1991、1997），《新詩體操十四招》（二魚，2005），《蕭蕭教你寫詩．為你解詩》（九歌，2010）等書。示年輕學子以寫詩金針，兩岸新詩壇百年來未有如此熱心於新詩推廣的教育工作者。 任職大學初期，完成《台灣新詩美學》、《現代新詩美學》、《後現代新詩美學》（爾雅出版社，2004、2007、2012）三論著，憑此「新詩美學」三書，八年內由講師升等助理教授、副教授、正教授成功，獲頒教育部證書，大學內以新詩研究之學術專書升等三階，極為少見，足見蕭蕭在新詩研究上的專注與用心，為台灣新詩建構自足的理論體系，同時也為台灣新詩評論開啟了新視野。其後十年，蕭蕭仍潛心於台灣新詩的發展，研究前輩先賢詩作，繫以中西理論，明其歸屬，七十歲退休之年，出版四書作為榮退紀念：《空間新詩學》、《物質新詩學》、《心靈新詩學》（萬卷樓，2017）、《新詩創作學》（秀威資訊科技，2017）。大學任職十八年，其升等論著以新詩研究做為肇端，其榮退紀念以新詩研究證其圓滿，孜孜矻矻，盡心盡力，盡在新詩。 擔任明道大學通識教育中心主任、中文系主任、人文學院院長期間，憑藉大學的學術平台，蕭蕭籌畫了前後十三屆的「濁水溪詩歌節」（2008-2020），活動擴及到彰化、南投、雲林、台中四縣市的中學、圖書館、文化局，催生了2015年以後彰化縣政府公辦的「彰化詩歌節」，影響了海峽對岸閩南師範大學主導的「閩南文化詩歌節」（2012-），使詩歌的創作、研究、吟誦、表演，擴大了領域，從學校到社會，從此岸到彼岸；跨越了文字的界線，從文字到圖繪，從口語到樂聲。 因而，大學任職期間，結合了大陸、香港、台灣各大學及「台灣詩學」季刊社同仁，為前輩詩人舉辦學術研討會，出版研究專書，尋找定音之論，先後有向明的《儒家美學的躬行者》，錦連的《錦連的時代——錦連新詩研究》，林亨泰的《林亨泰的天地》，翁鬧的《翁鬧的世界》，管管的《現代詩壇的孫行者——管管作品學術研討會論文集》，周夢蝶的《雪中取火且鑄火為雪──周夢蝶新詩論評集》，張默的《生命意象的霍霍湧動──張默新詩評論集》，隱地的《都市心靈工程師：隱地的文學心田》，鄭愁予的鄭愁予詩學論集1-4《錯誤的驚喜》、《無常的覺知》、《愁予的傳奇》、《衣缽的傳遞》，賴和的《賴和，台灣魂的迴盪》，席慕蓉的《草原的迴聲：席慕蓉詩學論集》、《江河的奔向：席慕蓉詩學論集II》，王白淵的《踏破荊棘，締造桂冠：王白淵文學研究論集》，岩上的《在現實的裂縫萌芽——岩上學術研討會論文集》，林煥彰的《林深音廣．煥彩明彰——林煥彰詩與藝術之旅》。加上早期為洛夫、瘂弦、張默、蓉子編選的詩作評論集《詩魔的蛻變》《詩儒的創造》《詩癡的刻痕》，《永遠的青鳥》，蕭蕭這一生為台灣新詩研究累積了相當豐富的財產。 　論者以為蕭蕭新詩創作的三大面向為小詩、禪詩、茶詩，有關懷台灣風土人情之作，也有以簡潔而凝鍊的意象化入空白之境的作品。蕭蕭的散文，以尊重生命作為主軸，常以「人」為中心點探討人與土地的關係，人與自然的和諧與對立。蕭蕭的評論，則以建構台灣詩學、台灣新詩美學，作為終身職志。