圖一合歡 劉振邦提供 劉振漢 作者簡介：劉振漢先生為台南市文物協會會員，主要收藏方向為玉器。 圖二合歡 蔡耀興提供 在玉器上有種非常討喜的題材--合歡，為兩隻貓合圍的玉器(圖一、圖二)，只是總有個疑惑在我心裡揮之不去，中國式的吉祥語習慣使用諧音，例如事事如意借用柿子、福氣則借用蝙蝠、祿則借用鹿；又或是延伸的寓意，例如松樹代表長壽、竹子中空代表君子謙虛高節、蓮花則有出淤泥不染之意等等。而回頭檢視貓的諧音似乎跟歡搭不上，而延伸的寓意好像也沒有這樣的聯結，若勉強以兩隻動物合圍的型態延伸為合歡的寓意好像也說不過去，因為沒人將兩隻合圍的馬或羊稱為合歡吧？因此引起了筆者往下探求的興趣。 圖三清玉合歡 台北故宮藏 首先試著搜尋台北故宮博物院的藏品，找到了圖三的清玉合歡，接著找到了圖四的明-清白玉雙貓書鎮，光是比對這兩件玉器上的動物型態可看出明顯的不同，圖四的動物明顯是貓的形象，而圖三的動物呢？外型更像獾--｢歐洲狗獾，又名狗獾、歐亞獾，是食肉目鼬科的一種哺乳動物。如圖五｣(引號之間資料來自維基百科)。獾在中國分布甚廣，而獾同歡音，從諧音的角度似乎更為貼近合歡的用法。 圖四明-清白玉雙貓書鎮 台北故宮藏 那為何我們現在會稱呼這種合圍的雙貓為合歡呢?我猜想或許是因為早期的古董商人｢美麗的錯誤｣！我們現代人因為常住都市離自然遠了，大部分的人從未見過獾長甚麼樣子，透過想像的獾或許跟貓長相也無太大的不同，又因為合歡的稱呼比雙貓在聽覺及想像中更有詩意，因此當前輩們如此稱呼我們也就｢傳承有序｣了。或許文物的很多面向都存在著許多｢美麗的錯誤｣，有時不妨抱著科學的心態往下探索，興許能找出一些可供探討的蛛絲馬跡，這或許也是收藏文物的另一種樂趣吧！ 圖五狗獾 古玉紋飾的秘密--第一次看穀紋就上手 倪孝強 在古玉上常看到各式各樣的花紋和圖案，聽著玩玉的前輩熱烈討論著。有「臥蠶紋」、「虺龍紋」還有什麼「雲紋」、「榖紋」的，似乎能引經據典，講講紋飾的等級和代表意義才算是入門。這對當年開始接觸古玉，摸不著頭緒的我來說真是件苦差事。後來隨著出土資料越來越多，學者們整理的越來越詳細，才漸漸了解這些裝飾紋樣的由來和意義。 圖片1 其中最常聽人談到的是榖紋。這種常見的裝飾圖案，通常作萌芽榖粒狀。名稱由來大概是由於《周禮》這本書中有記載：「子執榖璧，男執蒲璧」，以其紋形似穀子發芽的形狀而名之，認為農業社會的重要事就是穀子順利發芽，用「榖紋」裝飾玉器象徵著祈求豐收富足的意思。雖然《周禮》是講述西周禮制的書，但根據考究，實際成書年代其實在戰國或可能晚至西漢。時間的流逝讓《周禮》一書有很多對西周禮制的猜測和誤解，但在現代考古學蓬勃發展前，對於古代玉器紋飾的傳承與發展演變基本上還是以《周禮》和對其的注疏為解釋方向的。 圖片2 紋飾變化和演進的問題在考古學界得到了近一步的解答。著名的考古學家夏鼐先生曾指出，榖紋和卷雲紋，可能是由虺龍紋的進一步圖案化，而離析形成的。而西方的學者羅樾（Max Loehr）先生，在為收藏家溫索普（Grenville L.Winthrop）的中國古玉收藏編寫圖錄時，首創以風格分析為主，考古學研究為輔的方法，對其所定義的"plastic curls"（固有紋飾，指榖紋）的風格來源和演變序列進行探討。他認為西元前8世紀至前1 世紀這段時間（約為春秋至西漢），榖紋呈現出了12個有序的風格變化。這是第一篇在中國古玉上運用風格分析研究的論文。羅氏對古器物年代序列的釐定相當準確，先於考古發掘而且經之後的考古結果印證，成為典範。目前學界通過對出土玉器考察，已歸納出東周玉器上虺龍紋的演變過程--從具體表達到圖案紋飾化。紋飾化的圖案再逐漸演變成另一種形式，最終解構了當初的象徵意義，完全抽象化。