本土新增18例4死 下週進一步鬆綁

記者戴淑芳∕台北報導 中央流行疫情指揮中心二十日公布,國內新增十八例本土及六例境外移入;另確診個案中新增四例死亡。指揮官陳時中表示,目前疫情穩定控制中,預計下週可再進一步鬆綁。 指揮中心表示,新增十八例本土病例中,有九例為居家隔離期間或期滿檢驗陽性者,分為十三例男性、五例女性,年齡介於二十多歲至八十多歲,發病日介於今年七月十二日至十九日。 確診個案分布以台北市七例為最多,其次為新北市六例、基隆市三例、桃園市二例;其中十三例為已知感染源,餘五例關聯不明,將持續進行疫情調查,以釐清感染源。新增四例死亡個案,三名女性、一名男性,年齡介於六十多歲至七十多歲。 指揮中心醫療應變組副組長羅一鈞表示,其中一例住在雙北的六十多歲女性本身有高血壓、中風病史,長期臥床,七月十六日出現咳嗽、食慾差、活動差、發燒,並於十八日早上開始出現意識的改變,並且很快就心跳停止,經緊急救護人員到場CPR後送醫,當時快篩陰性,但PCR核酸檢測是陽性。 該名個案後來因為病況亞化,家屬簽署DNA(不施行心肺復甦術),於住院當天七月十八日病逝。羅一鈞表示,個案病程進展很快,相關疫調仍在進行中,感染源調查中。 至於近期解隔離,已有一萬二千三百四十八人解除隔離,達確診人數百分之八十六點二女,年齡介於未滿十歲至四十多歲,分別自美國(三例)、印尼(二例)、緬甸入境,入境日介於七月五日至十九日。 指揮中心統計,累計一萬五千四百五十三例確診,累計七百七十三例死亡,其中七百六十五例本土,分布為新北市三百八十四例、台北市二百九十二例、基隆市二十七例、桃園市二十三例、彰化縣十四例、新竹縣十例、台中市四例、苗栗縣三例、宜蘭縣及花蓮縣各二例,台東縣、雲林縣、南投縣及高雄市各一例;另八例為境外移入。

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興大團隊 首次發現台灣半陸生水蠆

論文第一作者中興大學昆蟲學系大三生胡芳碩已發表過十五篇論文。(記者徐義雄攝) 記者徐義雄∕台中報導 蜻蜓的幼蟲「水蠆」大多數生活在水中,國立中興大學、台北市立動物園與薇閣中學田園教學中心聯合研究團隊七月於國際期刊「國際蜻蛉學」(International Journal of Odonatology) 發表關於半陸生水蠆的論文,為國內首次發現水蠆也能在陸上行走、獵食等特殊行為。 論文第一作者中興大學昆蟲學系大三生胡芳碩表示,「大多數的水蠆只能生活在水中,水蠆能夠在陸地上長時間活動相當罕見,在國外也只有極少數的案例,這次首度在台灣發現微刺晏蜓的水蠆,記錄到這種水蠆在陸地上特殊的生活方式,揭開水蠆也能在陸上活動的可能性」。 小型的微刺晏蜓水蠆在苔蘚上行走。(中興大學提供) 胡芳碩說明,「會發現微刺晏蜓水蠆完全是個意外!當時我在山坡上的小流水旁翻石頭、尋找隱翅蟲,沒想到翻到了水蠆,想都沒想到會在陸上發現水蠆;進一步調查發現,白天時比較小的水蠆會在苔蘚上面行走,晚上也曾看到比較大型的水蠆懸吊在葉子下方;實驗室飼養時發現牠們很少下水,甚至會在陸上捕食,這些都大大顛覆了我們對於水蠆一定住在水裡的印象。」 微刺晏蜓水蠆在陸上獵食。(中興大學提供) 微刺晏蜓是行蹤隱密的蜻蜓,在台灣主要分布在中低海拔的原始林,成蟲喜好在瀑布區活動,與他們水蠆的棲息環境有很大的不同。蜻蜓是水域環境調查中相當重要的生物指標,不同種類的蜻蜓棲息在不同的環境,能夠反映出水域環境的狀況,對於未來水域環境的生態調查有相當程度的助益。

