■紫水晶黑狗與黑貓在暗夜中狹路相逢，黑狗遠遠地就看到黑貓，牠朝黑貓狂吠，並奮力地奔向牠。黑貓一早注意到了遠處的動靜，牠鎮定地躲到了車底下，一邊與黑狗道：「安靜點，現在夜深人靜的，別擾人清夢。」黑狗露出了牠的白牙，有些震驚地道：「妳不怕我？妳不怕我是災厄的化身，給妳帶來不幸嗎？」黑貓趁這麼一個空檔，跳到了高處，露出牠雪白的利爪道：「你不過是黑了點，聲音大了點的蠢狗罷了，有何好怕的，別理那些無稽之談了。」黑貓慢條斯理地又道：「你不也不怕我，沒把我當成邪惡女巫的化身，有著什麼奇怪的黑魔法嗎？」黑狗一聽，心中一陣溫暖，牠道：「妳也不過是黑了點，腳步聲小了點的跩貓罷了，我怕妳做什麼。」就這樣，黑貓與黑狗在彼此誰也不懼怕誰的情況下，成了莫逆之交。除此之外，牠倆還常趁著黑夜偷跑出來，一起看星星，一同看月亮，還互相炫耀從主人那得來大紅項圈，是如何把自己襯得光彩奪目呢。

■趙雅倩歲月模糊了許多往事，唯獨父親在暗房裡沖洗膠片的那些時光，我至今仍記憶猶新。年幼時，有一次父親把膠片放到裝有顯影液的托盤裡之後，叮囑我十分鐘之後將膠片拿出來，說完，父親便打起盹來。在滿是紅光的暗房裡，一分鐘對我來說都是無比漫長，我忍不住偷溜出去，約摸時間差不多，才溜回房間，叫醒了父親。當父親清洗了膠片上的化學藥水後，發現膠片並沒有顯影，他反復觀察了好一陣，便明白發生了什麼。父親也沒有責備我，只是告訴我：「膠片在沒顯影之前，是不能開門讓強光漏進來的，只能慢慢等待，就像我們的生命一樣，需要慢慢等待才會有完整的呈現。」父親的話像是緩緩流動的冰涼小溪，讓我焦躁的心平靜下來。大學時，當我聽到市面上有自動沖洗機之後，我立馬就給父親買了一臺寄了回去。假期回家後，我滿心歡喜地問父親自動沖洗機是否好用。他卻一言不發，把我帶到暗房，取出一卷膠捲，放入顯影液中，開始計時。我見時間到了，剛想把膠片夾出來，手卻被按住了，父親示意我再等等。父親說：「自動沖洗機確實方便，直接得到最終效果，但是未必是我們想要的。而肉眼可見的手動沖洗方式，可以慢慢調整和修改，尋找到我們最想要的藝術效果。」看似保守的父親卻用他的實踐和堅持告訴我，用心做慢下來的事，去追尋自己內心的真實。畢業那段時間，我沒有從事自己熱愛的專業，而選擇了一份高薪的工作，緊張的工作壓得我喘不過氣來，久而久之，我逐漸迷失了方向。有一次回家後，父親說要在暗房裡送我一份禮物。他拿出一遝厚厚的膠片底片，把底片上的影像通過放大機印到相紙上，再將相紙浸泡到顯影藥水裡。過了一陣，他夾起一張張我過去獲獎時的照片懸掛到繩子上，將我的「笑臉」依次排開。我鼻子一酸，曾經那些令我感動不已的記憶猶如噴泉，潺潺冒出。父親說：「這份禮物送給你，希望無論何時，你都要學會慢下來，找到自己的本心」。在此之後，我遞交了辭職申請書，回到當初自己喜愛的專業上。與父親在暗房裡度過的那些慢時光，於我而言就像黑夜裡迷失方向時那座亮著的燈塔，當我隨波逐流偏離航道時，父親總會讓我不斷地放慢步伐，找到正確方向。

