文、攝影／辛金順 　一巷斜陽照古城，風吹蛺蝶逐雲輕。 　枋溪舊曲今何在？老厝殘碑寂寂聲。 　時間快要忘掉清水寺旁的水流觀音巷了，那些曾經走過被拆除老房子而留下空地的腳步聲，逐漸的走遠。夏日六點的夕陽照落，在這條還剩下一排破陋日式老屋的巷子內，照出了歲月一分巨大的寂寞感。 　我不知為甚麼會闖進這充滿著寂寞感的巷子內，只是隨意閒走，卻不經意地隨著黃昏的夕照，遇到了這條短巷中一排破陋、蒼老、斑駁，甚至剝落著歲月的兩層樓木造老房。從屋貌外形判斷，房子的身世，至少有百年以上的歷史了。風雨和歲月在此，無聲侵噬著它們的夢、門窗、樓台和磚牆，並剝露出了它們漸漸頹圮疲憊的樣態。因此，若不加以重建，或整修，以進行歷史空間的再造，則這一排連老屋，勢必將會在未來遭遇到被時光完全吞蝕和拆除的一天。 　只如今，佇立在這巷子中，以及老木屋前，除了舉起攝影鏡頭將它保留和存在數位相機記憶體內之外，對於眼前這一連排八間的老舊殘陋木屋，我又能從中讀出了一些甚麼訊息？ 　大部分木屋都緊閉，一連排的井形木條格子窗，在光影斑駁映照下，顯得有說不出的荒涼。夕陽照到樓台，將一些破落的木欄杆和攀著屋頂而生的藤蔓，也照出了沒落的寂寥。而歲月在此的每一個筆畫，都靜靜在書寫著「滄桑」這兩個字吧？ 　此刻，我看到門牌50號房的大門開著，這是一整排木屋中保留得最完整的一間。屋內有幾個人在談話，我從外探進去，只見裡面擺設著老舊木桌木椅，檯燈、舊熨斗、老收音機和古老放錄影機等等，後來有一阿伯走出來，看到了我在外面探頭探腦的樣子，對我笑了笑說，這裡是清水巷的生活文化工作站，屋裡展覽一些歷史生活文物，可以進來參觀啊。 　他說他是這區的里長，偶爾會來看顧一下工作站。只見他實樸得可愛，說著話，滿臉的皺紋也跟著在笑。然後他指著旁邊的老舊電話，說這款要從九個小洞撥出號碼的電話，應該是比他的年紀更老。而他是在民國三十九年出生的。於是我說里長伯，來拍張你撥電話的照片做個紀念吧，他高興地低下頭來撥著電話號碼，還對著電話筒說著日本話もしもし，那憨態，無疑為這房子增添上了一絲溫暖。 　房中有樓，爬上木樓梯，到了二樓時，卻只見簡陋的木樓板，很耐踏，樓上有一房，房中擺放了個舊鐘木椅，打開陽台前木門，夕暉照落，將陰暗的樓間暗影驅散，但卻也同時映照出了光塵紛飛，四處灑落一地亮班。而待落到樓下來，問起這一連排老厝會不會被拆掉，里長伯有點無奈的說，這一帶都屬於清水寺的資產，政府要重修相當困難，所以房子破落傾頹，或者未來也有可能全被拆掉吧。話裡似乎有著一種難言的隱意，欲吞欲吐的，左右為難。 　他後來帶我到屋前的溝蓋上，指著溝蓋說，這下面溝水以前是枋溪的溪尾流經之處，所以此處溪水也叫山仔尾溝，或溝尾溪。早期寬度是橫到巷子中間，因而當時連排老厝就是建在溪邊。後來河段因開發，而被侷為小溝或封蓋成暗渠，你聽，下面還流著水聲潺潺呢。其實我沒聽到潺潺水聲，只見旁邊貓咪高地矮牆生出的綠植，有兩隻蝴蝶在夕陽中互相追逐，翩翩地，在風裡飛向矮牆的另一面去，消失了。 　低下頭來，我又看到一個溝蓋石板，上面刻著「水流觀音」四個字，而且還註明日治初期此處叫清水寺街，後來改成清水町一丁目，以前屬於一個相當熱鬧的地方。