本文作者/潘元石 ‧台南文化獎得主 ‧曾任財團法人台南市奇美文化基金會執行長 ‧奇美博物館館長 ‧台灣藏書票協會創會會長 　3月25日是美術節，美術節是藝術圈的重要日子，台南美術館因應武漢肺炎疫情影響，配合市府的方針，慶祝活動延期至4月23日舉行。在藝術家的心目中仍然是喜悅而期待著。 　在美術節來臨前夕，筆者長期從事美術行政工作，心中有很深的感觸，在此披露共同歡樂屬於我們的日子。 　我國美術教育的發展，當以民初第一任教育總長也是前北京大學校長蔡元培先生最賣力推行。蔡先生主張「以美育代宗教」，希望藉著美育的提倡，進而美化世界，美化人生。 　蔡元培先生提倡數十年的美術教育，雖然在社會上曲高和寡，影響不大，但在全國負責教育行政機構和學校方面，曾掀起了一股重視和改革的熱潮，當時除了不斷創設新的美術學校外，或在大學增加藝術科系，一般學者對於藝術課程理論的探討與日俱增，可惜由於國內長期的動亂影響，這種良性的發展與研究風氣，也就煙消雲散了。 　從過往的歷史，反觀今日的台灣，文化水準之高超，藝術教育之普及與重視，文化設施四處林立，據文化部統計目前全台灣也約兩百多家公、私立美術館和博物館，對於民眾藝術風氣的提升，有莫大的影響。 　今年春節台南市長黃偉哲先生，贈送市民的「金鼠報喜」春聯上，就給市民一則喜訊，台南今年就新設增加南美館、左鎮化石園區、山上花園水道博物館、南科考古館及水交社文化園區等。台南市真正蔚成一個博物館的城市，府城市民沐浴在濃厚藝術氣息中，耳濡目染地豐富心靈上的氣質，薰陶高尚的品格，而安然自新愉悅地生活著。誠如葉石濤的名言---「這是個適於人們作夢、幹活、戀愛結婚悠然過日子」被羨慕的好地方 　期盼台南全體市民在繁忙生活中，抽空前往正展開雙手歡迎各位到臨的藝術殿堂。

主祀保生大帝的台南開山宮所收藏的藥籤古版。 本文作者/潘青林博士 現任：國立臺南大學視覺藝術與 　　　設計學系教授 　於博物館任職期間，偶有機會為民眾進行導覽，時常聽到有些民眾提到自己對藝術的陌生，甚至在藝術面前感到渺小。其實藝術與生活一向都是緊密相連的，其中木版水印在台灣更是與民間的生活緊密相連，除了有著濃厚的民間信仰色彩，更是民間藝術的重要特色，與芸芸眾生的生活、信仰與知識息息相關。 　台灣先民大多數來自於中國東南沿海閩、粵等地區，因為移民日增，日常生活所需之版印作品例如年畫與宗教信仰相關，需求量也與日俱增。台灣早期民俗版印之雕版印刷，是以台南為中心，歷史較久的店家大都集中在赤崁樓附近的米街（今新美街），每年春節期間，即在此地印製出家家戶戶所需用的春聯、斗方、門神等等吉祥用品，其中王泉盈、林榮芳、林坤記、王源順、聯發、源裕等都是著名的店家，其中又以林榮芳出品的版印數量最多。 為推廣藥籤文化，高國欽醫師贊助新刻木版，於台南開山宮進行水印體驗。 　台灣的民俗版畫，除了反映出過年吉祥、喜樂平安的年畫之外，另外最大宗的即是宗教信仰所需要的「宗教版畫」。宗教版畫除了家庭祭祀用之外，另有廟宇及鑾壇印製之版畫，種類繁多。佛道教是大部分台灣民眾的信仰，為了提供大量信徒所需，廟宇常自備有神璽、神符版、詩籤版、藥籤版、香條版、神媽版（又稱大符）等，由廟方的廟公隨時取出印版以供應信徒使用。當時台灣的廟宇與鸞殿保守估計也數以千計，其中所需之宗教版畫不下百種，數量實在令人無法想像，時至今日，全台登記有案之宗教建築超過了一萬五千座，數量更甚於便利商店，宗教版畫中的事籤與藥籤更是最為民眾所使用之物，儘管現代科學昌明醫學發達，但這些源自於亙古敬天崇神的信物，以及千年智者的醫藥經驗累積，仍深植於現代民眾心中，在日新月異的社會變遷中，依然拯救人們的心靈與健康。 　有別於一般藝術品在繪製時因其被觀看之特性而刻意求精美，宗教版畫都有一個共同的特色，即是在印製時，因為是為了民間日常生活與宗教信仰所用，所以更重視的是實用性，在集合歷代無數畫師、雕版師和印刷師的智慧經驗與美感，宗教版畫呈現出既通俗又實用的特性，散發出濃濃的民族特性和地方色彩，普遍撫慰了眾多民眾的心靈。僅管因為社會結構的變遷，以及機械印刷術的普及，木刻水印的宗教版畫已經漸漸走入歷史，但是其精神與內涵仍深深地影響著普羅大眾的日常。 潘元石收藏之少見宗教版印作品。 　由於宗教版畫因重視其實用性，所以在使用上屬於「即用性」的印刷品，在使用過後有些會任其風化損毀，有些會立即燒化，因此在文史保存上非常不易。台南資深文化工作者潘元石也曾為此感到憂心，某日在得知廟方將於晚間進行宗教儀式之時，於夜半儀式進行中與廟方洽談許久，終於在廟方特別允許下，得到廟方認為一定得在夜間燒化的版印作品。 　而雕版更是因為台灣的濕熱天氣以及廟宇主事者的輪替，常見蟲蛀與散逸。時至今日，文資保護觀念提升，例如推廣臺灣傳統版印及工藝為主的台中文英館即收藏了許多古雕版，另外有部分雕版為私人收藏家所珍藏愛護，現今許多廟方更是十分重視古雕版的價值與保存，並且規劃舉辦活動，來進行廟宇文化的推廣與教育。 　世事無常，物質的變化改變了許多社會價值觀，但古人的智慧經過幾千年的蕩滌，在日新月異的轉換變遷下，卻更熠熠生輝。一爐香，一縷煙，台灣宗教版印作品的身影在其間流轉，隨著或冉冉而上或迂迴繚繞的煙縷，陪我們觀看著生命無常與人心脆弱，陪我們走過今生的春秋寒暑、憂喜悲歡。