■施昭如那年，我決定轉換職場跑道。在待業的空窗期，我來到友人開設的咖啡坊，學習煮咖啡與拉花藝術，並思索著未來。每日十點整，我幫友人開店準備營業。如常，第一位來店客人都是一位看起來約莫二十六、七歲的年輕女子。女子經常一襲黑色上衣搭配牛仔褲，梳上旁分的瀏海，綁著俐落的低馬尾，這身打扮讓臉部的線條看起來更加立體，從她身上流露出一股清新的氣質。人與人之間，有時候會出現這樣的感應，偶然間遇見的陌生人，卻有種說不出的孰悉，彷彿能悄悄開啟心裡的什麼，例如使人聯想到一種氣味、或某個物件，甚至一片風景或者回憶。這位女客人帶給我就是這種感覺。女客人固定坐在靠窗的一隅，之後會打開筆電、張開筆記本，點上一杯熱拿鐵加上一塊布朗尼。我為她遞上水杯送上餐點後，閒來無事便開始關注她。有時看著她身體一動也不動，目光卻望向窗外，可以看上大半天。這時我會產生錯覺，覺得她就像是一個休止的音符，停頓在這座喧囂又不時竊竊私語的城市之中，彷彿世上一切都與她無關。她靜坐了半晌，喝完咖啡，我趕緊為她補上水杯的開水。她的目光從窗外轉移至手上空杯，已凝視好一會。我好奇地問，咖啡杯裡頭有什麼嗎，讓妳如此專注﹖女子一派淡然回答：「不知道」。聽後，我感到莞爾，並以自認的幽默回應女子：「我以為只有我不知道呢。」想想女子說的話，又好像有那麼一點禪意。人生本來就充滿不確定性，在我離開十多年熟悉的工作領域後，想求一份離家近、不再算計數字，不用加班能顧及家庭的單純工作，但實在不知道轉換跑道後，生活能變得更好嗎﹖女子口中的「不知道」是對處於茫然的我說的話嗎？我試著往好的方面想；面對未知，該是通往未來人生的一道門，我得勇於面對，生活才得以持續煥然一新。﹙雖然我質疑若一直盯著「未知」，卻什麼都不做會得到什麼﹚。而設若空杯如女子所言有著「未知」，那麼我是不是能在裡頭加上任何一點的可能性呢﹖對於無法掌握的未來，我很無助。而時間就這樣無聲無息地進行著。直到有一天，下起大雨，女子如常來店靠窗而坐，臉上盡是藏不住的喜悅。她以眼神示意照舊的餐點，並在我遞上水杯後，爽快地一口氣喝完。她露出雀躍的神情對我說：最近她完成了一個很滿意的陶藝品。原來，女子是位陶藝家。有時凝視是在沉澱、思考。接著我問她是什麼樣的作品﹖霎時，女子的眼裡閃著光，說是一幅色彩斑斕的陶版畫。女子凝望著未知，思索著可能性，以塑陶發展出更多屬於自己色彩繽紛的故事。對於未知，有誰比得上她給我的答案來得貼切有力啊。

■羅浩原瓊瑤的東區豪宅「可園」拆了 台北留不下老房子 在它尚未變成「古蹟」前 趕緊改建為嶄新的高樓大廈 這就是台北精神 沒關係，總會有老樓留下的 未來不愁沒有古蹟 只怕根本不再有人憑弔其實即將改建「可園」已是新蓋的 我兒時記憶中的瓊瑤豪宅 是棟白色圓弧形配深色玻璃帷幕的洋房 後來才改建成粉色磁磚加橘瓦屋簷 平凡實用的獨棟電梯寓所 但恐怕也只有瓊瑤有這種大文豪排場了 不管未來如何改建易手 這個地點永遠都會是「瓊瑤故居」然而華麗的瓊瑤「可園」 背後永遠挨著一排老舊公寓—— 噴石子的灰牆面陰暗生苔 布滿水管、冷氣、鐵窗與曬衣桿 而我便是從這背面俯瞰「可園」的 老舊雜亂五十年後 居然醜出了一種風味？ 才不會呢！