綜合歷史和考古的科學研究方法是個理解古藝術的好途徑，這些帶著特殊紋飾的作品，由具象的虺龍紋解構而紋飾化，省下了操心紋飾布局的時間，提高了製作效率卻仍保有玉器的裝飾效果。這個解構的轉變也相當程度的反應了東周那個禮樂崩壞，由獨尊周天子為主的社會秩序解構，轉為各地諸侯崢嶸的全新時代。 圖片3 在走上玩到代古玉的路之前，每個古玉人都有一段在真品與仿件間擺盪的過程。聽著各種穿鑿附會的奇譚，手上拿著的還是眾說紛紜；聽了老前輩聊著的傳說，心裡的十五個水桶還是七上八下；再加上至今也沒一套令人相信的科技儀器提供鑑識與斷代，所以古玉仿品常令入門者怯步、初學者誤入歧途。我在這過程中也不例外，一件東西拿上手，腦裡的小劇場沒停過。同一件東西常是聽得某前輩說對就開心；聽得某老藏說有疑慮就睡不著。自己則是如入五里霧中，搞不懂為何同樣的一件東西有人說真卻也有人說仿？對當時還在念書的我來說，把這狀況類比成考試：正確答案只有一個。問題是怎麼知道什麼是正確答案？小弟採用的方法就是找位真正可靠的老師請教。這裡說的老師不是某位知名商家或大藏，而是出土的標本殘件。這件穀紋玉璧就是我當時入門玉器用來學習基本紋飾-穀紋用的標準品。在那個懵懵懂懂玩古玉的時期，注意到了殘件的特點：因為破損和殘缺，市場上感興趣的人相對少。殘件通常價錢不及完整件，商業價值低，特意造假的機會就少了。雖然殘缺，但各種出土現象仍然真實。對像我這樣的入門者而言，是再好不過的老師了。這件穀紋璧買來即為斷為三段後再黏合的，但古玉該有的穀紋製作方法、玉器開片切割痕跡和玻璃光澤等現象卻是一個沒少。拍了照片放在手機裡，有時遇到問題迷惘，怕誤入歧途，立刻就回頭向老師請教。雖說石不能言，但只要誠心也能金石為開，找到了對的老師，像我這樣對美學駑鈍的人也能第一次看穀紋就上手呢! 圖片4 圖片說明 萌芽階段：大約相當於商代晩期至春秋中期。紋飾的單元形態多為長條勾卷形紋飾，雖還不像穀紋，但紋飾頭和尾有那麼一點穀紋的影子。 圖片1春秋早期璜型玉飾，山西出土，翻拍自《中國出土玉器全集-山西》。紋飾單元的樣式和穀紋還有些差距。 形成階段：大約相當於春秋晩期至戰國早期。這時出現了較為標準的穀粒狀紋樣，由虺龍紋簡化分解，形成穀粒、卷雲、蝌蚪狀紋樣。 圖片5 圖片2春秋晚期玉環，山西出土，翻拍自《中國玉器全集-3春秋、戰國》。這件是未完工件，可以看出玉器製作的步驟，首先是草稿的單勾陰線，再保留中間需要的部份，旁邊減地下去，就成為了浮雕狀的紋飾。 圖片3 戰國早期玉龍型珮，湖北出土，翻拍自《中國玉器全集-3春秋、戰國》。這件是曾侯乙墓出土的明星，具有明顯的戰國早期風格。 成熟階段：大約相當於戰國中期至戰國晩期。這個時期，穀紋的形制典型而豐富多樣，盛行至漢。 圖片6 圖片4戰國晚期玉璧，河北出土，翻拍自《中國玉器全集-3春秋、戰國》。這件中山國貴族墓出的玉璧的穀紋飽滿，拋光精細，是戰國晚期的典型之一。 圖片5戰國晚期玉璜，安徽出土。翻拍自《中國玉器全集-3春秋、戰國》。這件玉璜的穀紋成為單點，但尾部與周圍的穀紋連接起來，一般稱為勾連雲紋，也是穀紋的一種變形。 圖片7 圖片6西漢後期玉璧，河北出土，翻拍自《中國玉器全集-4秦漢—南北朝》。穀紋已簡化成為單一凸點，並以大面積規律的形式出現。這個轉變保留了器物隨光線流轉的裝飾效果，在製作上卻更有效率，是戰國到漢的另一種常見紋飾。 圖片8 殘件標本 圖片7 殘件穀紋璧。一個斷為三截的玉璧，沒有市場價值卻是研究的好標本。 圖片8穀紋特寫。這件的風格一般看法會落在戰國晚期到西漢之間。 台南市文物協會成立至今已歷36年，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。