南投縣埔里鎮逾百年歷史的祈安清醮法會，建醮分壇數更高達63處，登錄南投縣無形文化資產。 （記者陳金龍翻攝） 記者陳金龍∕南投報導 南投縣埔里鎮逾百年歷史的祈安清醮法會，具有豐富的文化特色，參與人數每年全鎮與鄰近仁愛鄉南豐村、大同村約10萬人一起吃素，建醮分壇數更高達63處，南投縣府文化局則是通過登錄為縣內民俗類無形文化資產，成為縣內第5個登錄的重要民俗文化財。 埔里鎮從清末起每逢12年舉辦一次的祈安清醮法會，109年農曆庚子年，適逢滿120年的重要歷程，並以高居民參與率、高丁口錢募收率、高茹素率為特色，加上結合地方農特產品，布置主壇及4大醮壇，吸引許多外地民眾、遊客前來觀賞，當時出身埔里的國立台北藝術大學文化資源學院院長林承緯，倡議爭取登錄為民俗類無形文化資產。 南投縣埔里鎮逾百年歷史的祈安清醮法會，具有豐富的文化特色，參與人數每年全鎮與鄰近仁愛鄉南豐村、大同村約10人萬一起吃素。（記者陳金龍翻攝） 埔里祈安清醮祭典依循傳統每逢子年辦清醮，建醮範圍涵括埔里鎮全境33里及仁愛鄉的南豐村、大同村2村，人口數達10萬人，建醮分壇數量高達63處。 文化局長林榮森表示，埔里祈安清醮與當地大廟創建及災難歷史事件關聯性相當深厚，可以說是大埔里地區流傳最久的文化傳統之一，記載自20世紀初葉祭典發軔以來，傳承範圍曾涵蓋水沙連六社中的埔裏社及周邊眉社等地，包括漢人及平埔族社群，2020年就率領文資委員、民俗專家等前往訪查，並向當地民眾說明，但碰上疫情直到現在才發布登錄公告。 林榮森說，祈安清醮與當地大廟創建及在地災難史有相當緊密的關聯，百年來每逢子年就辦理建醮，並隔3年舉辦3獻，由恒吉宮媽祖廟擔任總壇，再區分東、南、西、北等4個祭典營運區域，至今保留完整的傳統儀式，而醮務相關文獻均保留在恒吉宮中，因此擇定由恒吉宮擔任保存團體，讓祈安清醮能永續傳承。

烏竹社區九十一歲阿嬤陳林吞碖擁有「斬皮蛇」的手藝。（記者張淑娟攝） 永康區烏竹社區九十一歲阿嬤陳林吞碖至今仍以傳統民俗手法，協助因帶狀皰疹而受苦的民眾，吞碖阿嬤表示，「斬皮蛇」的手藝是林家阿祖傳給阿嬤再傳給她，如今她已傳給兒媳婦，不過，她仍然樂於幫大家「斬皮蛇」，解決大家所苦惱的皮蛇。 九十一歲的吞碖阿嬤，每天總精神飽滿參加烏竹社區的打鼓跳舞，且天天做健身操，打打鼓，每天都很快樂，心情好身體自然就很好，她表示，名字叫吞碖，含意就是要能容能忍，也因吞碖成了她的人生座右銘，所以阿嬤覺得一切都很圓滿，小時候要做小工，幫忙割稻等農事，阿祖更教她如何「斬皮蛇」，吞碖阿嬤指出，那個年代該手藝只傳女不傳男，所以她也只傳給兒媳婦，如今是第四代了。 由於台南府城有家中藥店遇到有皮蛇困擾的民眾，就會把阿嬤的訊息給大家，因此阿嬤雖已九十一歲還會有民眾來找她斬皮蛇，阿嬤說，斬皮蛇的藥方有三種植物，其中有一種就是冬至圓的湯放著醱酵後，再放一年才可用，如今阿嬤不藏私，有人問到底是那些藥草，阿嬤也會細數著藥草名，她說，皮蛇長在哪裡都有可能，有的眼睛有的腋下，還有的長在半腰上，如此被圈起來可能就無法治了。 由於阿嬤天性樂觀，與烏竹的長輩們都和樂一起參加活動，她已成了烏竹的寶，而她的吞碖之名，也影響著烏竹，提醒著大家遇事各退一步，一切就圓滿了。 （記者張淑娟）

最近大甲鎮瀾宮湧入龐大信眾，為事業、家事，跪地擲筊虔誠求媽祖指點迷津。（記者陳榮昌攝） 記者陳榮昌∕台中報導 111年連假開始至5月間，是國內宗教活動盛期。大甲鎮瀾宮幾天來湧進龐大的信徒人潮，拜媽祖、點光明燈、安太歲等，祈求家境平安、事業順利，顯見大甲媽祖極受廣大信眾所敬仰。 大甲鎮瀾宮天上聖母媽祖，是大甲、大安、外埔及后里等53庄主要信仰神靈，大部分到外營商或工作民眾，每返家回故鄉總會購買餅乾禮盒或牲禮到所信仰的鎮瀾宮拜媽祖，感謝保佑或祈求平安，並且到櫃台點光明燈、安太歲，祈求今年運勢順利，致使幾天來廟裡廟外顯出擁擠的人潮。 民眾到外地打拚、有找工作事業，家裡有問題等，很多民眾都會想到求問媽祖指點迷津，最近在鎮瀾宮大殿媽祖神尊前，可見跪拜的信眾擲筊祈求，獲神允三筊，再取媽祖所指示的籤詩看指示內容。信眾都有著共同的信仰媽祖理念，大都會順從媽祖所指示方向去做，咸認媽祖神威顯赫，慈悲為懷的保佑眾生靈。 每年元月起至5月，是國內宗教活動盛期，每天可見寺廟辦進香遶境活動，這種活動確可增加異地人與人間感情，提升地方熱鬧度。而在遶境進香中、參與的陣頭行列，人潮最多的要以大甲媽祖9天8夜步行遶境活動最龐大，廟方也策劃多元藝文活動從元月起陸續展開，增添熱鬧。鎮瀾宮媽祖遶境被肯定是世界主要宗教最龐大的3大活動之一，起駕時刻政治人士紛來共襄盛舉，並吸引國內外各階層人士參與，顯見大甲媽祖在信眾心中的信仰力量。