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國泰金調查 景氣、股市樂觀情緒回升

記者陳建興∕台北報導 本土疫情趨緩,國泰金控二十日發布七月國民經濟信心調查,隨民眾大額消費意願復甦,景氣展望指數上揚,百分之七十二民眾預期今年經濟成長率上看百分之三以上,股市樂觀情緒也重新攀升。 國內新冠病毒疫情漸趨穩定,進入「微解封」三級警戒階段,國泰金調查顯示,本土新增確診人數下滑,支撐民眾消費信心改善,景氣展望與現況指數上揚,大額消費意願逐漸回復。 民眾對今年台灣經濟成長率平均預期值為百分之三點九九,高於六月調查的百分之三點八七,其中有百分之七十二民眾認為今年經濟成長率可望達百分之三以上,較六月調查的百分之六十九增加;另對明年平均通膨預期值為百分之二點零二,也高於六月調查的百分之一點八二,其中有百分之五十二民眾預期今年通貨膨脹率介於百分之一至百分之二間。 另外,調查結果指出,隨本土疫情降溫,民眾對股市的樂觀情緒與風險偏好同步回揚。 國泰金根據疫情發展,調查民眾恢復外出活動的意願。有百分之四十一點四民眾在疫情趨緩且政府放鬆管制措施的情況下將恢復外出活動,百分之二十八點八民眾傾向在台灣達到群體免疫且政府相關限制解除才會外出活動,百分之十六點五民眾會在完全施打兩劑疫苗後恢復活動,僅百分之十三點三民眾認為在打完第一劑疫苗即可恢復外出。

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72人獲師鐸獎 9月總統頒獎

記者王誌成∕台北報導 教育部二十日公布一百一十年師鐸獎獲獎名單,今年共計選拔出七十二名獲獎者,其中校(園、院)長十五名、教師五十五名、軍護人員二名;依教育階段別,則有國小三十二名、國中十二名、高中職十六名、特殊教育二名、大專校院十名。師鐸獎獲獎人員事蹟均收錄於「一百一十年師鐸獎芳名錄」。 一百一十年師鐸獎,參酌被推薦人的課程發展與教學績效、班級經營暨學生輔導、教學領導、專業成長與服務熱忱、教育政策與法令推動、投注教育奉獻度、對社會影響度,以及行政合作與公共關係等遴選標準,就一百六十二位候選人,選拔出七十二名獲獎者。 教育部表示,如疫情許可,預計將於九月二十七日安排獲獎教師於於陽明山中山樓由蔡英文總統頒獎,每位獲獎者可獲頒總統獎座一座、行政院院長獎章一座及教育部部長獎狀一幀,並於疫情緩解後安排出國考察活動及請所屬主管機關(單位)核予記功一次,以茲鼓勵。

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〈中華副刊‧主編精選〉〈青春異視界〉孤島畢業生

文/楊鎮宇 插圖/國泰 等了一整晚,還是沒有睡著,反倒又等來天亮,窗外的天空開始變成深紫色,變灰,我聽見鳥叫聲,也聽見汽車行過馬路的聲音,我終究沒有睡著。 窗外的世界正在失控暴走,我只能困在孤島裡,用小小螢幕,捎來外頭的訊息,這個方框帶我看到全世界,但也把我困在裡面,每天長時間坐在電腦前面上課、開會、討論,偶爾看看今天確診人數,唯一的運動是走到客廳喝杯水,再繼續回來盯著螢幕,然後深夜,然後睡到隔天中午。 不是都說這世代年輕人是宅男宅女嗎? 但天天坐在家裡,卻讓我焦慮。但是問我焦慮什麼,我實在也說不上來。 是信仰正在崩落嗎?可能沒有那麼嚴重,但我未來可能不太敢再計畫任何事情,也慶幸著四月時沒有太認真規劃大學的畢業旅行,看著不少人嚴絲合縫的人生規劃被疫情染色,預計出外交換的人被困在島內,想要回家的留學生也不敢回家,深怕再也回不來。難道這個世代不鼓勵我們做長遠計畫? 我大學就讀中文系,時常問自己:「你不是說,很多問題古人已經幫我們思考過了,那現在要怎麼算呢?」我試圖回想,遇到現在這情況,古人是否能給現代人一個方向?但翻來覆去沒有答案,難道真的只能躲到山上跟幾個朋友每天說故事嗎? 坐起身來翻閱《史記》,一場長平之戰可以讓四十萬人瞬間覆沒,四十萬這個數字可能被誇大了,但是終究死了人,一個個人從出生到成人,能夠披甲上戰場,至少要十幾二十年,二十年裡有喜怒悲愁,也有家人朋友,最後被埋進土裡活活窒息,只要一夕間,最後四十萬條生命合起來成為一筆數據,放進史書裡,只佔了不到一張紙的份量,這是上天開給人的玩笑吧?真沒有幽默感。 但面對兩千年前的生命,我能做的從來只有憐憫吧,即使到了兩千年後,我依然還在悲憫,還在體諒,這樣到底有什麼用呢? 躺回床上,十點上課前睡個幾小時也好,但我仍然睡不著,依然焦慮,依然困惑,不知道這場動搖世界的災疫,會不會多年後又只是一筆數據,一個年代,歷史課本的幾行字?那時候的學生,不會體會到我的世界曾經因為這場疫情而改變,因為這也不過是我自己的歷史吧。 如果一切正常,我可能已經聽完兩場白先勇的演講,也可能怯怯地敲開研究室的門,找老師拍張學士服照,也可能已經看完兩部基努李維主演的電影,但那些可能終究沒發生,而我以為的不可能,卻轟轟烈烈上演,我正在參與著。 還記得,一次暴雨過後,我走出教室,空氣被洗得很乾淨,聞起來很有生命力,地上的水波映照出另一個顛倒世界,我正看著倒影,這時一陣涼風吹過,將落葉與雨水吹在我身上,那時刻,我竟然感覺到幸福。 當時還以為幸福是平凡不過的事情。