■王翔正如果讓我選一處，去了還會想再去的地方，「台東」必定是我的首選，談及與台東情感的邂逅，要從十幾年前開始，當年內人有幸在地方特考錄取台東公職，為東台灣奉獻己力，自己則每逢假日坐著南迴線火車，頻繁地東西往返，不知不覺也逐步認識這個溫暖好客、熱情洋溢的城市。不可諱言地，自與台東有了不解之緣後，每當有幸拜訪台東，自己甫到東部邊界，身心靈便全都鬆懈，尤其駕車行駛過開闊的馬亨亨大道、綿延無盡的櫐實稻田到浪濤拍落的尖石，此等依山傍水的風景渾然天成，無任何一絲矯作，就與人們一樣，豪放又直爽，相較於西半部生活的擁擠與躁進，東半部生活更顯得輕鬆愜意。然而，引人入勝的不僅是天然獨特的景致，真正吸引人的是與世無爭、遠離喧囂的氛圍，都市叢林的相互競爭、世俗浮沉在此全都失效，也被徹底拋諸腦後。緣此，若有機會，有生之年能夠在東部長居久住，成為人生一大目標。紅樓夢云：「弱水三千，只取一瓢飲。」在台東，除了豐富的山海景致，自己透過觀察，發現台東更多的是知足常樂的人們，由此作反思，其實我們對於「富有」都存有一種迷失，尤其人性貪婪，不斷地想追逐更多，導致煩惱纏身、身心俱疲，對照世俗的我們，台東人們似乎更踐行知足常樂，或許地處偏鄉、生活簡居，但心靈卻很富有。老子《道德經》內曾述：「知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。」知足常樂雖是普遍的認知，也是老生常談、陳腔濫調，但能真正的落實在生活中或是成為個人的人生哲學卻寥寥無幾。根據美國普度大學的研究顯示，年收入16萬美金以上的人，平均來說，生活滿意度比收入10萬5千美金的人低，顯見獲取快樂未如想像中容易。有人可能會問說：「賺更多的錢，怎麼會不快樂呢？」其中問題核心在於，人並不是有錢就會快樂。譬如收入更高的工作，要求更多的工作時間，造成每天睡眠不足，沒時間運動，沒時間陪家人，沒時間從事自己的愛好活動，身心俱疲之下，根本不會比較快樂。晚清重臣李鴻章人生末年手書的一副對聯個人十分喜歡，上聯為「享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相。」下聯為「祈壽年無須服藥，但願身無病，心無擾，門無債主，可為地上神仙。」橫批則為「天天快樂。」人生苦短，切勿為了蠅頭小利或短暫權位而迷失自我，追求身體、思想的自由，崇尚簡樸生活才是人生王道。

■汪啟疆您要我去感覺 人生的這些和那些 當真正有些懂您的荷 您已沒有時間和身體承擔 這些和那些，美好痛苦負承的重量如同荷的枯蓬及三個秋 不知時間的傯倥 今生的有限，面向朝陽夕照 所做的各樣期盼您要我去感覺 一地一地的荷花 一湖一湖的泥土 但我祗能瞭解 住在大兵隔壁的菊花，您那 （菊花上有孩子在頑皮） 想像的纏綿羞怯夢境問您眼睛間柔柔的羽毛扇 可扇走我滿臉的枯葉否時間成為對您的凝視 您哭過笑過六朝怪談過 我懷念金門戰地的獨朵荷花 在軍號裏在槍裏在內務裏在正步走裏

■萬羚台灣的退休族群真幸福，社區學院開授的各類課程應接不暇，三月初，我看到「致福益人學苑衛理公會雅各堂分校」正在招生，就興致勃勃的報名「手沖咖啡和賞析」的課程，開始為我倆平淡的退休日常增添咖啡香氣。世滄是理工男，我學文，我倆從來沒有一起同班過，我只知道他的學業成績向來不錯，並不曉得他有多用功。這回一起上咖啡課，總算讓我見識到他的學習態度。他不僅認真聽課，還做筆記，不懂的地方馬上提問，課前準備，課後溫習，把賞析當成一門學問來研究。我說：「老公，上咖啡班的目的不就是要吃喝玩樂嗎？」他笑而不答，一頭栽進咖啡的手沖手法與咖啡風味的關係。我表妹盈如也是咖啡迷，她住在百吉，多年前她在庭院種了兩棵咖啡樹，期待有朝一日結實累累，種出人間第一美味。第一年，她不計成本，把樹種下後，買了咖啡研磨機，又從百吉轉了幾趟公車到鶯歌，買下精美的手拉坏咖啡杯，萬事俱備，只欠收成。