其重要詩集包括︰《天風落款的地方》、《松下聽濤》、《月白風清》、《雲水依依》、《雲華無盡藏》、《大自在截句》等十九部。七十五歲的蕭蕭雖已教職退休，但對於文學創作事卻無退休之念，持續前行中，敬業有心，創意無限，蕭蕭與台灣新詩，繫連甚深，值得關注。 上善之神──屈原的潤澤   山東的仲尼指著楚天的遼闊 說：那是龍 乘著風雲飛上天 弓箭不能追蹤，網罟不能追索 風雲窈冥飄忽裡 神不可測的老子指著深廣的楚地 合不攏嘴：上善呵！ 上善是水 那時你背對著整個楚國的黑與冷 耳邊響起悲壯頓挫或韻或否的楚聲 心中一直滋長，滋長少年那棵獨立不遷的橘 喝，楚材豈能晉用！ 睜眼卻是 暮楚未醒而朝秦已至 完整成套的九歌再也無所憑依不得歌舞 仰首只能問天 一問再問 天啊！一百零八個疑一百零八個憤懣愁思 而天門不開 離騷已經長到三百七十三句了 而頃襄王更遠 頃襄那楚王遠得聞也聞不到香草的清香 這時你選擇上善的水 汪洋一片或者涓涓數千數萬條水流 都是永遠的潤澤 潤澤數以億計生靈的喉頭與唇舌 一如你詩句裡的精靈 可以潤澤億萬生靈的心靈 這時上善的水選擇你 選擇將你的潤澤 送到心靈乾涸、土地皸裂的遠方 送到歷史的深處 發亮 註：此詩曾於2010年端午節當天在湖北秭歸「屈原故里端午詩會」上朗誦。   月色是茶的前身   前世欠你一片溶溶月色 我還你一路樹蔭 一路朗朗而過的笑 六六大順的夜晚 你又來夢裡舖滿銀白 下輩子我會是自在的流雲 只負責逗引你抬頭開心 或許欠的是一陣花的芬芳 今生化成鍵盤鍵 陪你數算寂寥的清夜 此刻，你又以茶香 溫潤我 糾結的喉口 下輩子還是回復為竹海的風吧！ 可以翻閱你身上的綠葉 雲水依依   學了多少歲月仍然沒學會 如何以長繩繫住長長的流水 或者將風摺疊 穩穩置放 左胸前那方 扁平的口袋 只等兩口熱茶 順著三寸舌、六寸喉、十二寸幽徑 熨燙，一切 悉如棉絮、布旗、絲帶而飄飛 只等兩口熱茶 熨燙，一切 悉如雲水之依依 如樹與石 在山裡風裡自在 行腳僧的牽掛   我是落單的行腳僧 走過一世風塵、兩世風霜、三世風雪 遠方那淡白的月 渺小為天邊無人注目的晨星 行雲一般的我 走在佛陀不在的路上 不倉皇，不匆急 讓祂趺坐於心尖裡小小的殿堂 絕棄所有紅紗線的情意 息心在兩排孔雀豆成樹前 空氣中傳來花的清香磬之悠遠 乾裂的莢果卻迸出七世睽違的你   行草悟道   最初，我們是凡常的人 剛從一家創意美食餐廳走出來 行 草悟道 準備要去好幾層樓的書店挑選好詩 像一對初戀的情侶 心或許繫著心，手卻怯怯不敢牽著手 遠方的雲在牽扯著的 中 字的上頭 牽扯著 淺淺淡淡的水聲模仿著自然的河流 保留十七歲腰的曼妙、蝶的飛舞 學習蘇東坡的文勢在水雲間自在流自在行 學習太極圖的中間軸線優游兩極而不及於兩極 學習師父那顆心，密時不通風 寬時可以跑野馬 容留許多白，也容許揮灑各種顏彩 該斷處 斷 斷處會有乾筆引著看不見的情 牽絲連帶 方折處可以圓轉 藏鋒與露鋒，進退協商有氣相噓 重捺時不妨輕輕長點 這時爵士樂在草地上吸引年輕的眼睛 鄉土民謠拉長了長者的耳朵 行草 悟道 我們隨勢生詩，牽不牽手都可以走上一生一世