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〈中華副刊〉〈甜廢墟〉寧可被詩起底的孤獨

■劉曉頤 關於孤獨,沒有人可以在此生完全倖免的孤獨;總會有那麼些在特定或不特定的情境下,驟然被起底的孤獨;暗室中抱膝而坐,彷彿懷裡窩著一隻貓,從一大片攤不平的黑暗,直至安安靜靜、不知不覺,眨著晶亮眼睛的孤獨……我們都會有這樣的經驗。詩人佛羅斯特說,最好的步出方法永遠是穿過,然而,孤獨的時候,我們可以懷抱著甚麼來穿過,是不是? 詩人林瑞麟,今年二月於聯合文學出版的詩集《我們被孤獨起底》,就是頂適合手捧一本,穿過黑暗的選擇。帶有寵愛自己的成分。 談到瑞麟,不得不提起他形影膠著、同樣寫得一手好詩的妻子怡芬,他們因感情甚篤,在詩壇活動或詩友聚會中,總是雙雙連袂,因此被雅稱為「王子」、「公主」。然而,性情質地細緻溫暖的他們,非但並不奢華,而且總是安靜低調,就那樣在微光中,你可以照見他們菱紋圍巾或純素披肩的質感和織面歑隙,透出一種真實而暖調的人間光色,彷彿有他們在身邊,自自然然,就令人有股安心的力量。 他們在寫詩的領域上皆成績出色,屢獲大獎,然而謙卑的他們總認為自己不會有出書的一天——這是謙卑,也是無爭。自然,我和許多詩友們都期待他們的作品結集出版,為此,我在去年出版《靈魂藍》時,由於手邊只有十本書,居然很滑稽地上博客來,訂自己的書送他們,「我看準了你們會出書,所以先送,等你們出書後回贈我。」我對瑞麟說。(本人自有精刮處:以一換二。) 似乎從這天開始,一切進展順利,瑞麟先在聯合文學出版詩集了,《我們被孤獨起底》,瑞麟有許多很療鬱的詩作,這本詩集,無疑就是要起底讀者的孤獨,給予詩的療癒。 「詩是母胎單身∕讓她維持質璞的姿態」,這是瑞麟給我的題字,也代表了他的詩觀與風格。在自序〈失序〉一文中,他自剖:「我關注人、事及環境相互依存的關係,將內在的直觀表現於詩,所要彰顯的『愛』與『關懷』應或是詩質的核心。或可視為一種投擲,擊中我輩中人心中的鹿。」 什麼是所謂的詩意或詩質?瑞麟說是愛與關懷。我很感動。注意,瑞麟用的是「質璞」二字而非「質樸」,這代表他對一種內在精緻的嚮往與追求——是內在而非外在,一如帕斯傑爾納克認為藝術是變動現實中的常規順序的紀錄,在20世紀以來各流派都認為藝術是「噴泉」的時候,他說詩歌、藝術其實吸收生活的「海綿」;瑞麟在這種精神下,以詩寫著貼近生活的尋思與發現,不做論證、詰辯與交鋒,在瑞麟的詩中,我們可以讀到一種平靜的接受力量,而平靜中自有屬於他機鋒與綿情的微縮小宇宙,有屬於他的關懷、感情、觀點與詩思。 如此之詩,非瑞麟不能寫。而讀者,在這種溫柔的力量下,寧可卸下防禦,讓自己的孤獨被他的詩起底。 怡芬呢,不久前她榮獲補助出版性質的「周夢蝶詩獎」,也將於今年內出版第一本詩集了。我深深祝福這對好友,感動於彼此在自古文人相輕的圈子內,彼此欣賞與珍惜的可貴情誼。他們的美事,讓身為朋友的我也感到幸福。