不久，雪白的咖啡花成串的開了，之後，油綠綠的果實逐漸轉紅，採收後，幾經日曬、剝皮、文火慢炒，仔細研磨，終於泡出一杯自家生產的咖啡。我笑稱她這杯咖啡得來不易，應該是最甘甜的咖啡了，得慢慢品嘗。今年，盈如的咖啡大豐收，成串的咖啡豆高掛枝頭，俗稱果子狸的麝貓聞到咖啡香氣，爭相過來嘗鮮，她拍了幾張麝貓攀樹，陶醉於咖啡果美味的照片分享，她還說曾經同時看過三隻麝貓呢！太驚艷了。當然，台灣藍鵲絕不讓麝貓專美於前，也紛紛停駐枝頭，咖啡樹上有了藍鵲的身影，更是錦上添花。我說：「野生動物保護協會該頒一個獎牌賞你了。」朋友笑稱表妹的咖啡，可以申請專利並取名為「國寶藍鵲咖啡」。自從上了咖啡班的課程，我才注意到台北街頭巷尾，咖啡店四處林立，從專業的烘焙手沖咖啡店到平價的便利商店，應有盡有。咖啡早已成為人們日常飲品，走在路上，常見年輕學子人手一杯，談笑風生。我們求學時期，喝咖啡的風氣不普遍，偶爾上西餐廳喝上一杯，算是奢侈享受。我結婚時，買了一整套的虹吸咖啡器材，朋友來訪，泡上一杯，彼此喝得樂呵呵。課堂上，看到老師示範虹吸咖啡的泡法，我才羞愧多年來我的泡法完全錯誤，真是虧待了這一套精美的器材。我第一次在台灣看到咖啡樹，是在雲林古坑。某年回台灣，在國道清水休息站的小店中，只見遊客大排長龍買古坑咖啡，我心中納悶，台灣不是茶葉王國嗎？何時咖啡變成搶手禮品？無意間聽到隊伍中有人大談古坑咖啡，說是台灣品質最好的咖啡。幾天後，我倆和小叔世煜夫婦，四人自駕車旅遊台灣中部地區。為了一嘗古坑咖啡美味，我們刻意繞道雲林古坑，果然在山區中找到一家類似民宿的宅院，庭院四周植滿咖啡樹。我們與主人閒聊幾句，才知道古坑位於北回歸線上，日曬和雨量均十分充沛，氣候、土質或排水，都相當適合種植咖啡。根據《雲林縣志稿》記載，日治時期，台灣總督府從巴西引進咖啡豆，在台東、花蓮瑞穗、高雄、雲林古坑及南投惠蓀林場試種，發現雲林古坑的品質最好，並成為獻給日本天皇的貢品，故此，古坑咖啡有「御用咖啡」別名。我們進到主人的庭院，當時正值咖啡豆成熟季節，紅紅綠綠的果實掛滿樹，望向遠處山嵐環繞的青山，徐徐清風中，我們彷如置身桃花源，有一種遺世獨立的暢意。之後，主人親手沖泡咖啡，招待我們這幾個不速之客。當年情景，讓我至今回味無窮，難忘那咖啡樹搖曳的身影，更懷念那鄉間特有的濃厚人情味。自從上了咖啡班，親朋好友來訪時，我們拿出磨豆機，隨客人挑選喜愛的咖啡豆，以手沖咖啡待客。咖啡馨香瀰漫斗室，言談之間，訴說從前，曾經歷的過往，有點苦澀亦有甘甜，正是咖啡香醇的滋味，留在口中，只有淡淡醉意。我們的退休生活，雖稱不上詩情畫意，卻也平淡安逸。

■鄭秋琪今夏我在蘇州，住在混堂巷巷底的一間民宿，混堂巷是老街平江路上許多曲折深巷中的一個。這裡深深淺淺的巷弄多有著好聽的名字，丁香巷、大儒巷、菉葭巷……混堂巷混跡其中，據說此處過去多義庄、祠堂，混為一堂，故稱混堂巷。每天我在古城遊晃到黑夜才回住處。從熙攘的平江路轉進寂靜的混堂巷，巷底常見一個老婦人蹲在路燈下，面前擺著一個木箱和一個塑膠盆，箱上的保麗龍盒插著各式髮簪，塑膠盆裡盛著茉莉花。婦人頭低低，手不停地撿選茉莉花，以鐵絲串起八朵，首尾相銜，一個手環就成了。一日傍晚，古城下起小雨，我提早打道回府，經過路燈下，看到原先老婦人的位置，正蹲著一個八、九歲女孩。