里長伯說，早期溪中水清，因此還可以在這裡看到有人搗衣洗刷呢。然而，歲月卻像一把無情的雕刻刀，總將繁華刻成了衰頹，將昌盛雕成了破敗，時間遞嬗，一切，都將隨著日久而逐漸頹圮，最後，也將慢慢的消散。 　此時，我卻想像自己如浪遊四方的旅人一般，曾經在某個黃昏裡行經這清水町的溪岸，然後遠遠看著一兩個婦女在黃昏中的岸邊用木杵搗衣，搗衣聲輕輕傳來，宛如一首詩歌，輕輕而溫柔的，訴說著光陰的老去： 　昔日清風町上過，溪間浣月夜黃昏。 　而今行旅翻欄盡，只剩南門舊夢痕。 　啊，一切的一切，都成了舊日的一抹夢痕，並在時間的水上，無聲，輕輕的漂過。 　而夕陽下想像的想像，卻總是那麼的遙遠，遙遠得成了無法企及的遠夢。這時，里長伯卻指著前面說，你看那座廟的前面呢，以前從清朝時不知自哪裡流來了一塊古香木，在那溪岸擱下，後來被村人撿起，雕成了座觀音，並供在清水寺內，因此這巷子也跟著流水而來的觀音香木，被稱做「水流觀音巷」了。 　我聽著里長阿伯的話，心裡卻想著，古老的傳說，隨著傳說潺潺而流，實際上卻反而比消失了的枋溪和頹圮老厝更能歷久與傳遠啊。而夕陽的微光，此刻已經照落了淡淡的暮色，因此跟里長伯揮手說再見後，我跨步向前方的寺廟走去。 　到廟前，首先映入眼簾的是廟上門楣高懸的「寶筏渡川」匾額，與廟前金色的香爐，兩物一上一下，卻靜靜襯出了寺廟的莊嚴氣象。廟中主要供奉的是木雕的水流觀音與原祀的清水祖師，後殿則祀有地藏王菩薩、註生娘娘和福德正神等。這座具有兩百多年歷史的寺廟，無疑看盡了人事遞換的變遷，同時，也默默護佑著左右居民的安康福壽。 　而廟宇的傳說，似乎為它增添了許多神秘的色彩，也讓我的想像，隨著流水觀音的意象，勾連到詩的隱喻，或小說敘事的情節；感覺，那是天祈的一種聖性修辭，無形中也把信仰拉到了庶民需要仰望的高度，為廟前的香爐，添香點火，並使香火長久在此繚繞不絕。 　可是，引起我更大興趣是廟前的百年老榕樹，蒼蒼鬱鬱高聳入雲，像是在傍著寺廟的悠悠歲月而立；當走過樹下的人輪迴再輪迴後，它依舊還是在那裡，以風雨為誓，以日月為盟，以天地為彼此相守的庭院，漫漫敘述著人間永不老去的故事。 　我在暮色的樹下徘徊了一陣子，一時情思湧動，最後而寫下了這麼一首七絕： 　流水觀音傳聖跡，煙繚香鼎送昏晨。 　一榕老樹蒼蒼見，已是紅塵七世身。 　似乎有情人間，都會有各自的相守。就像老榕樹下的老井守著榕樹，百年榕樹守著清水寺，是以「相守」兩字，成了不需言銓的詞句，無言而有情，有情而忘情，默默中自然而然含蘊著深深的情份啊。因此，風月無邊，卻也無關風月，只是一分緣。這一如寶筏渡川，此岸就是彼岸，彼情就是此情，人間回眸之處，處處都是渡者與被渡者的相互依存啊。 　從清水寺的右側走向開山路時，我看著路上車來車往，紅綠燈的轉換間，突然感覺，紅塵中的熙熙攘攘，都在暮色的幻化裡，成了一個謎，謎中有成住壞空的幻象，也有時間流水潺潺不絕的水聲。而涉水行過的人，最後是不是也會成了流水，流向遠方的同時，也跟著在遠方消逝？ 　此刻，我在謎中，謎也在謎中，只有清水寺的觀音，低眉，無聲，輕輕的笑。