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〈古董藝術賞玩專刊〉藝術風格淺析-以明代玉器上的龍紋為例

作者介紹 劉振漢先生現擔任台南文物協會監事,並於台南藝術大學攻讀「藝術史評與古物研究碩士班」,收藏方向主要為古玉器範疇,並涉獵宣德爐及中國瓷器的研究。 前言 在收藏古董的過程中,「風格」是一個必須仔細認真研究的課題,這裡筆者提到的「風格」,指的就是一個時代由於政治社會經濟等因素所孕育出特有的審美觀反映在藝術品上,特別是在紋飾與造型上,也因為有這種「時代風格」的變化與特徵,我們才能據此來判斷傳世古董的年代。 圖1 曾有朋友認為以現代的科學技術,要仿製古代的藝術品應該不難,甚至以現在的3D建模技術,要將一件古代藝術品百分之百仿製更是輕而易舉才對,聽起來挺有道理的,但這其中卻有些似是而非的觀念。先說說這第一點,古董無論是書畫或是雕刻工藝等均必須由人工去完成,因此必然留下人工的痕跡,而且由於古代工具及材質與現代的差異,是可以用科學的方法分辨出來的。其二,將一件古董交給一位有經驗的工匠來模仿,要達到百分之百依舊是不可能的,例如寫毛筆時的臨帖,就算將帖子放在宣紙下,如複寫般下筆,卻因要模仿的心理而造成的因素,下筆時的力道與筆觸都會產生些微的變異,而這些累積的變異也將會對作品產生一定的影響。玉器的仿製更涉及到用料與工具與古代的差異,再加上因為時間因素產生的自然風化痕跡等等。 圖2 西方藝術史學家沃夫林(Heinrich Wölfflin, 1864-1945)曾說"not everything is possible in every period"(不是每件事在每一個時期都可能發生),即是每一個時代都有自己所形成的風格。當然不可諱言,作偽者也會認真研究「風格」,所以鑑賞家始終與作偽者競爭,這也是驅動鑑賞者要不斷提升自己「眼力」的動機與樂趣所在。 以明代龍紋為例 圖3 以下就以龍紋為例,比較幾件明代出土的龍紋玉器,並試著找出其時代風格,與讀者分享以求拋磚引玉,並期待對古玉有興趣的讀者們,能更深入的研究。此次之所以使用出土玉器而不用館藏玉器,是因為出土玉器有著更客觀的「真實」,有些更有明確的紀年,這些都提供我們研究者更精準的資訊。 圖4 以下分別將明代龍紋按時間排列,編號1為元晚期至明初(洪武四年為明朝剛建立時,此件玉器為元代遺物可能性大),編號2-4為明早期,5為明中期,6-7為明晚期。(詳如表一) 表一 編號 墓葬時間 名稱 出土地點 資料來源 備註 1 洪武四年(1371) 金鑲玉透雕雲龍紋帶 南京汪興祖墓 古方,《中國出土玉器全集.7》,北京:科學出版社,2005。 圖1 2 正統六年(1441) 鑲金龍穿牡丹紋玉帶 湖北明梁莊王墓 湖北文物考古研究所,《梁莊王墓》,北京;文物出版社,2007。 圖2 3 正統六年(1441) 鑲金雲龍紋玉帶 湖北明梁莊王墓 湖北文物考古研究所,《梁莊王墓》,北京;文物出版社,2007。 圖3 4 正統十三年(1448) 透雕龍穿牡丹紋玉嵌飾 上海松江鎮西林塔 黃宣佩,《上海出土唐宋元明清玉器》,上海:上海人民出版社,2001。 圖4 5 弘治十年(1497) 麻地淺浮雕雲龍戲珠紋玉帶 南昌明寧康王墓 張尉,《新見古玉真賞》,上海:上海古籍出版社,2004。 