二０一九年七月二十九日台南市長黃偉哲出席市定古蹟「陳世興宅」動工儀式。(取自台南市政府網站) 府城釣叟 「再現赤崁『署』光」計畫的前提既然出了問題，則後面的各項設計豈能沒有麻煩？赤崁樓北面的縣署遺址如此，南面與東南面預定興設下沉式博物館的地方亦是如此，發掘出的遺構多屬民居，然而這未必就沒有保留價值，再說，在這片民居遺址之南僅僅百餘公尺之遙，跨越民族路，正有一幢赫赫有名的民居─直轄市定古蹟的「陳世興宅」，即將整修完成。當局理應連結兩者，發揮文資價值。 台南市政府在「再現赤崁『署』光」─赤崁文化園區改造計畫中宣稱，要以現代科技手法與新時代思維，整合跨領域資源，「連結人民與土地的歷史記憶」，穿越在地三百年生活歷史經驗，再現各年代層疊豐富的歷史。由此看來，「陳世興宅」會是一項絕佳的案例。 「陳世興」係墾號名。「陳世興宅」位於民族路二段巷內萬福庵南側，前後三進，有照壁、護龍，是府城開發最早的地區，屬於府城文化核心地帶。福建泉州府同安縣曾營陳登昌氏攜妻兒來台墾殖，第三代陳奇策移居鎮北坊萬福庵畔至今，開枝散葉，傳承已有十二世。 陳登昌族裔開發土地從事養殖，亦有致力仕途者，第二代陳鵬南於一七一九年出為縣學貢生，台廈道梁文煊曾贈匾「貢元」。第三代陳奇典捐任山西汾州府同知，光宗耀祖之餘，一七四五年在府城北郊通往大目降（新化）路邊立了一座墓道碑「誥贈奉政大夫祖考登昌陳先生墓道」，此碑已移往赤崁樓下，面北而立。 就「陳世興宅」建築特色而言，有形者如山牆上可見Ｘ、Ｓ、Ｔ三種不同型式之鐵剪刀，現存燕尾式照牆、穿鬥式架扇、承重牆顏只磚、木架扇內為菅蓁與三合土組構的壁體，及簷口鋪面大尺度的花崗石階等；去年在整修過程中還意外發現，正立面裙堵磚牆為豎向石材且上下錯置，極為罕見；是府城內僅見年代最早，且保存相對完整的閩南式樣大規模合院建築，較諸之前被指定為古蹟的其他大型古厝更具價值，時代長久變遷下展現不同手法與面貌，可作為建築史活教材。 將「陳世興宅」放到赤崁文化園區範圍來看，周遭都市街道紋理，基本上變化不大，甚且南側巷道稱為「陳厝巷」，見證此宅清代以來在當地居民心目中的地位。「陳世興宅」的修復利用，補足園區民間角色，彰顯三百年來民間家族對台灣社會與開發活動之功，可使文化園區的意義更加完整。 值得指出的是，乾隆年間台灣知縣魯鼎梅得以將縣署遷來赤崁樓北側，就曾獲第三代陳奇烈資助；連同赤崁樓下之陳登昌墓道碑，構成一組可供述說故事的古蹟文物。也因此，市府也應將位在新化羊林里的陳氏開台祖陳登昌墓指定為古蹟，因為陳登昌上刻地望「曾營」之墓碑，為康熙三十八年原物，至今未有變動，墓前還有花崗岩福神、龍神及石筆，大致保存完整。 如能將陳世興宅、陳登昌墓及其墓道碑三者連成一氣，將可述說許多動人的歷史故事，加上赤崁街一帶前清進士施瓊芳故宅、尚在整修的石精臼市定古蹟廣安宮等景點，遊客對三百年來台灣府城精采的歷史發展也可有更多理解。                    （作者為文史工作者）

促轉會計畫將中正紀念堂園區改為「反省威權歷史公園」。(取自台北旅遊網) 促進轉型正義委員會日前公布中正紀念堂園區轉型方案，計畫未來將園區改造為「反省威權歷史公園」，並移除大廳內故總統蔣介石銅像。這一動作明顯會激化社會對立，製造朝野衝突，為什麼在此時提出？目的何在？會有什麼影響？已經引起社會關注。 促轉會在二０一八年就通過中正紀念堂轉型原則建議，其中包括「解除現存地景的威權性格」，當時就引發爭議，鬧得沸沸揚揚。事隔三年，對移除中正紀念堂的蔣公銅像，社會並未形成共識，何況正值疫情擴散之際，促轉會卻在此時重提舊議，顯然絕非偶然，而是經過多方盤算。 首先，台灣目前疫情並非那麼樂觀，尤其是Delta病毒來勢洶洶，隨時可能爆發新一波疫情，疫苗短缺的問題也始終未能有效解決。在此同時，失業率連續飆升，五月失業率升至百分之四點一一，創七年半以來新高；六月失業率更高達百分之四點八，經季節調整後仍達百分之四點七六，雙雙創下十年半新高；其中二十至二十四歲的失業率更高達百分之十三點四一，造成年輕族群對民進黨政府的不滿。 根據上月二十四日公布的最新民調，蔡英文的民意支持度是二０二０年一月總統大選揭曉以來最低的時段；尤其二十至二十四歲的年輕族群對蔡英文的支持度只剩四成七，較去年五月大幅下降四十六個百分點。研判民進黨為了挽救每況愈下的民意支持度，正採取主動拋出議題，轉移焦點的策略，而以製造衝突、激化對立、凝聚綠營同仇敵愾意識，以達到鞏固基本盤的目標。 在這樣的政策指導之下，蔡政府突然改變疫苗施打順序，原本並未列入優先施打疫苗十大類的年輕學生，竟然變成ＢＮＴ疫苗優先施打者，刻意討好年輕族群的用心顯而易見。接著，蔡英文又拋出「鄰國論」，希望藉此刺激中國大陸重手反制，鼓動年輕人反中情緒；同時誘使國民黨出擊，以便把國民黨跟共產黨打成同路人。 這次促轉會將矛頭指向中正紀念堂園區，基本上也是同樣的邏輯，中正紀念堂內的蔣公銅像既是「全國最大的威權象徵」，當然就是最好的目標。民進黨非但不顧慮此舉會不會升高對立、擴大衝突，反而希望藍營鬧得越大越好，如此就可以重新喚起綠營選民對威權體制的仇恨，進而淡忘民進黨政府執政弊端與諸多亂象。 這樣的算計顯然是出自政治考量，用威權的手段拆除民進黨口中的威權象徵，只符合民進黨短暫的政治利益，卻會挑起仇恨，升高對立，製造更多的問題；與其說這是為了轉型正義，倒不如說是將轉型正義當成民進黨的政治提款機。正如台北市長柯文哲所說，轉型正義有三件事，第一是解決現在的問題，第二要避免以後再發生，最後則是追究過去責任。他還強調，「重點是順序要對，如果將追究過去責任擺到第一位，保證亂七八糟」。 事實上，德國公法學者史塔克就曾批評民進黨搞的所謂轉型正義、實質法治國，其實根本不是這麼一回事；德國跟台灣的情況無法相提並論，不能類比沿用。儘管如此，民進黨仍然大打違憲擦邊球，一再以轉型正義為名，製造政治對立，甚至不惜挑起衝突。蔡政府口口聲聲說要捍衛台灣的民主價值，試問，這種與促進和解反其道而行的作法，是民主該有的價值嗎？