我問她，怎還不回家？女孩說，婆婆回家煮飯還沒來。我向她買了六支髮簪，當我離去，幾個路人也陸續停下詢價購買，慢慢地竟聚起一些人氣。此後每晚，我都期待見到長巷底的女孩與婆婆，跟婆婆買茉莉花手串和茉莉花香包時，她總輕輕地將茉莉花環繫在我的手腕和背包上。茉莉花到了夜晚，花緣有點泛黃了。回到民宿，我拿下花環放在雪白的枕上，嗅著細微花香，看著月光穿透簾櫳灑在地板上，靜靜入眠。離開蘇州，我來到周莊。在周莊我住的地方，出門左轉是通秀橋，再左轉，就是遊人如織的中市街。日日我走過中市街，去吃飯喝茶看崑劇，漫步回住處時，日光多已斜斜掠過街頭，光線照不進的深巷，漸漸黯淡下來。經過中市街轉角，一個蹲在屋簷下的老婆婆，問我要不要買阿婆茶，旁邊一個五、六歲小男孩，有時站有時奔跑。我呆了十秒鐘，心想，別是混堂巷的婆婆，跟我來到周莊了吧？看出我的興緻，她繼續說：「阿婆茶兩元一包，大包的十元。」為了展示，她從藍布包裡取出一個玻璃瓶，瓶裡朵朵茉莉花在微黃的茶水中浮浮沉沉。我好奇地拿起一包阿婆茶，才知道她賣的阿婆茶是曬乾的茉莉花，跟我平時喝的茉莉花茶是由茉莉花和綠茶烘製的，不太一樣。這只有茉莉花的阿婆茶，是什麼滋味呢？於是我跟阿婆買了一包阿婆茶。回民宿，我迫不及待地燒水，等滾水涼至八、九十度，倒水入瓶，再放阿婆茶。茉莉花在熱水中慢慢舒張，緩緩旋浮，茶色由淡黃轉微黃。半小時後，拿起玻璃瓶，我先聞香，這阿婆茶沒有我習慣的茉莉花香，而是揉合爐灶煙燻，陽光晾曬，佛前薰香與茉莉花香的多種味道。茶水入口，味極輕淡。我想像周莊午後，三、五婦女圍坐在陽光偏斜的灶間，桌上有每人從家裡帶來的花生、瓜子、青團子、甜藕或桂花糕，喝茶、歇歇腳、閒聊一陣，孫子則在她們身旁奔跑嬉鬧。離開周莊的那天，我走在青石板徑，旁邊一艘小船欸乃一聲經過，晴空傳來船娘清越朗潤的歌聲「好一朵美麗的茉莉花，好一朵……」越過水面，落入旅人深深的心中。

胡厚飛老子《道德經》說道：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。」當我們拿取三十根輻條，連接車轂和輪圈，裡面交錯出的「空間」，使得車子得以往前推進，產生實際的效用，可以供人駕駛、搭乘，或是載運物品。當我們以水和土，再捏塑成各種陶器，因為捏出了「中空」的地方，可以成為品茗的茶具、盛物的器皿、空間的擺飾、飲食的鍋碗瓢盆，演繹出無上的妙用。因此，如果車軸裡面沒有空間，車子怎麼樣都動不了；如果器皿沒有捏出中空之處，什麼東西也裝不下……。一切「有」的便利與美好，都源自「無」的形而上追求。竹編花器，亦可作如是觀。 ▲無竹令人俗，有竹得大用 「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。」（唐．白居易〈池上竹下作〉）竹子，因為中空不俗，所以顯現莫大的用處。翠竹虛心，像是一名人生智者，在漫漫人生長路上踽踽獨行，引領我們看見它的形象，也窺見它的內裡。竹，多年生植物，屬禾本目禾本科，竹亞科（Bambusoideae）植物通稱，也是禾本科唯一具有喬木形態的類群，竹子可說是一種巨大的「草」，以匍匐於地底的根莖成片生長，不具備年輪。