圖5 6 嘉靖三十六年(1557) 雙層透雕龍紋玉帶 江西明益莊王墓 玉翫雅集,《明代玉器論文集》,台北: 圖6 7 萬曆年間(1573-1620) 雙層透雕雲龍紋玉帶 北京工商大學明墓 古方,《中國出土玉器全集.1》,北京:科學出版社,2005。 圖7   圖5 接著我們對出土玉器進行觀察並列表其中的差異點,分別就頭部特徵及身形及腳爪表現方式加以區別,詳如表二所列。 表二 龍嘴線不過眼角 鼻上有鬚 鼻上有疣 眉毛突出明顯 髮飄方向 從上肢向上延伸的火焰紋 身上有鱗 龍爪成風車狀 蛇尾 1 近眼角 X O O 上衝 O X X O 2 正首龍無嘴角線 O X 不明顯 上 不明顯 O O O 3 O X O O 後上 貼身 O X O 4 O X O O 上衝 貼身 O X O 5 O O X X 上衝 O X O O微捲 6 O O 不明顯 X 上衝 不明顯 X O X 7 O O 不明顯 X 上衝 O O O X   結論 透過表格分析整理,可以將明代龍紋加以分析其有如下特點: 1、龍嘴線不過眼角。 2、鼻上開始有鬚,中晚期明顯。 圖6 3、鼻上有疣但不若元代明顯,中晚期慢慢消失。 4、龍爪趨向車輪爪。 5、身上有麟或無麟。 6、龍髮早期向後或向後向上飄(參考圖1-4),中晚期向後向上向前飄(參考圖5-7)。 7、早期蛇尾中晚期花尾(或稱火焰尾)。 8、上肢向上延伸的火焰紋弱化,有時可能貼身而不向外延伸。 圖7 接著我們試著對圖8中的龍紋帶板作分析,並以上方的8點結論作為判斷的相應標準。 先將該件玉器做詳細的描述,並進行細部的觀察。此件龍紋帶板以窗櫺紋為襯底,正面圖案為穿雲的行龍,可見清晰的龍形,四足與身體粗細比例接近,前中後各有一朵品字型雲紋,下方構圖為湖石及數朵靈芝。 紋飾分析:(1)龍嘴微張露齒有鬚(2)龍髮上飄(3)龍爪成風車狀(4)龍身有鱗(5)龍尾成花尾(6)品字型雲紋(7)靈芝呈長方形等。 圖8 就以上紋飾的細節配合出土器物的對比,此件傳世玉器與上述圖7萬曆年間(1573-1620)北京工商大學明墓出土,雙層透雕雲龍紋玉帶風格甚為接近。例如兩件玉器同樣是屬於明代中晚期流行的花上壓花,以重複性紋飾做為襯底裝飾的特性,及龍紋的整體表現與器物的布局及龍紋上的細部特徵也是相近的。若再加上工藝上的特徵,例如拉絲工藝老砣工等綜合判斷,便可據此判定為明代中晚期器物。 最後特別以自身經驗提醒同好們,切勿僅以其中一個觀點就作為年代判斷的唯一參考,必須參考全面的特徵﹔例如某件龍型玉器上的龍有明代龍紋的某些特點,但雲紋的表現卻不屬於任何年代的特徵,而是當代雲紋的表現,那這件玉器當屬現代無誤。當然也必須配合工藝的細部辨認,例如明代砣輾陰刻線具有較為明顯的解玉沙碾壓遺留下顆粒現象等。 研究古董文物的藝術史家有時就如同偵探一般,在僅有的線索之中鉅細靡遺的探索,透過觀察與比對做出正確的判斷,過程需要有好偵探般的敏銳觀察力與好的邏輯推演能力,但必須建構在一個一個的事實上,而不是僅憑感覺與天馬行空的想像力。 台南市文物協會成立至今已歷35年,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。  