深耕 大地藏無盡，勤勞資有生；念哉斯意厚，努力事春耕。 這首口耳相傳近百年的小詩，歌詠大地寶藏無窮， 唯有勤勞耕耘方能供養一生。 本文作者/黃宗義 ‧現任國立成功大學、 台南大學兼任教授 ‧全國美展評審委員 ‧臺南市美術館典藏委員 ‧臺南市傑出藝術家 　農業社會人們配合季節變化，春耕夏耘、秋收冬藏，年復一年生息循環，春耕最適當的時機是驚蟄以後清明之前。春雷初響，寒冬蟄伏的動物驚醒，植物開始萌芽生長。春分介於驚蟄與清明中間，努力事春耕就是〈深耕〉，深耕易耨典出孟子勸梁惠王施行仁政，則仁者無敵。古人務農為主，比起現代人生活相對單純，民主社會的深耕，意指為人應當務實、腳踏實地、Down to Earth。進入地球村時代，各行各業競爭激烈，公私機構的深耕（Deep plowing）計畫形形色色，彌天蓋地，一旦流於紙上作業，則有違當年孟老夫子的微言大義。 　活到老學到老，面對超高齡社會的來臨，記取荀子〈勸學〉中「學不可以已」明訓，學生勤於課業，農工勤於耕種生產，通訊物流勤於搬有運無，不論勞心勞力，人人不斷精進，奉獻所能，實現「老有所終，壯有所用，幼有所長」的大同理想。尤其疫疾蔓延期間，年長者顧好自己，讓年輕人無後顧之憂，把居家修行當春耕，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，有道是「手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。」期許人人努力事春耕，用春天的朝氣，以同心團結的正能量，轉化疫情危機，平安度過人類大浩劫。

藝人賴慧如在民視八點檔《多情城市》中，靠著暗黑反派江慧君一炮而紅。　記者戴淑芳／台北報導 　藝人賴慧如在民視八點檔《多情城市》中，靠著暗黑反派江慧君一炮而紅，搭計程車被認出，司機竟秒放佛經要幫她消業障。 　賴慧如說，多虧翁家明取的「壞巫婆」綽號，讓觀眾有更深的記憶點，加上戲裡頭兩人一來一往的逗趣互動，也讓觀眾看得十分過癮。翁家明表示，飾演「枯一蘇」讓他有很多創意的idea被運用在劇情中，從不斷的吃包子到拿水槍，現階段是惡整「壞巫婆」，每一次都笑果不斷，尤其他說日前的巫婆紅唇口罩，意外引發討論，讓他驚喜萬分 73340a-20200331181543268-2.jpg　賴慧如表示，「邱醫師」（翁家明飾演）真的是她的罩門，每次讀本就笑到肚子痛，且翁家明在現場拍戲常神來一筆，尤其是請道具做的「巫婆紅唇翹嘴巴」口罩，讓全場笑翻，翁家明表示因為防疫，所以就想說讓道具口罩可以活潑一點，沒想到意外成亮點，不少粉絲頻頻留言要+1購買。 　飾演「壞巫婆」維妙維肖的賴慧如，表示現在外出買東西，都會被店家認出來，還有高中生在街頭遇到他，還會要求合影，但最近一次搭計程車趕通告，司機認出她來，還非常激動說 「你是江慧君！」更當場把車上音樂轉成「金剛經」替她消業帳，讓她哭笑不得。