說起竹的歷史，既長且遠，種類亦繁多，一字排開就有楠竹、水竹，紫竹、慈竹、龜甲竹、孟宗竹、桂竹、長枝竹、麻竹、刺竹、綠竹、長枝竹、小琴絲竹等等，竹的製品遍及日常生活、休閒活動、音律算數，可說無所不包，舉凡竿、竽、笛、簫、笥、笈、篤、筧、筆、箋、笙、築、篩、符、笨、筐、筋，筒、籠、籤、管、算、篇、籬……，洋洋灑灑就有這麼多。竹之美，在於卓然高挺的勁節，竹之用，在於可剛可柔的韌性。上古民歌總集的《詩經》裡面，不只以翠竹讚美德行，還聽得見、看得見民間已有許多竹製物品（筐、席、彤、管、簀、簋、籩），像是–– 「我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。」《邶風．柏舟》「瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」《衛風．淇奧》「於，我乎！每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎！不承權輿。」《秦風．權輿》 認真研索「竹跡」的歷史紀錄，最早現蹤的時間點，可追溯自舊石器時代晚期、新石器時代早期的簡易工具，竹子富有彈性和韌性的特性，被運用作為編製器皿的材料––生活中的「用」，出土的竹編遺物，有籃、簍、簸箕、竹蓆、谷籮等，編出人字紋、梅花眼、菱形格、十字紋等各種花紋––工藝上的「用」，相當美麗多元。當時更以竹藤編製的籃筐作為模型，外頭糊上泥巴、黏土製成陶坯，形成竹器紋飾的印紋陶器，也是最早的陶器發明。一路再到殷商、春秋戰國到唐宋，竹子編織技法越見精巧，結合彩飾、絲綢、漆器、繪畫等，有的製成小孩的玩具、食器、畫盒，更有因應節慶的花燈、祭典活動上的龍身裝飾，就是用竹絲扎成片……，隨著時間演進，不只摸索出實用的多樣性，還開創出繽紛且繁麗的工藝水平。竹從生活用品的演化過程中，因為竹子素來被文化雅士視為謙虛、閒適、隱逸、高風亮節的內涵與象徵，歷代各朝詩人喜愛賦詩讚頌它––「露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。」（唐．劉禹錫〈庭竹〉）「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」（清．鄭板橋〈竹石〉）宋代蘇東坡稱竹子為「君」， 說道：「食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。」竹筍可食、可入菜，亦可做柴火、船筏、鞋帽、器物、傢俱、建材，甚至是衣服、書寫工具等，幾乎和一個人日常起居息息相關，無怪乎大文豪在《於潛僧綠筠軒》吟詠：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。」以實際行動證實「竹子有大用」的真諦。 ▲四藝傳東洋──茶道、香道、花道、竹道 南唐李後主每到春天便將宮中的梁柱窗壁、柱拱階砌，都插上筒花，稱其為「錦洞天」，可知距今一千多年前，開始運用竹筒花器做壁掛或懸吊的裝飾，為插花史開創嶄新局面；而當時宋人所講的「四雅」，即是點茶、焚香、插花、掛畫。吳自牧仿《東京夢華錄》的體例寫出《夢粱錄》，記載南宋當時各種的民情風俗：「燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家」，透過視覺、嗅覺、味覺、觸覺，呈現出宋代文人的雅事與生活。