■胡爾泰時間是既存在又不存在的東西，我們看不見也摸不著時間本身，所以它好像不存在（時間的劃分只是人為的設計），可是，我們從氣溫的變化，花開花謝、容顏之逐漸衰老，以及所有景物的變化，又確實感受到時間真的存在。當我們感受到時間不存在時，它是靜的；當我們感受到時間存在時，它是動的。因為這樣，時間又出現「靜」與「動」兩種相對的樣態。這種對比在琹川的新詩集《被一朵花召喚》詩中一再地出現。一、以四季（季節）的遞嬗來鋪寫時間的流轉：〈初秋早餐〉一詩從夏日的綠葉，寫到秋天的花（蜜），再寫到沙啞蟬唱，我們感受到景物隨季節（光陰）而轉換，此光陰又被比喻為三明治，讓人靜靜咀嚼。〈青楓之花〉一詩從秋日霜降，經過冬天，再經過東風初起的春天，一直寫到鳳凰花開的夏日（「鳳凰自火中飛出」）。〈草〉也是從暮春經夏秋冬，寫到第二年的春天，以之描繪草的四季百態。〈花嫁〉一詩透過「一襲繁花織錦便嘩啦啦地流向四季」一語來表示季節的流轉，此詩的花是雙關語，既是真實的花，又是織錦上的繡花。繡在織錦上的花可以擺脫命運的約束，走向四季，走向永恆了。〈蟬〉一詩首句「前腳踏入夏」和第二節首句「後腳就秋了」，意象鮮活，又以蟬生命的短暫比喻時間之飛逝。〈沿著時間的脈紋〉這一輯所收錄的18首詩大體沿著季節的遞嬗而排列，從冬天（雪後），歷經春夏秋，再進入〈歲末〉，結構非常獨特。時間是永恆的，也是變動不居的，用詩人的話來說就是：「時間在旅行」。二、以「霧」來象徵時間之流逝與無所不包：〈拼圖〉一詩云：「每一塊碎片帶著霧的濕氣∕在歲月的版面 拼出此生圖樣」，此生的樣貌既由霧的濕氣造成，則此生就是不可名狀、無法預料的，甚至是命定的。〈老花〉一詩首句「那是歲月飄來的霧」，表達類似的意境。〈午後〉一詩以「貓足」來比喻霧的飄移和時間的推移：誰披著輕紗貓足而來∕越過層巒/模糊了近樹修長身影∕天地宛如一枚霧繭∕山屋在繭中靜默∕人在繭中之繭點燈。此詩的妙處不僅在表現時空的美學，也在傳達人生受限與作繭自縛之禪意。而以「貓足」來比喻霧的飄移，此手法與美國詩人卡爾‧桑德堡（Carl Sandburg ,1878-1967）之〈霧〉詩(Fog)對於飄霧的描寫The fog comes/on little cat feet（霧來了/躡著貓的腳步）如出一轍。桑德堡另有一詩〈霧〉( The Mist) 首節有如下的詩句：My arms are long/Long as the reach of time and space（我的臂膀很長，長如時空所及之處），只是琹川更進一步把它與人生、時間綴連在一起。〈春霧〉一詩更妙，不僅以各種比喻描繪春霧之象（「如安靜流走的光陰」、「霧紗」、「細如煙絲」、「輕如櫻夢」），也有動靜的對比「謐寂中織滿細碎嫩綠的兒語」。詩人自身竟也化成了霧，成了時間自身，飛向了永恆（「飛向敻遠而深亮的天光」）。三、以「動靜」的對比來彰顯時間的本質：〈忘憂森林之二〉詩云：「猶一束光∕劃過靜謐中的秘境∕…卻總聽到染綠的歌聲響起」，靜謐與聲響相對。〈忘憂森林之三〉詩云：「時間凝止∕卻又如風」，充分體現時間的本質。〈如此寂靜〉全詩也是透過「動靜」的對比來表現時間的特質：如此寂靜∕…秋風褪去了海洋的氣息∕素淨的臉龐不起一絲紋波∕打包好季節的喧嘩∕輕掩門扉 點亮一盞月∕…日夜在秋天行走∕寂靜 如此。此詩動中有靜，靜中有動，意境深遠。〈雪後〉一詩，以動靜的對比來詮釋一物之兩態：歷劫之後∕沈睡的井被激發出滾滾湧泉∕青蛙一躍∕外面的天空竟然如此遼闊。〈寧平古廟〉一詩云：「時間輕巧的吐息∕啞了鐘聲的寺前…」，也是以動靜對比來凸顯時間的本質。〈雪鄉〉詩句「寂靜是亙古不變的聲音」，幾乎是動靜對比詩風的基調(Keynote)。四、人在時間中的無奈與迷惘：此迷惘之心表現在夢中，也表現在抉擇的時刻。「夢」在時間之內，又超越了時間，兩者呈現一種辯證關係。琹川在〈迷櫻〉這一首詩當中，試圖表達這種關係：季節走失了軌道∕混亂中一切密碼尚未重組∕天地間所有訊息接收錯置∕一枝春天的櫻花夢中醒來∕竟發現自己站在蕭瑟深秋裡。這首詩有「莊生曉夢迷蝴蝶」的迷惘，也有一種存在的憂慮。在〈散步〉一詩當中，琹川也面臨了Robert Frost著名的詩「The Road Not Taken」（未行之路）所涉及的抉擇上的困難：「清激的語言藏在一朵花心中∕而綻放與凋萎都在風裡∕被多事的芒花不斷地書寫∕黃昏來臨之前∕我轉身走入了佛洛斯特的小徑」，其象徵意義就是獨樹一幟，選擇了人不常走的路。〈觀螢〉一詩則把螢光、星光、詩光和露珠四種意象交疊(Superpose)在一起，而這四種光亮的東西全由時間重組：閃爍的星群密碼∕不斷地被時間重組、解讀…∕夜裡夢見詩全散成了文字∕每一個字都發著光∕圍繞著她 螢閃成無數的星子∕於是 整夜忙碌地採字組詩∕醒時卻發現∕全落成了地上的露珠。與時間相比，人所能做的其實很有限。五、人與時間的合一：時間是無限的，人的生命是有限的，人如何超越時間，進入永恆呢？這一直是哲人和詩人思索的課題。中國古代哲人以「三不朽」來超越時間，法國文學家小仲馬(Alexandre Dumas,fils)說：人死後才能遁入永恆。詩人席慕容說：「無從橫渡的時光啊∕詩 是唯一的舟船」（〈光陰數行〉），以「詩」為擺渡時間之河的憑藉，琹川以不同的視角來看待此課題。前引〈春霧〉一詩，詩人透過幻想，讓己身進入永恆。而在〈鏤空心葉〉一詩當中，則以毛毛蟲齧葉（鮮翠的青春）成長蛻變成一隻彩蝶，演繹生與死的關係，並經由「領悟」，來超越此生死的循環：領悟的心葉∕所有空缺遂被祝福填滿。琹川的文字功夫了得，更擅長意象的營造，除了前文所引之外，她又以「野馬」（〈時間〉）、「河流」（〈與春天拔河〉）、「魔毯」（〈秋日乘涼〉）、「弦音」（〈蟬歌〉）、「蝴蝶」（〈吃花賊〉）、「鳥」（（拾朵集〉）等物來比喻光陰，這些比喻都融入整首詩的意境當中。琹川的時間詩學，也是一種時間的美學，一種對人生的省思與體悟。《被一朵花召喚》這本新詩集收錄的詩幾乎每首都精彩，值得讀者深思玩味、一讀再讀。
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