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〈中華副刊〉藍色斷想

■黃克全 156.宗教信仰的進程是倫理、理性、荒謬。當我重讀齊克果那自認為可以名垂青史《恐懼與顫怖》一書達三十回,我明白這是必要的,因為完美的信仰沒有困思,進程中的信仰卻有。我的信仰的進程是永無盡頭的。 157.天長地久,其中隱含著淺短和片斷,所以不必太歡喜;轉瞬與剎那,其中隱含著永恆,所以不必太悲傷。 158.孩子到了必須斷奶的時候,母親在乳頭塗薑、塗黑,使孩子以乳房為惡,但母親仍然是溫柔可愛的。我們也必須有那孩子的智慧,切割命運本身和那給了我們的惡運。 159.我們繼承了最豐盛的遺產——自然,但我們不知道。我們看重的人事財產轉瞬即逝,殊不知那永恆不居之自然才更珍貴。 160.葉籜上的露珠是絕美之物,世上只有少女銀鈴般的笑聲堪以比擬。

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和逸首推訂閱制 全台4飯店任選

融入卡通頻道童趣主題的和逸飯店台南西門館。(記者羅玉如攝) 記者羅玉如∕台南報導 和逸台南西門館等全台四間飯店首推訂閱制住房專案。旅客可於三十天內自由選住三、五、七日,平均每房每晚最低不到一千五百元。即日起至二十五日另有微解封快閃住房活動,每日送兩百元安心用餐抵用金。旅客提出入住日前三日的快篩陰性報告證明,還可現折住宿費三百元。 和逸飯店採用國外商業服務模式訂閱制住房專案,讓旅客可依需求,自由訂閱三種入住方案。三日五千三百九十九元,五日七千九百九十九元,七日九千九百九十九元。和逸台北、台南、高雄、桃園館等全台四間飯店據點都適用。自訂閱起三十天內,不限平假日,可以選擇連續入住同一家飯店、跨館入住、或分別於不同日期入住,且享有超值房價,使用上更具彈性。即日起至八月三十一日接受預訂,九月三十日前皆可入住。 此外,全台和逸、慕軒品牌共六間飯店,即日起至二十五日還有微解封計畫快閃住房活動。專案入住每日送兩百元安心用餐抵用金,可用於Room Service客房服務,或選購餐盒在房內品嘗。免費加入AMAZZING CLUB會員,再享房價額外百分之五折扣與多重禮遇。

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旅宿附設餐飲 推安心認證

觀光旅遊局領先全國推旅宿業附屬餐飲防疫安心標章,二十日與南市旅館公會、南市直轄市旅館公會及南市民宿文化發展協會,在台南市長黃偉哲(中)見證下,完成支持防疫安心標章認證簽署。 (觀光旅遊局提供) 記者羅玉如∕台南報導 國內疫情趨緩,也已有條件微解封,各界預期二十六日之後防疫警戒可能降級,市府觀光旅遊局領先全國推旅宿業附屬餐飲防疫安心標章。二十日與三個公會完成支持防疫安心標章認證簽署。希望遊客來台南安心旅遊,入住安心旅宿,在旅館民宿內安心用餐。 台南市長黃偉哲表示,台南近日均無新增確診數,餐飲業何時開放內用,成為消費者及店家最關心的問題。為兼顧防疫及內用,特別請觀旅局研議防疫安心標章認證,且先由旅宿業附設餐廳做起,積極推動安心內用認證。 觀光旅遊局長郭貞慧指出,去年疫情爆發初期,觀旅局即推出安心旅宿及安心餐廳,鼓勵參與業者共同簽署安心宣言。日前再邀旅遊相關業者共同研議推動旅宿業附屬餐飲服務安心標章認證,獲三大公會一致支持。 郭貞慧說明,防疫安心標章分別代表食在安心、住宿貼心、遊玩開心、購物暖心、行很放心等「防疫五心」。同時宣示從業人員健康管理、衛生行為、場所環境清潔消毒、民眾防疫措施管理、場所出現確診者應變措施等五個面向的防疫作為。 身兼中華民國旅館公會全國聯合會副理事長的南市旅館公會理事長吳俊泰表示,防疫安心標章認證計畫,透過市府的輔導、認證,引導業者逐項建構安心內用環境,不僅增加消費者用餐信心,也能同步提升住宿意願,振興旅遊產業。 南市直轄市旅館公會理事長陳振文認為,防疫安心標章認證有完整清楚的執行方式,方便業者遵循,減少消費者的疑慮,應能順利推動。台南市民宿文化發展協會理事長柯凱文表示,台南許多民宿均含供餐服務,為了讓住客安心在民宿享受美食,認證制度有推動的必要。

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