現代人亦想要那份怡然的情境––焚上一縷氤氳薰香，意境高遠，隨著不斷飛繞的白煙，帶走俗世牽掛，紓解人間煩憂。泡上一壺沉香好茶，款待知交故友，遠來是客，近悅是賓，在煎水、點茶、品茗之間，彷彿神遊了一場黃粱好夢，也感悟了人生。雅致的花器，插上一盆，富含禪意的線條，花的氣味悠然，美的氛圍可賞，在現代高級會所成了必備的妝點。說到底，竹編花器仍是「四雅」間不可或缺的存在，插花時要留意可與之匹配的盛花容器，焚香、品茗、賞畫時，盛放香、茶、糖、木炭與書畫的器皿、畫盒等，都是由竹編材料所製成，竹編工藝無疑具有畫龍點睛之功。回溯整個藝術勝景，奠基自唐宋強盛之際，軍事、科技、政治、經濟、外交、文學均盛極一時，進而造就文化百花齊放的黃金時期。也約莫在唐宋時期，這樣熱鬧紛呈的藝術盛景、美學盛宴，吸引無數異國使者、僧人、留學生的爭相到訪，包括一批批日本派遣來唐朝的官方使節們（遣隋使、遣唐使等）而逐漸東傳，更是華夏文化在東洋傳播達至鼎盛的關鍵。正所謂「一藝一世界，一器一人生，盡在往來之間」，其中傳入的不只是有形的器物，瑰麗繁華的錦袍之外，還包括「四雅」和竹編工藝的文化內蘊，於此日本僧侶雅士在禪院內煎茶品茗、佛前供花燃香，蔚然成風。從大量吸收唐風、模仿唐物，再到美學創新，這些藝術形式與內涵，進一步在日本發揚光大，而自成––茶道、香道、花道、竹道。於是，中華文化激發了日本竹藝匠人、竹編工藝的蓬勃發展，竹器的編織史在此繁衍出親屬及學徒技藝的「花器系譜」。至此，竹編工藝技術越加圓熟，名家輩出，留下了細膩雅致的美學傑作。如今，當我們想要欣賞這些竹編藝術精品，不再需要飄洋過海了，現在藉由《竹器．花之藝》這套雅藝藏品，把這些用心打磨的工藝呈現在此，帶你穿越千年時空，再次領略「竹心中空，有器之用」的繁盛與美好。 （博思智庫提供，出自《竹器．花之藝》）

王克崇因台日友好關係，每年到訪日本的台灣朋友不在少數，甚至排得上訪日外國人前五名之列，加上台灣曾經歷50年的日治時期，因此日本在台灣也留下了很多痕跡。這一家Café是在週末散步時發現的，散步時總會避開車水馬龍的主要幹道，設定好起點與終點後，就儘量在城市的巷弄中遊走，以不同的視角看看城市的每個角落。Café落地窗外的幾個復古塑膠椅與傳奇日本森永牛乳招牌，吸引了路過我的眼光。整個呈現著一股濃濃的昭和風情。昭和指的是日本昭和天皇在位時所使用的年號(1926.12.25～1989.1.7)，橫跨了62年多，日本經歷著二戰戰敗、力圖振作到泡沫經濟的美好時光而同個時期的台灣從日治時期、國府來台到台灣錢淹腳目的時代。簡單的說，日本昭和風帶給人的概念就是一種帶著鵝黃色澤的「懷舊」與「溫暖」情調，純樸而充滿生命力。推開店門，小小的空間擺放了幾張木製桌椅用以區隔出用餐空間，看得出來桌椅的也刻意地做了挑選與搭配，其他如燈飾、玩偶裝飾等，都有著濃濃昭和風的懷舊感。選擇座位落定後，才聽到店頭播放的日文音樂，竟然可以跟著哼個幾句，印象中是那是日劇引進台灣熱播時，某部經典日劇的主題曲。翻開店內菜單，相對於文字與價格的在腦內的糾纏，富饒趣味的手繪菜色說明，加速了餐點的選擇。一直很喜歡日式的漢堡排，相較於速食薄薄的一片，日式厚實的漢堡排，鮮嫩多汁並搭配生菜、水果切片解膩，屢試不爽。另點杯橙果汁，在只有自己的昭和風Café裡，享受著獨自的懷舊與溫暖。